क्षत्रे सम्राजमात्मानं कर्तुमर्हसि भारत। दुर्योधनं शान्तनवं द्रोणं द्रौणायनिं कृपम्
इसलिए, हे भारत, तुम्हें क्षत्रिय धर्म में स्वयं को सम्राट बनाना चाहिए; लेकिन दुर्योधन, शान्तनु का पुत्र, द्रोण, द्रौणायनि और कृप—
कर्णं च शिशुपालं च रुक्मिणं च धनुर्धरम्। एकलव्यं द्रुमं श्वेतं शैब्यं शकुनिमेव च
—कर्ण, शिशुपाल, धनुर्धर रुक्मि, एकलव्य, द्रुम, श्वेत, शैब्य और शकुनि भी—
एतानजित्वा सङ्ग्रामे कथं शक्नोषि तं क्रतुम्। तथैते गौरवेणैव न योत्स्यन्ति नराधिपाः
—इन सबको युद्ध में जीते बिना, तुम उस यज्ञ को कैसे पूरा कर सकते हो? और ये राजा, केवल सम्मान के कारण, युद्ध नहीं करेंगे।
एकस्तत्र बलोन्मत्तः कर्णो वैकर्तनो वृषा। योत्स्यते स परामर्षी दिव्यास्रबलगर्वितः
वहाँ केवल कर्ण, विकर्तन का पुत्र, बल के मद में चूर होकर, अकेला ही युद्ध करेगा, क्रोध से भरा और अपने दिव्य अस्त्रों पर गर्वित।
न तु शक्यं जरासन्धे जीवमाने महाबल राजसूयस्त्वयाऽवाप्तुमेषा राजन्मतिर्मम
लेकिन जब तक महाबली जरासंध जीवित है, तब तक तुम राजसूय प्राप्त नहीं कर सकते, हे राजन्—यही मेरी राय है।
तेन रुद्धा हि राजानः सर्वे जित्वा गिरिव्रजे। कन्दरे पर्वतेन्द्रस्य सिंहेनेव महाद्विपाः
क्योंकि सभी राजा, गिरिव्रज में पराजित होकर, उसी के द्वारा रोके गए हैं, जैसे पर्वत की गुफा में सिंह के द्वारा बड़े हाथी।
स हि राजा जरासन्धो यियक्षुर्वसुधाधिपैः। `अभिषिक्तः स राजन्यैः सहस्रैरुत चाष्टभिः'। महादेवं महात्मानमुमापतिमरिन्दम
वह राजा जरासंध, पृथ्वी के अधिपतियों के साथ यज्ञ करने की इच्छा से, हजारों और आठ राजाओं द्वारा अभिषिक्त हुआ, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, जिसने महादेव, उमा के स्वामी, महात्मा की पूजा की।
आराध्य तपसोग्रेण निर्जितास्तेन पार्थिवाः। प्रतिज्ञायाश्च पारं स गतः पार्थिवसत्तम
उसने कठोर तपस्या से उन्हें प्रसन्न किया, और उसी के बल पर, हे श्रेष्ठ राजन्, उसने पृथ्वी के राजाओं को जीतकर अपनी प्रतिज्ञा पूरी की।
स हि निर्जित्य निर्जित्य पार्थिवान्पृतनागतान्। पुरमानीय बद्ध्वा च चकार पुरुषव्रजम्
उसने बार-बार सेना सहित आए राजाओं को जीतकर, उन्हें अपने नगर में लाकर, बाँधकर, पुरुषों का समूह बना दिया।
वयं चैव महाराज जरासन्धभयात्तदा। मधुरा सम्परित्यज्य गता द्वारवतीं पुरीम्
और हम सब, हे महाराज, उस समय जरासंध के भय से, मथुरा को छोड़कर द्वारावती नगरी चले गए।
यदि त्वेनं महाराज यज्ञं प्राप्तुमभीप्ससि। यतस्व तेषां मोक्षाय जरासन्धवधाय च
यदि हे महाराज, तुम वह यज्ञ प्राप्त करना चाहते हो, तो उनके बंधन से छुड़ाने और जरासंध के वध के लिए प्रयास करो।
समारम्भो न शक्योऽयमन्यथा कुरुनन्दन। राजसूयस्य कार्त्स्न्येन कर्तुं मतिमतां वर
यह कार्य अन्य किसी उपाय से संभव नहीं है, हे कुरुवंश के आनंद, केवल इसी प्रकार राजसूय सम्पूर्ण रूप से किया जा सकता है, हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ।
इत्येषा मे मती राजन्यथा वा मन्यसेऽनघ। एवं गते ममाचक्ष्व स्वयं निश्चित्य हेतुभिः
हे राजन्, यही मेरी राय है; लेकिन यदि तुम्हें कुछ और उचित लगे, हे निष्पाप, तो कारणों पर विचार करके अपनी बात मुझे बताओ।
सम्राड्गुणमभीप्सन्वै युष्मान्स्वार्थपरायणः। कथं प्रहिणुयां कृष्ण सोऽहं केवलसाहसात्
सम्राट बनने की इच्छा रखते हुए, और अपने स्वार्थ में लगे रहकर, मैं कैसे केवल उतावलेपन में तुम्हें, कृष्ण, भेज सकता था?
भीमार्जुनावुभौ नेत्रे मनो मन्ये जनार्दनम्। मनश्चक्षुर्विहीनस्य कीदृशं जीवितं भवेत्
मैं भीम और अर्जुन को दोनों आँखें मानता हूँ, और जनार्दन को मन। सोचो, अगर किसी के पास न आँखें हों, न मन, तो उसका जीवन कैसा होगा?
जरासन्धबलं प्राप्य दुष्पारं भीमविक्रमम्। यमोपि न विजेताऽऽजौ तत्र वः किं विचेष्टितम्
जब तुमने जरासंध की उस सेना का सामना किया, जो भीम की वीरता से भरी और पार करना कठिन है—जहाँ युद्ध में यमराज भी जीत नहीं सकते—तो वहाँ तुम क्या कर पाओगे?
अस्मिंस्त्वर्थान्तरे युक्तमनर्थः प्रतिपद्यते। तस्मान्न प्रतिपत्तिस्तु कार्या युक्ता मता मम
इस मामले में अगर कोई गलत रास्ता अपनाता है, तो नुकसान ही होता है। इसलिए मुझे नहीं लगता कि उस दिशा में आगे बढ़ना ठीक होगा।
यथाऽहं विमृशाम्येकस्तत्तावच्छ्रूयतां मम। संन्यासं रोचये साधु कार्यस्यास्य जनार्दन। प्रतिहन्ति मनो मेऽद्य राजसूयो दूराहरः
अब मेरी बात ध्यान से सुनो, जनार्दन। मुझे लगता है कि इस समय त्याग का रास्ता ही सबसे अच्छा है। आज मेरा मन उस दूर और कठिन राजसूय यज्ञ से हट गया है।
पार्थः प्राप्य धनुः श्रेष्ठमक्षय्यौ च महेषुधी। रथं ध्वजं हयांश्चैव युधिष्ठिरमभाषत
पार्थ ने जब श्रेष्ठ धनुष, दो अक्षय तूणीर, रथ, ध्वज और घोड़े प्राप्त कर लिए, तब उसने युधिष्ठिर से कहा।
धनुः शस्त्रं शरा वीर्यं पक्षो भूमिर्यशो बलम्। प्राप्तमेतन्मय राजन्दुष्प्रापं यदभीप्सितम्
राजन, धनुष, शस्त्र, बाण, शक्ति, साथी, भूमि, यश और बल—जो कुछ भी पाना कठिन था, वह सब मैंने अपनी इच्छा के अनुसार पा लिया है।
कुले जन्म प्रशंसन्ति वैद्याः साधु सुनिष्ठिताः। बलेन सदृशं नास्ति वीर्यं तु मम रोचते
चिकित्सक, जो कुशल और अच्छे से प्रशिक्षित हैं, वे कुल में जन्म की प्रशंसा करते हैं; लेकिन मुझे तो बल ही सबसे प्रिय है, क्योंकि उसके बराबर कुछ नहीं।
कृतवीर्यकुले जातो निर्वीर्यः किं करिष्यति। निर्वीर्ये तु कुले जातो वीर्यवांस्तु विशिष्यते
कृतवीर्य के वंश में जन्मा व्यक्ति अगर निर्बल है, तो वह क्या कर लेगा? लेकिन कमजोर कुल में जन्मा भी अगर बलवान है, तो वह सबसे आगे निकल जाता है।
क्षत्रियः सर्वशो राजन्यस्य वृत्तिर्द्विषज्जये। सर्वैगुणैर्विहीनोऽपि वीर्यवान्हि तरेन्द्रिपून्
क्षत्रिय के लिए, राजा का सबसे बड़ा कर्तव्य शत्रुओं पर विजय पाना है; अगर उसमें बाकी गुण न भी हों, तो भी बलवान व्यक्ति सबसे बड़े शत्रुओं को हरा देता है।
सर्वैरपि गुणैर्युक्तो निर्वीर्यः किं करिष्यति। जयस्य हेतुः सिद्धिर्हि कर्म दैवं च संश्रितम्
अगर किसी में सब गुण हों, लेकिन बल न हो, तो वह क्या कर सकता है? विजय की सफलता तो कर्म और भाग्य पर निर्भर करती है।
संयुक्तो हि बलैः कश्चित्प्रमादान्नोपयुज्यते
अगर कोई बल और साधनों से युक्त भी हो, तो भी लापरवाही के कारण उनका सही उपयोग नहीं कर पाता।
तेन द्वारेण शत्रुभ्यः क्षीयते सबलो रिपुः
इसी कमजोरी के रास्ते से शत्रु अपने बल सहित भी हार जाता है।
दैन्यं यथा बलवति तथा मोहो बलान्विते। तावुभौ नाशकौ हेतू राज्ञा त्याज्यौ जयार्थिना
जैसे बलवान को कभी-कभी निराशा घेर लेती है, वैसे ही शक्तिशाली को भी मोह हो जाता है; ये दोनों ही विनाश का कारण हैं, इसलिए विजय चाहने वाले राजा को इन्हें छोड़ देना चाहिए।
जरासन्धिविनाशं च राज्ञां च परिरक्षणम्। यदि कुर्याम् यज्ञार्थं किं ततः परमं भवेत्
अगर हम यज्ञ के लिए जरासंध का नाश करें और राजाओं की रक्षा करें, तो इससे बढ़कर और क्या हो सकता है?
अनारम्भे हि नियतो भवेदगुणनिश्चयः। गुणान्निः संशयाद्राजन्नैर्गुण्यं मन्यसे कथम्
जब तक कोई काम शुरू नहीं होता, तब तक गुणों की सच्चाई पता नहीं चलती; राजन, बिना आज़माए ही गुणहीनता का निर्णय कैसे कर सकते हो?
काषायं सुलभं पश्चान्मुनीनां शममिच्छताम्। साम्राज्यं तु भवेच्छक्यं वयं योत्स्यामहे परान्
जो मुनि शांति चाहते हैं, उनके लिए बाद में गेरुआ वस्त्र धारण करना आसान है; लेकिन आज साम्राज्य संभव है—हम शत्रुओं से युद्ध करेंगे।