ब्रह्मव्रतमुपास्स्व त्वं प्रयतेनान्तरात्मना। ततोऽहं हिमवत्पृष्ठे समारब्दो महाव्रतम्
तुम अपने अंतरात्मा की शुद्धता और श्रद्धा के साथ ब्रह्मव्रत का पालन करो; फिर मैंने हिमालय की पहाड़ियों पर एक महान व्रत आरंभ किया।
ततः स भगवान्सूर्यो मामुपादाय वीर्यवान्। आगच्छत्तां सभां ब्राह्मीं विपाप्मा विगतक्लमः ?
इसके बाद वह तेजस्वी सूर्यदेव, अपनी पूरी शक्ति के साथ, मुझे अपने साथ लेकर ब्रह्मा की उस सभा में पहुँचे, जहाँ कोई पाप या थकावट नहीं थी।
एवंरूपेति सा शक्या न निर्देष्टुं नराधिप। क्षणेन हि बिभर्त्यन्यदनिर्देश्यं वपुस्तथा
हे राजन, उनका स्वरूप ऐसा है कि उसका वर्णन करना संभव नहीं; क्योंकि वह क्षणभर में ही कोई और, उतना ही अवर्णनीय रूप धारण कर लेती हैं।
न वेद परिमाणं वा संस्थानं चापि भारत। न च रूपं मया तादृक् दृष्टपूर्वं कदाचन
हे भारत, न तो उनका आकार या माप किसी को ज्ञात है, और न ही मैंने कभी पहले ऐसा रूप देखा था।
सुसुखा सा सदा राजन्न शीता न च घर्मदा। न क्षुत्पिपासे न ग्लानिं प्राप्यतां प्राप्तुवन्त्युत
हे राजन, वहाँ हमेशा सुख ही सुख है, न तो वहाँ ठंडक है, न गर्मी; वहाँ न भूख लगती है, न प्यास, और न ही थकावट आती है।
नानारूपैरिव कृता मणिभिः सा सुभास्वरैः। स्तम्भैर्न च धृता सा तु शाश्वती न च सा क्षरा
वह अनेक रूपों में, जैसे चमकदार रत्नों से बनी हो, प्रतीत होती हैं; उन्हें कोई स्तंभ थामे नहीं है, वह शाश्वत हैं और कभी नष्ट नहीं होतीं।
दिव्यैर्नानाविधैर्भावैर्भासद्भिरमितप्रभैः
वहाँ दिव्य और अनेक प्रकार के रूप हैं, जो असीम प्रकाश से चमकते हैं।
अति चन्द्रं च सूर्यं च शिखिनं च स्वयम्प्रभा। दीप्यते नाकपृष्ठस्था भर्त्सयन्वीव भास्करम्
वह अपने ही तेज से चाँद, सूरज और अग्नि से भी अधिक चमकती हैं; वह स्वर्ग के शिखर पर ऐसे दीप्तिमान हैं, मानो सूर्य को भी ललकार रही हों।
तस्यां स भगवानास्ते विदधद्देवमायया। स्वयमेकोऽनिशं राजन्सर्वलोकपितामहः
वहीं वह भगवान अपनी दिव्य माया से सदा निवास करते हैं; हे राजन, वे अकेले ही निरंतर सभी लोकों के पितामह हैं।
उपतिष्ठन्ति चाप्येनं प्रजानां पतयः प्रभुम्। दक्षः प्रचेताः पुलहो मरीचिः कश्यपः प्रभुः
उनके पास ही प्रजापति लोग, अपने स्वामी के रूप में, उपस्थित होते हैं—दक्ष, प्रचेतस, पुलह, मरीचि और तेजस्वी कश्यप।
भृगुरत्रिर्वसिष्ठश्च गौतमोऽथ तथाङ्गिराः। पुलस्त्यश्च कतुश्चैव प्रह्लादः कर्दमस्तथा
भृगु, अत्रि, वशिष्ठ, गौतम और अंगिरा; पुलस्त्य, क्रतु, प्रह्लाद और कर्दम भी वहाँ हैं।
अथर्वाङ्गिरसश्चैव वालखिल्या सरीचिपाः। मनोऽन्तरिक्षं विद्याश्च वायुस्तेजो जलं मही
अथर्वा और अंगिरा, वालखिल्य और सरिचिपा; मन, आकाश, विद्या, वायु, तेज, जल और पृथ्वी भी वहाँ हैं।
शब्दस्पर्शौ तथा रूपं रसो गन्धश्च भारत। प्रकृतिश्च विकारश्च यच्चान्यत्कारणं भुवः
हे भारत, शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध; प्रकृति और उसका परिवर्तन, और जो कुछ भी इस सृष्टि का कारण है, वह सब वहाँ है।
अगस्त्यश्च महातेजा मार्कण्डेयश्च वीर्यवान्। जमदग्निर्भरद्वाजः संवर्तश्च्यवनस्तथा
अगस्त्य, महान तेजस्वी, मार्कंडेय, पराक्रमी; जमदग्नि, भरद्वाज, संवर्त और च्यवन भी वहाँ हैं।
दुर्वासाश्च महाभाग ऋष्णशृङ्गश्च धार्मिकः। सनत्कुमारो भगवान्योगाचार्यो महातपाः
महाभाग्यशाली दुर्वासा, धर्मात्मा ऋष्यशृंग; योग के आचार्य, तपस्वी सनत्कुमार भी वहाँ हैं।
असितो देवलश्चैव जैगीषव्यश्च तत्त्ववित्। ऋषभो जितशत्रुश्च महावीर्यस्तथा मणिः
असित, देवल, तत्वज्ञ जयगीषव्य; ऋषभ, जितशत्रु, महान पराक्रमी, और मणि भी वहाँ हैं।
आयुर्वेदस्तथाऽष्टाङ्गो देहवांस्तत्र भारत। चन्द्रमाः सह नक्षत्रैरादित्यश्च गभस्तिमान्
आयुर्वेद, अपनी आठ शाखाओं सहित, वहाँ साकार रूप में है, हे भारत; चंद्रमा अपने नक्षत्रों के साथ, और तेजस्वी सूर्य भी वहाँ हैं।
वायवः क्रतवश्चैव सङ्कल्पः प्राण एव च। मूर्तिमन्तो महात्मानो महाव्रतपरायणाः
वायु, यज्ञ, संकल्प और स्वयं प्राण; ये सभी महान आत्माएँ, महान व्रतों में रत, वहाँ साकार रूप में उपस्थित हैं।
एते चान्ये च बहवो ब्रह्माणं समुपस्थिताः। अर्थो धर्मश्च कामश्च हर्षो द्वेषस्तपो दमः
ये और इनके अलावा बहुत से लोग ब्रह्मा के पास उपस्थित हुए हैं — धन, धर्म, कामना, आनंद, द्वेष, तपस्या और संयम।
आयान्ति तस्यां सहिता गन्धर्वाप्सरसां गणाः। विंशतिः सप्त चैवान्ये लोकपालाश्च सर्वशः
वहाँ पर गन्धर्वों और अप्सराओं के समूह भी एक साथ आते हैं, और सत्ताईस अन्य तथा सभी लोकपाल भी वहाँ पहुँचते हैं।
शुक्रो बृहस्पतिश्चैव बुधोऽङ्कारक एव च। शनैश्चरश्च राहुश्च ग्रहाः सर्वे तथैव च
शुक्र, बृहस्पति, बुध, अंगारक, शनैश्चर, राहु और अन्य सभी ग्रह भी वहाँ उपस्थित होते हैं।
मन्त्रो रथन्तरं चैव हरिमान्वसुमानपि। आदित्याः साधिराजानो नामद्वन्द्वैरुदाहृताः
मंत्र, रथंतर, हरिमान, वसुमान, आदित्यगण और राजर्षि — ये सभी युगल नामों से पुकारे जाते हैं।
मरुतो विश्वकर्मा च वसवश्चैव भारत। तथा पितृगणाः सर्वे सर्वाणि च हवींष्यथ
मरुत, विश्वकर्मा, वसु, हे भारत, सभी पितरों के समूह और सभी प्रकार की हवि भी वहाँ हैं।
ऋग्वेदः सामवेदश्च यजुर्वेदश्च पाण्डव। अथर्ववेदश्च तथा सर्वशास्त्राणि चैव ह
ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद, हे पाण्डव, और साथ ही अथर्ववेद और सभी शास्त्र भी वहाँ उपस्थित हैं।
इतिहासोपवेदाश्च वेदाङ्गानि च सर्वशः। ग्रहा यज्ञाश्च सोमश्च देवताश्चापि सर्वशः
इतिहास, उपवेद, सभी वेदांग, ग्रह, यज्ञ, सोम और सभी देवता भी वहाँ हैं।
सावित्री दुर्गतरणी वाणी सप्तविधा तथा। मेधा धृतिः श्रुतिश्चैव प्रज्ञा बुद्धिर्यशः क्षमा
सावित्री, कठिनाइयों से पार कराने वाली देवी, वाणी के सात रूप, मेधा, धैर्य, श्रुति, प्रज्ञा, बुद्धि, यश और क्षमा।
सामानि स्तुतिशस्त्राणि गाथाश्च विविधास्तथा। भाष्याणि तर्कयुक्तानि देहवन्ति विशाम्पते
सामगान, स्तुतियाँ, तरह-तरह की गाथाएँ, तर्कयुक्त भाष्य — ये सब रूपधारी होकर, हे राजन, वहाँ उपस्थित हैं।
नाटका विविधाः काव्याः कथाख्यायिकारिकाः । तत्रतिष्ठन्ति ते पुण्या ये चान्ये गुरुपूजकाः
विविध नाटक, कविताएँ, कथाएँ और आख्यान — वहाँ वे पुण्यात्मा और गुरु की पूजा करने वाले अन्य लोग भी खड़े हैं।
क्षणा लवा मुहूर्ताश्च दिवा रात्रिस्तथैव च। अर्धमासाश्च मासाश्च ऋतवः षट् च भारत
क्षण, लव, मुहूर्त, दिन और रात, पक्ष, महीने और छह ऋतुएँ भी, हे भारत, वहाँ उपस्थित हैं।
संवत्सराः पञ्ययुगमहोरात्रश्चतुर्विधः। कालचक्रं च तद्दिव्यं नित्यमक्षयमव्ययम्
वर्ष, पाँच युग, चार प्रकार के दिन-रात और वह दिव्य कालचक्र — जो सदा शाश्वत, अविनाशी और अक्षय है।