कुले जन्म प्रशंसन्ति वैद्याः साधु सुनिष्ठिताः। बलेन सदृशं नास्ति वीर्यं तु मम रोचते
चिकित्सक, जो कुशल और अच्छे से प्रशिक्षित हैं, वे कुल में जन्म की प्रशंसा करते हैं; लेकिन मुझे तो बल ही सबसे प्रिय है, क्योंकि उसके बराबर कुछ नहीं।
कृतवीर्यकुले जातो निर्वीर्यः किं करिष्यति। निर्वीर्ये तु कुले जातो वीर्यवांस्तु विशिष्यते
कृतवीर्य के वंश में जन्मा व्यक्ति अगर निर्बल है, तो वह क्या कर लेगा? लेकिन कमजोर कुल में जन्मा भी अगर बलवान है, तो वह सबसे आगे निकल जाता है।
क्षत्रियः सर्वशो राजन्यस्य वृत्तिर्द्विषज्जये। सर्वैगुणैर्विहीनोऽपि वीर्यवान्हि तरेन्द्रिपून्
क्षत्रिय के लिए, राजा का सबसे बड़ा कर्तव्य शत्रुओं पर विजय पाना है; अगर उसमें बाकी गुण न भी हों, तो भी बलवान व्यक्ति सबसे बड़े शत्रुओं को हरा देता है।
सर्वैरपि गुणैर्युक्तो निर्वीर्यः किं करिष्यति। जयस्य हेतुः सिद्धिर्हि कर्म दैवं च संश्रितम्
अगर किसी में सब गुण हों, लेकिन बल न हो, तो वह क्या कर सकता है? विजय की सफलता तो कर्म और भाग्य पर निर्भर करती है।
संयुक्तो हि बलैः कश्चित्प्रमादान्नोपयुज्यते
अगर कोई बल और साधनों से युक्त भी हो, तो भी लापरवाही के कारण उनका सही उपयोग नहीं कर पाता।
तेन द्वारेण शत्रुभ्यः क्षीयते सबलो रिपुः
इसी कमजोरी के रास्ते से शत्रु अपने बल सहित भी हार जाता है।
दैन्यं यथा बलवति तथा मोहो बलान्विते। तावुभौ नाशकौ हेतू राज्ञा त्याज्यौ जयार्थिना
जैसे बलवान को कभी-कभी निराशा घेर लेती है, वैसे ही शक्तिशाली को भी मोह हो जाता है; ये दोनों ही विनाश का कारण हैं, इसलिए विजय चाहने वाले राजा को इन्हें छोड़ देना चाहिए।
जरासन्धिविनाशं च राज्ञां च परिरक्षणम्। यदि कुर्याम् यज्ञार्थं किं ततः परमं भवेत्
अगर हम यज्ञ के लिए जरासंध का नाश करें और राजाओं की रक्षा करें, तो इससे बढ़कर और क्या हो सकता है?
अनारम्भे हि नियतो भवेदगुणनिश्चयः। गुणान्निः संशयाद्राजन्नैर्गुण्यं मन्यसे कथम्
जब तक कोई काम शुरू नहीं होता, तब तक गुणों की सच्चाई पता नहीं चलती; राजन, बिना आज़माए ही गुणहीनता का निर्णय कैसे कर सकते हो?
काषायं सुलभं पश्चान्मुनीनां शममिच्छताम्। साम्राज्यं तु भवेच्छक्यं वयं योत्स्यामहे परान्
जो मुनि शांति चाहते हैं, उनके लिए बाद में गेरुआ वस्त्र धारण करना आसान है; लेकिन आज साम्राज्य संभव है—हम शत्रुओं से युद्ध करेंगे।
जातस्य भारते वंशे तथा कुन्त्याः सुतस्य च। या वै युक्ता मतिः सेयमर्जुनेन प्रदर्शिता
कुन्ती के पुत्र और भारत वंश में जन्मे अर्जुन ने जैसी बुद्धि दिखाई है, वही उनके योग्य है।
न स्म मृत्युं वयं विद्म रात्रौ वा यदि वा दिवा। न चापि कञ्चिदमरमयुद्धेनानुशुश्रुम
हम न तो मृत्यु को जानते हैं, न दिन में, न रात में; और न ही कभी सुना है कि कोई युद्ध से बचकर अमर हो गया हो।
एतावदेव पुरुषैः कार्यं हृदयतोषणम्। नयेन विधिदृष्टेन यदुपक्रमते परान्
मनुष्य को वही काम करना चाहिए जिससे उसका मन संतुष्ट हो, और वह भी तभी जब वह धर्म के अनुसार उचित नीति अपनाकर दूसरों के विरुद्ध कोई कार्य आरंभ करे।
सुनयस्यानपायस्य संयोगे परमः क्रमः। सङ्गत्या जायतेऽसाम्यं साम्यं च न भवेद्द्वयोः
सच्ची और निष्कलंक नीति के साथ जब कोई मुकाबला होता है, तो सबसे बड़ा परिणाम असमानता ही होता है; मेल-जोल से भी असमानता आती है, और दो पक्षों में कभी बराबरी नहीं होती।
अनयस्यानुपायस्य संयुगे परमः क्षयटः। संशयो जायते साम्याज्जयश्च न भवेद्द्वयोः
गलत और अनुचित नीति के साथ जब कोई संघर्ष होता है, तो सबसे बड़ा नुकसान होता है; बराबरी से हमेशा अनिश्चितता पैदा होती है, और दोनों में से किसी की भी जीत नहीं होती।
ते वयं नयमास्थाय शत्रुदेशसमीपगाः। कथमन्तं न गच्छेम वृक्षस्येव नदीरयाः।। पररन्ध्रे पराक्रान्ताः स्वरन्ध्रावरणे स्थिताः
हम लोग नीति अपनाकर शत्रु की सीमा के पास पहुँच गए हैं; अब हमें ऐसे प्रयास करने चाहिए कि जैसे नदी की धारा पेड़ तक पहुँच जाती है, वैसे ही हम भी अंत तक पहुँचें — शत्रु की कमजोरी पर प्रहार करते हुए और अपनी कमजोरी को छिपाते हुए।
व्यूढानीकैरतिबलैर्न युद्व्येदरिभिः सह। इति बुद्धिमतां नीतिस्तन्ममापीह रोचते
सज-धज कर सेना सजाकर या बहुत बड़ी शक्ति के साथ हमें शत्रु से सीधा युद्ध नहीं करना चाहिए; यही बुद्धिमानों की नीति है, और मुझे भी यही उचित लगता है।
अनवद्या ह्यसम्बुद्धाः प्रविष्टाः शत्रुसद्म तत्। शत्रुदेशमुपाक्रम्य तं कामं प्राप्नुयामहे
क्योंकि यदि हम बिना किसी दोष के और बिना पकड़े गए शत्रु के घर में घुस जाएँ, और शत्रु की भूमि में पहुँच जाएँ, तो हम अपने मनचाहे उद्देश्य को पा सकते हैं।
एको ह्येव श्रियं नित्यं बिभर्ति पुरुषर्षभः। अन्तरात्मेव भूतानां तत्क्षयं नैव लक्षये
हे पुरुषश्रेष्ठ, केवल एक ही व्यक्ति सदा लक्ष्मी को अपने पास रखता है; जैसे प्राण सभी प्राणियों में रहता है, वैसे ही मैं उसकी समाप्ति नहीं देखता।
अथवैनं निहत्याजौ शेषेणापि समाहताः। प्राप्नुयाम ततः स्वर्गं ज्ञातित्राणपरायणाः
या फिर यदि युद्ध में उसे मार दें, और हममें से कुछ ही बचें, तो भी अपने स्वजनों की रक्षा के कारण हम स्वर्ग को प्राप्त करेंगे।
कृष्ण कोऽयं जरासन्धः किंवीर्यः किम्पराक्रमः। यस्त्वां स्पृष्ट्वाऽग्निसदृशं न दग्धः शलभो यथा
कृष्ण, यह जरासंध कौन है? उसमें कैसी शक्ति और पराक्रम है कि वह तुम जैसे अग्नि समान को छूकर भी, पतंगे की तरह जल क्यों नहीं गया?
शृणु राजञ्जरासन्धो यद्वीर्यो यत्पराक्रमः। यथा चोपेक्षितोऽस्माभिर्बहुशः कृतविप्रियः
राजन्, सुनो, जरासंध की शक्ति और वीरता क्या है, और उसने हमें कितनी बार दुख पहुँचाया, फिर भी हमने उसे बहुत समय तक अनदेखा किया।
अक्षौहिणीनां तिसृणां पतिः समरदर्पितः। राजा बृहद्रथो नाम मगधाधिपतिर्बली
वह तीन अक्षौहिणी सेना का स्वामी है, युद्ध में गर्वित है, और उसका नाम बृहद्रथ है, जो मगध का बलशाली राजा है।
रूपवान्वीर्यसम्पन्नः श्रीमानतुलविक्रमः। नित्यं दीक्षाङ्किततनुः शतक्रतुरिवापरः
वह सुंदर है, पराक्रम से युक्त है, तेजस्वी है, उसकी शक्ति की कोई तुलना नहीं; वह सदा व्रतों से युक्त रहता है, मानो दूसरा इन्द्र हो।
तेजसा सूर्यसङ्काशः क्षमया पृथिवीसमः। यश्चान्तकसमः क्रोधे श्रिया वैश्रवणोपमः
तेज में वह सूर्य के समान है, सहनशीलता में पृथ्वी जैसा है; क्रोध में यमराज के समान है, और धन-वैभव में कुबेर के बराबर है।
स्वराज्यं कारयामास मगधेषु गिरिव्रजे'। तस्याभिजनसंयुक्तैर्गणैर्भरतसत्तम। व्याप्तेयं पृथिवी सर्वा सूर्यस्येव गभस्तिभिः
उसने मगध में गिरिव्रज के स्थान पर अपना राज्य स्थापित किया; हे भरतश्रेष्ठ, अपने कुलीन साथियों के साथ उसने अपनी शक्ति पूरे पृथ्वी पर फैला दी, जैसे सूर्य अपनी किरणों से सब ओर फैल जाता है।
स काशिराजस्य सुते यमजे भरतर्षभः। उपयेमे महावीर्यो रूपद्रविणसंयुते। तयोश्चकार समयं मिथः स पुरुषर्षभः
हे भरतश्रेष्ठ, उस महाबली ने काशी के राजा की जुड़वां कन्याओं से विवाह किया, जो रूप और धन से संपन्न थीं; और उसने दोनों से आपसी समझौता किया।
नातिवर्तिष्य इत्येवं पत्नीभ्यां सन्निधौ तदा। स ताभ्यां शुशुभे राजा पत्नीभ्यां वसुधाधिपः
उन दोनों पत्नियों के सामने उसने यह वचन दिया कि वह उस समझौते का उल्लंघन कभी नहीं करेगा; और वह राजा, पृथ्वी का स्वामी, अपनी दोनों पत्नियों के साथ शोभायमान हुआ।
प्रियाम्भामनुरूपाभ्यां करेणुभ्यामिव द्विपः। तयोर्मध्यगतश्चापि रराज वसुधाधिपः
जैसे हाथी अपनी प्रिय और अनुरूप दो हथिनियों के साथ रहता है, वैसे ही वह पृथ्वीपति अपनी दोनों पत्नियों के बीच में खड़े होकर शोभा पा रहा था।
गङ्गायमुनयोर्मध्ये मूर्तिमानिव सागरः। विषयेषु निमग्रस्य तस्य यौवनमत्यगात्
जैसे गंगा और यमुना के बीच साकार समुद्र स्थित रहता है, वैसे ही अपने राज्य में डूबा हुआ वह राजा अपनी जवानी बिताता रहा।