अयं च बलिनां श्रेष्ठः श्रीमानपि वृकोदरः। युवाभ्यां सहितो वीर किं न कुर्यान्महायशाः
और यह बलवानों में श्रेष्ठ, समृद्ध वृकोदर, तुम दोनों वीरों के साथ—ऐसा कौन सा कार्य है जो यह महायशस्वी नहीं कर सकता?
सुप्रणीतो बलौघो हि कुरुते कार्यमुत्तमम्। अन्धं बलं जडं प्राहुः प्रणेतव्यं विचक्षणैः
सही मार्गदर्शन में चलने वाली सेना ही श्रेष्ठ कार्य करती है; लेकिन अंधी या मूर्ख सेना को बुद्धिमानों द्वारा मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है।
यतो हि निम्नं भवति नयन्ति हि ततो जलम्। यतश्छिद्रं ततश्चापि नयन्ते धीवरा जलम्
जहाँ भूमि ढलान पर होती है, वहीं जल बहता है; और जहाँ छिद्र होता है, वहीं मछुवारे जल को ले जाते हैं।
तस्मान्नयविधानज्ञं पुरुषं लोकविश्रुतम्। वयमाश्रित्य गोविन्दं यतामः कार्यसिद्धये
इसलिए, नीति के जानकार और संसार में प्रसिद्ध पुरुष गोविन्द पर भरोसा करके, हमें अपने कार्य की सिद्धि के लिए प्रयास करना चाहिए।
एवं प्रज्ञानयबलं क्रियोपायसमन्वितम्। पुरस्कृर्वीत कार्येषु कृष्णकार्यार्थसिद्धये
इस प्रकार, जिस व्यक्ति में बुद्धि, नीति, बल और उपाय हों, उसे कृष्ण के कार्य की सिद्धि के लिए आगे रखना चाहिए।
एवमेव यदुश्रेष्ठ यावत्कार्याथिसिद्धये। अर्जुनः कृष्णमन्वेतु भीमोऽन्वेतु धनञ्जयम्। नयो जयो बलं चैव विक्रमे सिद्धिमेष्यति
ठीक इसी प्रकार, हे यदुवंशश्रेष्ठ, जब तक कार्य सिद्धि न हो, अर्जुन कृष्ण का अनुसरण करें, भीम धनंजय का; नीति, विजय और बल से ही पराक्रम द्वारा सफलता मिलेगी।
एवमुक्तास्ततः सर्वे भ्रातरो विपुलौजसः। वार्ष्णेयः पाण्डवेयौ च प्रतस्थुर्मागधं प्रति
इस प्रकार कहे जाने पर, सभी बलशाली भाई, वृष्णि और पाण्डव, मगध की ओर चल पड़े।
वर्चस्विनां ब्राह्मणानां स्नातकानां परिच्छदैः। आच्छाद्य सुहृदां वाक्यैर्मनोज्ञैरभिनन्दिताः
तेजस्वी, स्नातक ब्राह्मणों के वस्त्र पहनकर, वे अपने मित्रों के मधुर वचनों से सम्मानित हुए।
माधवः पाण्डवेयौ च प्रतस्थुर्व्रतधारिणः'। अमर्षादभितप्तानां ज्ञात्यर्थं मुख्यतेजसाम्। रविसोमाग्निवपुषां दीप्तमासीत्तदा वपुः
माधव और पाण्डव, अपने व्रत में अडिग रहकर आगे बढ़े; उनके शरीर सूर्य, चन्द्रमा और अग्नि के समान तेजस्वी थे, और वे अपने क्रोध से जलते हुए स्वजनों के लिए चमक रहे थे।
इतं मेने जरासन्धं दृष्ट्वा भीमपुरोगमौ। एककार्यसमुद्यन्तौ कृष्णौ युद्धेऽपराजितौ
भीम को आगे देखकर, और कृष्ण तथा उनके भाई को, जो युद्ध में कभी न हारने वाले और एक ही उद्देश्य में लगे थे, जरासंध ने इसी प्रकार विचार किया।
ईशौ हितौ महात्मानौ सर्वकार्यप्रवर्तिनौ। धर्मकामार्थलोकानां कार्याणां च प्रवर्तकौ
ये दोनों महान आत्माएँ, स्वामी और हितैषी हैं, सभी कार्यों को आरंभ करने वाले हैं, धर्म, काम और अर्थ के लोकों तथा सभी श्रेष्ठ कार्यों के प्रवर्तक हैं।
कुरुभ्यः प्रस्थितास्ते तु मध्येन कुरुजाङ्गलम्। रम्यं पद्मसरो गत्वा कालकूडमतीत्य च
वे कुरुओं के देश से निकलकर, कुरुजांगल के बीच से होते हुए, सुंदर पद्म सरोवर पहुँचे और कालकूट को पार कर आगे बढ़े।
गण्डकीं च महाशोणं सदानीरां तथैव च। एकपर्वतके नद्यः क्रमेणैत्याव्रजन्त ते
उन्होंने गंडकी, महाशोण और सदानीरा नदियों को पार किया; फिर एकपर्वत के पास की नदियों को भी क्रम से पार करते हुए आगे बढ़े।
उत्तीर्य सरयूं रम्यां दृष्ट्वा पूर्वांश्च कोसलान्। अतीत्य जग्मुर्मिथिलां मालां चर्मण्वतीं नदीम्
सुंदर सरयू नदी को पार कर और पूर्वी कोसल प्रदेश को देखकर, वे मिथिला, माला और चर्मण्वती नदी की ओर बढ़े।
अतीत्य गङ्गां शोणं च त्रयस्ते प्राङ्मुखास्तदा। कुशचीरच्छदा जग्मुर्मागधं क्षेत्रमच्युताः
गंगा और शोण नदियों को पार कर, वे तीनों पूर्व दिशा की ओर देखते हुए, कुश और छाल के वस्त्र पहनकर मगध देश की ओर चले।
ते शश्वद्गोधनाकीर्णमम्बुमन्तं शुभद्रुमम्। गोरथं गिरिमासाद्य ददृशुर्मागधं पुरम्
गायों से भरे, जलयुक्त और सुंदर वृक्षों से सजे पर्वत पर पहुँचकर, उन्होंने मगध की नगरी को देखा।
एष पार्थ महान्भाति पशुमान्नित्यमम्बुमान्। निरामयः सुवेश्माढ्यो निवेशो मागधः शुभः
पार्थ, यह मगध का महान और सुंदर नगर चमक रहा है, जो सदा गायों और अन्न से समृद्ध, जल से भरा, रोगरहित, सुंदर घरों और संपन्नता से युक्त है।
वैहारो विपुलः शैलो वाराहो वृषभस्तथा। तथा ऋषिगिरिस्तात शुभाश्चैत्यकपञ्चमाः
विहार नामक विशाल पर्वत, वाराह, वृषभ और ऋषिगिरि, तथा शुभ चैत्यक के पाँच शिखर यहाँ स्थित हैं।
एते पञ्चमहाशृङ्गाः पर्वताः शीतलद्रुमाः। रक्षन्तीवाभिसंहत्य संहताङ्गा गिरिव्रजम्
ये पाँच महान शिखर वाले पर्वत, शीतल वृक्षों से घिरे हुए, अपने जुड़े हुए अंगों से जैसे गिरिव्रज की रक्षा कर रहे हैं।
पुष्पवेष्टितशाखाग्रैर्गन्धवद्भिर्मनोहरैः। निगूढा इव लोध्राणां वनैः कामिजनप्रियैः
इनकी शाखाएँ सुगंधित और मनोहर फूलों से सजी हैं, और प्रिय लोध्र वृक्षों के वनों से छिपी हुई सी प्रतीत होती हैं।
यत्र दीर्घतमा नाम ऋषिः परमन्त्रितः'। शूद्रायां गौतमो यत्र महात्मा संशितव्रतः। औशीनर्यामजनयत्काक्षीवाद्यान्सुतान्मुनिः
यहीं महान ऋषि दीर्घतमा, जो मंत्रों में पारंगत थे, और महात्मा गौतम, जिन्होंने अपने व्रत का पालन करते हुए, औशीनर की शूद्रा स्त्री से काक्षीवत आदि पुत्रों को उत्पन्न किया।
गौतमः प्रणयात्तस्माद्यथाऽसौ तत्र सद्मनि। भजते मागधं वंशं स नृपाणामनुग्रहः
गौतम ने स्नेहवश वहीं उस निवास में निवास किया; इस प्रकार वे मगध के राजवंश पर अपनी कृपा बरसाते हैं।
अङ्गवङ्गादयश्चैव राजानः सुमहाबलाः। गौतमक्षयमभ्येत्य रमन्ते स्म पुरार्जुन
अंग, वंग आदि के महान बलशाली राजा, हे अर्जुन, गौतम के आश्रम में आकर, उस नगरी में आनंदित होते थे।
वनराजीस्तु पश्येमाः पिप्लानां मनोरमाः। लोघ्राणां च शुभाः पार्थ गौतमौकः समीपजाः
हे पार्थ, इन सुंदर पीपल के वृक्षों की कतारें और शुभ लोध्र के वन देखो, जो गौतम के निवास के पास हैं।
अर्बुदः शक्रवापी च पन्नगौ शत्रुतापनौ। स्वस्तिकस्यालयश्चात्र मणिनागस्य चोत्तमः
यहाँ अर्बुद और शक्रवापी हैं, और पन्नग तथा शत्रुतापन नामक सर्प भी; यहाँ स्वस्तिक का निवास और श्रेष्ठ मणिनाग का भी स्थान है।
अपारिहार्या मेघानां मागधा मनुना कृताः। कौशिको मणिमांश्चैव चक्राते चाप्यनुग्रहम्
ये मगध की दुर्गम नगरियाँ, मनु द्वारा बनाई गई हैं, जो बादलों से भी अप्राप्य हैं; कौशिक और मणिमान ने भी यहाँ अपनी कृपा दी है।
पाण्डरे विपुले चैव तथा वाराहकेऽपि च। चैत्यके चज गिरिश्रेष्ठे मादङ्गे च शिलोच्चये
पाण्डर नामक विशाल पर्वत पर, उसी तरह वाराहक, चैत्यक और श्रेष्ठ गिरिशिखर मादङ्ग तथा ऊँचे शिलाखण्डों पर—
एतेषु पर्वतेन्द्रेषु सर्वसिद्धसमालयाः। यतीनामाश्रमाश्चैव मुनीनां च महात्मनाम्
इन सभी प्रमुख पर्वतों पर, जहाँ सिद्ध पुरुषों का वास है, वहाँ तपस्वियों और महान् ऋषियों के आश्रम स्थित हैं।
वृषभस्य तमालस्य महावीर्यस्य वै तथा। गन्धर्वरक्षसां चैव नागानां च तथाऽऽलयाः
वहाँ महाबली वृषभ और तमाल के निवास हैं, साथ ही गन्धर्वों, राक्षसों और नागों के भी ठिकाने हैं।
कक्षीवतस्तपोवीर्यात्तपोदा इति विश्रुताः। पुण्यतीर्थाश्च ते सर्वे सिद्धानां चैव कीर्तिताः। मणेश्च दर्शनादेव भद्रं शिवमवाप्नुयात्
कक्षीवत की तपस्या के प्रभाव से ये स्थान तपोदा के नाम से प्रसिद्ध हुए; ये सभी पुण्य तीर्थ माने जाते हैं और कहा जाता है कि वहाँ के रत्न के दर्शन मात्र से शुभता और कल्याण प्राप्त होता है।