पलो न तां वाचमुक्त्वा मिथ्या करिष्यति। न्धुकृत्ये न तेन ते स्वस्थ मानसम्
मन्दपाल वह बात कहकर झूठा आचरण नहीं करेगा; उसके इस कार्य से तुम्हारा मन निश्चिंत होना चाहिए।
तामेव तु ममामित्रां चिन्तयन्परितप्यसे। ध्रुवं मयि न ते स्नेहो यथा तपयं पुराऽभवत्
तुम तो बस मेरी शत्रुता की ही चिंता कर रहे हो; निश्चित ही, अब तुम्हारा मेरे प्रति वैसा स्नेह नहीं रहा जैसा पहले था।
नहि पक्षवता न्याय्यं निः हेन सुहृज्जने। पीड्यमान उपद्रष्टुं शक्तेना मा कथंचन
जिसके पंख हैं, उसके लिए उचित नहीं कि वह अपने दुखी मित्र को छोड़ दे; जो समर्थ है, उसे कभी भी पीड़ित की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।
गच्छ त्वं जरितामेव यदर्थं परितप्यसे। चरिष्याम्यहमप्येका यथा पुरुषाश्रिता
जिसके लिए तुम व्याकुल हो, उसी जरिता के पास जाओ; मैं भी अकेली रह लूँगी, जैसे औरतें पुरुषों पर आश्रित रहती हैं।
नाहमेवं चरे लोके यथा त्वमभिमन्यसे। अपत्यहेतोर्विचरे तच्च कृच्छ्रगतं मम
मैं संसार में वैसे आचरण नहीं करती जैसी तुम कल्पना करते हो; मैं अपनी संतान के लिए भटकती हूँ, और यह मेरे लिए कठिन है।
भूतं हित्वा च भाव्यर्थे योऽवलम्बेत्स मन्दधीः। अवमन्येत तं लोको यथेच्छसि तथा कुरु
जो वर्तमान को छोड़कर भविष्य के लिए सहारा लेता है, वह मूर्ख है; संसार उसे तुच्छ समझेगा—तुम जैसा चाहो, वैसा करो।
एष हि प्रज्वलन्नग्निर्लेलिहानी महीरुहान्। आविग्ने हृदि सन्तापं जनयत्यशिवं मम
यह अग्नि, जो पेड़ों को चाटती हुई प्रज्वलित हो रही है, मेरे व्याकुल हृदय में दुख और अशुभता ला रही है।
भर्तुर्हि वाक्यं सा श्रुत्वा लपिता दुःखिताऽभवत्। सान्त्वयामास च पुनः पति पतिपरायणा
पति के वचन सुनकर लपिता दुखी हो गई; फिर भी, पति-परायणा होकर उसने अपने पति को फिर से सांत्वना दी।
तस्माद्देशादतिक्रान्ते ज्वलने जरिता पुनः। जगाम पुत्रकानेन जरिता पुत्रगृद्धिनी
उस जगह को पार करके, अग्नि से जली हुई जरिता फिर से अपने पुत्रों की चाह में आगे बढ़ी।
सा तान्कुशलिनः सर्वान्विमुक्ताञ्जातवेदसः। रोरूयमाणान्ददृशे वने पुत्रान्निरामयान्
उसने जंगल में अपने सभी पुत्रों को सुरक्षित और अग्नि से मुक्त देखा, वे रो रहे थे, परंतु स्वस्थ थे।
अश्रूणि मुमुचे तेषां दर्शनात्सा पुनःपुनः। `न श्रद्धेयं ततस्तेषांर्शनं वै पुनःपुनः
उन्हें देखकर वह बार-बार आँसू बहाने लगी; फिर भी उनके बार-बार रोने पर उसे विश्वास नहीं हुआ।
इति मत्वाऽब्रवीद्वाकजरिता पुत्रगृद्धिनी।' एकाकशश्च पुत्रांस्तन्त्र्शमानान्वपद्यत
ऐसा सोचकर, पुत्रों की चाह रखने वाली जरिता ने कुछ कहा और अकेली ही काँपती हुई अपने पुत्रों के पास पहुँची।
जरिता तु परिष्वज्युत्रस्नेहाच्चुचुम्ब ह
जरिता ने माँ के स्नेह से अपने पुत्रों को गले लगाया और चूमा।
ततोऽभ्यगच्छत्सहसमन्दपालोऽपि भारत। अथ ते सर्व एवैनं भ्यनन्दंस्तदा सुताः
इसके बाद मण्डपाल भी तुरंत वहाँ आ पहुँचे, हे भारत; और उसी समय उनके सभी पुत्र उनके आने से बहुत प्रसन्न हुए।
गुरुत्वान्मन्दपालस्तपसश्च विशेषतः। अभिवादामहे सर्वे तपक्षाः प्रसादतः
मण्डपाल की वरिष्ठता और विशेष रूप से उनके तप के कारण सभी तपस्वियों ने आदरपूर्वक उन्हें प्रणाम किया।
एवमुक्तवतां तेषां तनन्द्य महातपाः। परिष्वज्य ततो मू उपाघ्राय च बलकान्। पुत्रान्स्वयं समाहूयतः प्रोवाच गौतमः
ऐसा कहने के बाद, वह महान तपस्वी प्रसन्न होकर अपने पुत्रों को गले लगाया और सूँघा, फिर गौतम ने स्वयं अपने पुत्रों को बुलाकर कहा।
लालप्यमानमेकैकंरितां च पुनःपुनः। न चैवोचुस्तदा किंतमृषिं साध्वसाधु वा
जब हर एक बालक को बार-बार दुलारा गया, तब भी उन्होंने उस ऋषि से कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं कहा।
ज्येष्ठः सुतस्ते कत कतमस्तस्य चानुजः। मध्यमः कतमश्चैव यान्कतमश्च ते
तुम्हारा ज्येष्ठ पुत्र कौन है, उसका अनुज कौन है, मध्य वाला कौन है और उनमें से तुम्हारा पुत्र कौन है?
एवं ब्रुवन्तं दुःखाकं मा न प्रतिभाषसे। कृतवानस्मि हव्यानैव शान्तिमितो लभे। `एवमुक्त्वा तु तां मन्दपालस्तदाऽस्पृशत्
ऐसा दुखी होकर बोलते हुए भी तुम उत्तर क्यों नहीं देते? मैंने हवन करके शांति पाई है; ऐसा कहकर मण्डपाल ने उसे स्पर्श किया।
किं नु ज्येष्ठेन ते किमनन्तरजेन ते। किं वा मध्यमजातेन किं कनिष्ठेन वा पुनः
तुम्हें अपने ज्येष्ठ, अनुज, मध्य या फिर सबसे छोटे पुत्र से क्या लेना-देना है?
यां त्वं मां सर्वतो हीनामुत्सृज्यासि गतः पुरा। तामेव लपितां गच्छ तरुणीं चारुहासिनीम्
जिसे तुम हर तरह से तुच्छ समझकर छोड़कर चले गए थे, अब उसी की बातें करने वाली उस नवयुवती, सुंदर मुस्कान वाली के पास चले जाओ।
न स्त्रीणां विद्यते किंचिदमुत्र पुरुषान्तरात्। सापत्नकमृते लोके नान्यदर्थविनाशनम्
स्त्रियों में पुरुषों से कोई भिन्नता नहीं है, सिवाय सौतिया डाह के; इस संसार में और कोई बात उद्देश्य को नष्ट नहीं करती।
वैराग्निदीपनं चैव भृशुद्वेगकारि च। सुव्रता चापि कल्याणी सर्वभूतेषु विश्रुता
यह शत्रुता की आग को भड़काती है और बड़ा दुख देती है; फिर भी वह सच्चरित्र, शुभ और सभी प्राणियों में प्रसिद्ध है।
अरुन्धती महात्मानं वसिष्ठं पर्यशङ्कत। विशुद्धभावमत्यन्तं सदा प्रियहिते रतम्
अरुंधती ने महात्मा वसिष्ठ पर भी संदेह किया, जबकि वे सदा निर्मल मन वाले और उसके कल्याण में लगे रहते थे।
सप्तर्षिमध्यगं वीरमवमेने च तं मुनिम्। अपध्यानेन सा तेन धूमारुणसमप्रभा। लक्ष्याऽलक्ष्या नाभिरूपा निमित्तमिव पश्यति
उसने उन ऋषि को, जो धुएँ और अग्नि के समान तेजस्वी थे और सप्तर्षियों के बीच थे, संदेह की दृष्टि से देखा; वह उन्हें कभी दिखने वाले, कभी अदृश्य, किसी संकेत की तरह देखती थी।
अपत्यहेतोः संप्राप्तं तथा त्वमपि मामिह। इष्टमेवं गते हि त्वं सा तथैवाद्य वर्तते
जैसे तुम संतान की इच्छा से मेरे पास आए थे, वैसे ही अब वह भी वैसा ही व्यवहार करती है, जैसा कि परिस्थिति हो गई है।
न हि भार्येति विश्वासः कार्यः पुंसा कथंचन। न हि कार्यमनुध्याति नारी पुत्रवती सती
किसी पुरुष को कभी भी अपनी पत्नी पर पूरा भरोसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि कोई भी स्त्री—even अगर वह पतिव्रता हो और उसके पुत्र भी हों—अपने कर्तव्यों पर मन नहीं टिकाती।
ततस्ते सर्व एवैनं पुत्राः सम्यगुपासते। स च तानात्मजान्सर्वानाश्वासयितुमुद्यतः
इसके बाद उसके सभी पुत्र उसके पास आकर उसकी सेवा करने लगे, और वह भी अपने सभी पुत्रों को ढाढ़स बंधाने का प्रयास करने लगा।
युष्माकमपवर्गार्थं ती ज्वलनो मया। अग्निना च तथेत्येतिज्ञातं महात्मना
तुम्हारी मुक्ति के लिए मैंने अग्नि में प्रवेश किया था; और यह सब महान आत्मा की आज्ञा से अग्नि के द्वारा ही हुआ।
अग्नेर्वचनमाज्ञाय धर्मज्ञतां च वः। भवतां च परं वीर्यं नाहमिहागतः
अग्नि की आज्ञा जानकर, तुम्हारे धर्मज्ञान और महान पराक्रम को देखकर ही मैं यहाँ आया हूँ।