भव एधस्व मोदस्व धनैस्तर्पय च द्विजान्। एतत्ते विस्तरेणोक्तं यन्मां त्वं परिपृच्छसि। आपृच्छे त्वां गमिष्यामि दाशार्हनगरीं प्रति
समृद्ध हो, फलो-फूलो और प्रसन्न रहो; अपने धन से ब्राह्मणों को तृप्त करो। जो कुछ तुमने मुझसे पूछा था, वह सब मैंने विस्तार से बता दिया है। अब मैं तुमसे विदा लेता हूँ और दाशार्हों की नगरी की ओर जाता हूँ।
एवमाख्याय पार्थेभ्यो नारदो जनमेजय। जगाम तैर्वृतो राजन्नृषिभिर्यैः समागतः
ऐ जनमेजय, नारद ने पाण्डवों से ऐसा कहकर, वहाँ एकत्र हुए ऋषियों के साथ विदा ली और चल पड़े।
गते तु नारदे पार्थो भ्रातृभिः सह कौरवः। राजसूयं क्रतुश्रेष्ठं चिन्तयामास पार्थिवः
नारद के चले जाने पर, कौरव पुत्र ने अपने भाइयों के साथ मिलकर उस महान यज्ञ, राजसूय के विषय में विचार करना शुरू किया।
ऋषेस्तद्वचनं श्रुत्वा निशश्वास युधिष्ठिरः। चिन्तयन्राजसूयेष्टिं न लेभे शर्म भारत
ऋषि की बात सुनकर युधिष्ठिर ने गहरी साँस ली। राजसूय यज्ञ के बारे में सोचते हुए उसे चैन नहीं मिला।
राजर्षीणां च तं श्रुत्वा महिमानं महात्मनाम्। यज्वनां कर्मभिः पुण्यैर्लोकप्राप्तिं समीक्ष्य च
राजर्षियों और महान आत्माओं की महिमा सुनकर, और यज्ञ करने वालों के पुण्य कर्मों से लोक की प्राप्ति देखकर,
हरिश्चन्द्रं च राजर्षि रोजमानं विशेषतः। यज्वानं यज्ञमाहर्तुं राजसूयमियेष सः
उसने विशेष रूप से हरिश्चंद्र नामक राजर्षि को, जो यज्ञों के लिए प्रसिद्ध थे, याद किया और राजसूय यज्ञ करने की इच्छा की।
युधिष्ठिरस्ततः सर्वानर्चयित्वा सभासदः। प्रत्यर्चितश्च तैः सर्वैर्यज्ञायैव मनो दधे
इसके बाद युधिष्ठिर ने सभा के सभी लोगों का सम्मान किया, और सबकी ओर से सम्मान पाकर, अपना मन केवल यज्ञ में ही लगा दिया।
स राजसूयं राजेन्द्र कुरूणामृषभस्तदा। आहर्तुं प्रवणं चक्रे मनः सञ्चिन्त्य चासकृत्
उस समय कुरुओं में श्रेष्ठ वह राजा, बार-बार सोचकर राजसूय यज्ञ करने के लिए दृढ़ निश्चय करने लगा।
भूयश्चाद्भुतवीर्यौजा धर्ममेवानुचिन्तयन्। किं हितं सर्वलोकानां भवेदिति मनो दधे
फिर उस अद्भुत पराक्रमी और तेजस्वी ने, केवल धर्म का विचार करते हुए, यह सोचने लगा कि सबके लिए क्या हितकारी होगा।
अनुगृह्णन्प्रजाः सर्वाः सर्वधर्मभृतां वरः। अविशेषेण सर्वेषां हितं चक्रे युधिष्ठिरः
धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ युधिष्ठिर ने सभी प्रजा पर कृपा की, और बिना किसी भेदभाव के सबका भला किया।
सर्वेषां दीयतां देयं मुष्णन्कोपमदावुभौ। साधु धर्मेति धर्मेति नान्यच्छ्रूयेत भाषितम्
जो देना है, वह सबको दिया जाए; क्रोध और नरमी दोनों को दबाकर, केवल 'धर्म, धर्म' की ही बात सुनाई देती थी, और कुछ नहीं।
एवं गते ततस्तस्मिन्पितरीवाश्वसञ्जनाः। न तस्य विद्यते द्रेष्टा ततोऽस्याजातशत्रुता
ऐसी स्थिति में, उसकी प्रजा उस पर पिता की तरह भरोसा करती थी; उसका कोई भी शत्रु नहीं था, इसलिए उसे 'जिसका कोई शत्रु नहीं' कहा गया।
परिग्रहान्नरेन्द्रस्य भीमस्य परिपालनात्। शत्रूणां क्षपणाच्चैव बीभत्सोः सव्यसाचिनः
भीम द्वारा राजा की संपत्ति की रक्षा और अर्जुन द्वारा शत्रुओं के नाश के कारण, कोई भी उनका विरोध करने की हिम्मत नहीं करता था।
बलीनां सम्यगुत्थानान्नकुलस्य यशस्विनः'। धीमतः सहदेवस्य धर्माणामनुशासनात्
बलवान और प्रसिद्ध नकुल के उचित प्रयासों से, और बुद्धिमान सहदेव की धर्म संबंधी सलाह से,
वैनत्यात्सर्वतश्चैव नकुलस्य स्वभावतः। अविग्रहा वीतभयाः स्वकर्मनिरताः सदा
नकुल की हर ओर सतर्कता और उसके स्वभाव के कारण, लोग बिना झगड़े और भय के, सदा अपने-अपने काम में लगे रहते थे।
निकामवर्षाः स्फीताश्च आसञ्जनपदास्तथा। वार्धुषी यज्ञसत्वानि गोरक्षं कर्षणं वणिक्
हर जगह अच्छी वर्षा होती थी और जनपद समृद्ध थे; लोग, यज्ञ के पशु, ग्वाले, किसान और व्यापारी सभी सुखी थे।
विशेषात्सर्वमेवैतत्सञ्जज्ञे राजकर्मणा। अनुकर्षं च निष्कर्षं व्याधिपावकमूर्छनम्
यह सब विशेष रूप से राजा के कार्यों से ही हुआ था—समृद्धि, दरिद्रता का दूर होना, रोग, अग्नि और उपद्रवों का शमन।
सर्वमेव न तत्रासीद्धर्मनित्ये युधिष्ठिरे। दस्युभ्यो वञ्चकेभ्यश्च राज्ञः प्रति परस्परम्
युधिष्ठिर के धर्मपरायण राज्य में वहाँ कुछ भी अधर्म नहीं था; न डाकुओं और ठगों से, न राजा की ओर से प्रजा पर, न ही आपस में किसी का किसी से कोई अन्याय था।
राजवल्लभतश्चैव नाश्रूयत मृषाकृतम्। प्रियं कर्तुमुपस्थातुं बलिकर्म स्वकर्मजम्
राजा के प्रियजनों में से किसी के बारे में भी कभी कोई झूठा या गलत काम सुनने में नहीं आया; वे सभी अपने-अपने कर्तव्य के अनुसार बलि अर्पण करने के लिए आगे आते थे।
अभिहर्तुं नृपाः षट्सु पृथक्जात्यैश्च नैगमैः। ववृधे विषयस्तत्र धर्मनित्ये युधिष्ठिरे
वहाँ अलग-अलग जातियों और अपने-अपने समुदायों के साथ राजा लोग आदरपूर्वक उपस्थित होते थे; धर्मनिष्ठ युधिष्ठिर के राज्य में सब कुछ खूब फल-फूल रहा था।
कामतोऽप्युपयुञ्जानै राजसैर्लोभजैर्जनैः। सर्वव्यापी सर्वगुणी सर्वसाहः स सर्वराट्
राजा और लोभी लोग जब अपनी इच्छा से भी उनके पास आते, तब भी वह सर्वव्यापी, सभी गुणों से युक्त, सहनशील और सब पर विजय पाने वाले सम्राट उन सबसे ऊपर ही रहते।
यस्मिन्नधिकृतः सम्राड् भ्राजमानो महायशाः। यत्र राजन्दश दिशः पितृतो मातृतस्तथा। अनुरक्ताः प्रजा आसन्नागोपाला द्विजातयः
जिसमें वह तेजस्वी और महान यशस्वी सम्राट प्रतिष्ठित थे; हे राजन्, जहाँ दसों दिशाओं में लोग, ग्वाले और द्विजजन माता-पिता की तरह प्रेम करते थे।
स मन्त्रिणः समानाय्य भ्रातृंश्च वदतां वरः। bराजसूयं प्रति तदा पुनः पुनरपृच्छत
वह श्रेष्ठ वक्ता अपने मंत्रियों और भाइयों को बुलाकर, राजसूय यज्ञ के विषय में बार-बार उनसे सलाह करने लगे।
ते पृच्छ्यमानाः सहिता वचोऽर्थ्यं मन्त्रिणस्तदा। युधिष्ठिरं महाप्राज्ञं यियक्षुमिदमब्रुवन्
मंत्रियों ने एक साथ मिलकर, यज्ञ करने की इच्छा रखने वाले बुद्धिमान युधिष्ठिर से उचित और लाभकारी बातें कहीं।
येनाभिषिक्तो नृपतिर्वारुणं गुणमृच्छति। तेन राजाऽपि तं कुत्स्नं सम्राड्गुणमभीप्सृति
जिस विधि से राजा का अभिषेक होता है, उसी से वह वरुण के समान गुण प्राप्त करता है; उसी प्रकार सम्राट भी संपूर्ण श्रेष्ठता पाना चाहता है।
तस्य सम्राड्गुणार्हस्य भवतः कुरुनन्दन। राजसूयस्य समयं मन्यन्ते सुहृदस्तव
हे कुरुवंश के आनंद, आप सम्राट के योग्य हैं; आपके मित्रों का मानना है कि अब राजसूय यज्ञ का समय आ गया है।
तस्य यज्ञस्य समयः स्वाधीनः क्षत्रसम्पदा। साम्ना षडग्नयो यस्मिंश्चीयन्ते शंसितव्रतैः
उस यज्ञ का समय उसी के वश में होता है जिसके पास राजसत्ता है, जिसमें व्रतधारी लोग स्तुति के साथ छह अग्नियों को बढ़ाते हैं।
दर्वीहोमानुपादाय सर्वान्यः प्राप्नुते क्रतून्। अभिषेकं च यज्ञान्ते सर्वजित्तेन चोच्यते
जब कोई व्यक्ति हवन की करछी उठाता है, तो वह सभी अन्य यज्ञों को प्राप्त कर लेता है; और यज्ञ के अंत में अभिषेक उसी का होता है जिसने सबको जीत लिया हो।
समर्थोऽसि महाबाहो सर्वे ते वशगा वयम्। अचिरात्त्वं महाराज राजसूयमवाप्स्यसि
हे महाबाहु, आप समर्थ हैं और हम सब आपके अधीन हैं; शीघ्र ही, हे महाराज, आप राजसूय यज्ञ को प्राप्त करेंगे।
अविचार्य महाराज राजसूये मनः कुरु। इत्येवं सुहृदः सर्वे पृथक्च सह चाब्रुवन्
हे महाराज, बिना किसी संकोच के अपना मन राजसूय यज्ञ में लगाइए; आपके सभी मित्रों ने अलग-अलग और एक साथ भी यही कहा।