कृष्ण कोऽयं जरासन्धः किंवीर्यः किम्पराक्रमः। यस्त्वां स्पृष्ट्वाऽग्निसदृशं न दग्धः शलभो यथा
कृष्ण, यह जरासंध कौन है? उसमें कैसी शक्ति और पराक्रम है कि वह तुम जैसे अग्नि समान को छूकर भी, पतंगे की तरह जल क्यों नहीं गया?
शृणु राजञ्जरासन्धो यद्वीर्यो यत्पराक्रमः। यथा चोपेक्षितोऽस्माभिर्बहुशः कृतविप्रियः
राजन्, सुनो, जरासंध की शक्ति और वीरता क्या है, और उसने हमें कितनी बार दुख पहुँचाया, फिर भी हमने उसे बहुत समय तक अनदेखा किया।
अक्षौहिणीनां तिसृणां पतिः समरदर्पितः। राजा बृहद्रथो नाम मगधाधिपतिर्बली
वह तीन अक्षौहिणी सेना का स्वामी है, युद्ध में गर्वित है, और उसका नाम बृहद्रथ है, जो मगध का बलशाली राजा है।
रूपवान्वीर्यसम्पन्नः श्रीमानतुलविक्रमः। नित्यं दीक्षाङ्किततनुः शतक्रतुरिवापरः
वह सुंदर है, पराक्रम से युक्त है, तेजस्वी है, उसकी शक्ति की कोई तुलना नहीं; वह सदा व्रतों से युक्त रहता है, मानो दूसरा इन्द्र हो।
तेजसा सूर्यसङ्काशः क्षमया पृथिवीसमः। यश्चान्तकसमः क्रोधे श्रिया वैश्रवणोपमः
तेज में वह सूर्य के समान है, सहनशीलता में पृथ्वी जैसा है; क्रोध में यमराज के समान है, और धन-वैभव में कुबेर के बराबर है।
स्वराज्यं कारयामास मगधेषु गिरिव्रजे'। तस्याभिजनसंयुक्तैर्गणैर्भरतसत्तम। व्याप्तेयं पृथिवी सर्वा सूर्यस्येव गभस्तिभिः
उसने मगध में गिरिव्रज के स्थान पर अपना राज्य स्थापित किया; हे भरतश्रेष्ठ, अपने कुलीन साथियों के साथ उसने अपनी शक्ति पूरे पृथ्वी पर फैला दी, जैसे सूर्य अपनी किरणों से सब ओर फैल जाता है।
स काशिराजस्य सुते यमजे भरतर्षभः। उपयेमे महावीर्यो रूपद्रविणसंयुते। तयोश्चकार समयं मिथः स पुरुषर्षभः
हे भरतश्रेष्ठ, उस महाबली ने काशी के राजा की जुड़वां कन्याओं से विवाह किया, जो रूप और धन से संपन्न थीं; और उसने दोनों से आपसी समझौता किया।
नातिवर्तिष्य इत्येवं पत्नीभ्यां सन्निधौ तदा। स ताभ्यां शुशुभे राजा पत्नीभ्यां वसुधाधिपः
उन दोनों पत्नियों के सामने उसने यह वचन दिया कि वह उस समझौते का उल्लंघन कभी नहीं करेगा; और वह राजा, पृथ्वी का स्वामी, अपनी दोनों पत्नियों के साथ शोभायमान हुआ।
प्रियाम्भामनुरूपाभ्यां करेणुभ्यामिव द्विपः। तयोर्मध्यगतश्चापि रराज वसुधाधिपः
जैसे हाथी अपनी प्रिय और अनुरूप दो हथिनियों के साथ रहता है, वैसे ही वह पृथ्वीपति अपनी दोनों पत्नियों के बीच में खड़े होकर शोभा पा रहा था।
गङ्गायमुनयोर्मध्ये मूर्तिमानिव सागरः। विषयेषु निमग्रस्य तस्य यौवनमत्यगात्
जैसे गंगा और यमुना के बीच साकार समुद्र स्थित रहता है, वैसे ही अपने राज्य में डूबा हुआ वह राजा अपनी जवानी बिताता रहा।
न च वंशकरः पुत्रस्तस्याजायत कश्चन। मङ्गलैर्बभिर्होमैः पुत्रकामाभिरिष्टिभिः
फिर भी, अनेक शुभ अनुष्ठान, हवन और संतान की कामना से किए गए यज्ञों के बावजूद, उनके वंश को आगे बढ़ाने वाला कोई पुत्र उन्हें प्राप्त नहीं हुआ।
नाससाद नृपश्रेष्ठः पुत्रं कुलविवर्धनम्। स भार्याभ्यां च सहितो निर्वेदमगमद्धृशम्
राजाओं में श्रेष्ठ वह राजा, अपने कुल की वृद्धि के लिए पुत्र नहीं पा सका; अपनी दोनों पत्नियों के साथ वह गहरे दुःख में डूब गया।
राज्यं चापि परित्यज्य तपोवनमथाश्रयत्। ' वार्यमाणः प्रकृतिभिर्नृपभक्त्या विशाम्पते
फिर उसने अपना राज्य छोड़ दिया और तपस्वियों के वन में चला गया, जबकि प्रजा ने अपनी भक्ति से उसे रोकने का बहुत प्रयास किया।
अथ काक्षीवतः पुत्रं गौतमस्य महात्मनः।। शुश्राव तपसि श्रेष्ठमुदारं चण्डकौशिकम्
तब उसने काक्षीवत और गौतम के तेजस्वी पुत्र, महान तपस्वी और उदार चण्डकौशिक के बारे में सुना।
यदृच्छयाऽऽगतं तं तु वृक्षमूलमुपाश्रितम्। पत्नीभ्यां सहितो राजा सर्वयत्नैरतोषयत्
संयोग से वहाँ आए उस ऋषि को, जो वृक्ष की छाया में ठहरे थे, राजा ने अपनी पत्नियों के साथ हर प्रकार से प्रसन्न करने का प्रयास किया।
बृहद्रथं च स ऋषिर्यथावच्चाभ्यनन्दत। ' उपविष्टः स तेनाथ अनुज्ञातो महात्मना
उस ऋषि ने बृहद्रथ का यथोचित स्वागत किया; फिर उनके साथ बैठकर, उस महात्मा ने उन्हें अनुमति दी।
तमपृच्छत्तदा विप्रः किमागमनमित्यथ। विप्रैरनुगतस्यैव पत्नीभ्यां सहितस्य च
तब उस ब्राह्मण ने उनसे पूछा, 'तुम यहाँ किस कारण आए हो?' जब राजा अपनी पत्नियों और ब्राह्मणों के साथ उनके सामने बैठा था।
स उवाच मुनिं राजा भगवन्नास्ति मे सुतः। अपुत्रस्य तु राज्येन वृद्धत्वे किं प्रयोजनम्
राजा ने ऋषि से कहा, 'भगवन, मेरा कोई पुत्र नहीं है; बिना संतान के वृद्धावस्था में राज्य का क्या लाभ?'
सोऽहं तपश्चरिष्यामि पत्नीभ्यां सहितो वने। नाप्रजस्य मुने किर्तिः स्वधा चैवाक्षया भवेत्। एवमुक्तः स राज्ञा तु मुनिः कारुण्यमागतः
'इसलिए, हे मुनि, मैं अपनी पत्नियों के साथ वन में तपस्या करूंगा; क्योंकि जिसके संतान नहीं होती, उसके लिए न कीर्ति रहती है, न ही श्राद्ध का फल।' राजा की ये बातें सुनकर ऋषि के मन में करुणा आ गई।
तमब्रवीत्सत्यधृतिः सत्यवागृषिसत्तमः। परितुष्टोऽस्मि राजेन्द्र वरं वरय सुव्रत
सत्यधृति और सत्यवादी, ऋषियों में श्रेष्ठ उस मुनि ने कहा, 'हे राजेन्द्र, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ; कोई वर मांगो, हे धर्मनिष्ठ।'
ततः सभार्यः प्रणतस्तमुवाच बृहद्रथः। पुत्रदर्शननैराश्याद्बाष्पसन्दिग्धया गिरा
तब बृहद्रथ अपनी पत्नियों के साथ झुककर बोले, पुत्र की आशा छोड़ देने के कारण उनकी वाणी आँसुओं से भर आई थी।
भगवन् राज्यमुत्सृज्य प्रस्थितस्य तपोवनम्। किं वरेणाल्पभाग्यस्य किं राज्येनाप्रजस्य मे
'भगवन, राज्य छोड़कर जब मैं तपोवन के लिए निकल पड़ा हूँ, तो ऐसे दुर्भाग्यशाली को वरदान या बिना संतान के राज्य का क्या लाभ?'
एतच्छ्रुत्वा मुनिर्ध्यानमगमन्क्षुभितेन्द्रियः। तस्यैव चाम्रवृक्षस्य छायायां समुपाविशत
यह सुनकर मुनि ध्यान में लीन हो गए, उनके इंद्रिय विचलित हो उठे, और वे उसी आम के वृक्ष की छाया में बैठ गए।
तस्योपविष्टस्य मुनेरुत्सङ्गे निपपात ह। अवानमशुकादष्टमेकमाम्रफलं किल
जब मुनि वहाँ बैठे थे, तभी एक ततैया के काटे हुए पके आम का फल उनके गोद में आ गिरा।
तत्प्रगृह्य मुनिश्रेष्ठो हृदयेनाभिमन्त्र्य च। राज्ञे ददावप्रतिमं पुत्रसम्प्राप्तिकारणम्
उस फल को उठाकर, ऋषियों में श्रेष्ठ ने मन से अभिमंत्रित कर, उसे राजा को पुत्र प्राप्ति का अनुपम उपाय मानकर सौंप दिया।
उवाच च महाप्राज्ञस्तं राजानं महामुनिः। गच्छ राजन्कृतार्थोऽसि निवर्तस्व नराधिप
फिर उस महान ज्ञानी मुनि ने राजा से कहा, 'जाओ राजन, तुम्हारी इच्छा पूरी हुई; अब लौट जाओ, हे नराधिप।'
एष ते तनयो राजन्मा तपेह तपोवने। प्रजाः पालय धर्मेण एव धर्मो महीक्षिताम्
'यह तुम्हारा पुत्र होगा, राजन; अब यहाँ वन में तपस्या मत करो। धर्मपूर्वक अपनी प्रजा का पालन करो, यही राजाओं का सच्चा धर्म है।'
यजस्व विविधैर्यज्ञैरिन्द्रं तर्पय चेन्दुना। पुत्रं राज्ये प्रतिष्ठाप्य तत आश्रममाव्रज
'विविध यज्ञों द्वारा इन्द्र और चन्द्रमा को तृप्त करो; पुत्र को राज्य में स्थापित करके, फिर आश्रम में आना।'
अष्टौ वरान्प्रयच्छामि तव पुत्रस्य पार्थिव। ब्रह्मण्यत्वमजेयत्वं युद्धेषु च तथा मतिः
राजन्, मैं तुम्हारे पुत्र को आठ वर देता हूँ— ब्राह्मणों के प्रति श्रद्धा, युद्ध में अजेयता, और युद्ध के समय बुद्धिमानी।
प्रियातिथेयतां चैव दीनानामन्ववेक्षणम्। तथा बलं च सुभहल्लोके कीर्ति च शाश्वतीम्
अतिथियों का आदर, दुखियों पर दया, अपार बल, और संसार में स्थायी कीर्ति भी इन वरों में शामिल हैं।