तथा तत्कृतवानग्निरभ्यनुज्ञाय शार्ङ्गकान्। ददाह खाण्डवं दावं समिद्धो जनमेजय
शार्ङ्गकों से अनुमति पाकर अग्नि ने वैसा ही किया और, प्रज्वलित होकर, जनमेजय, उसने खाण्डव वन को जला डाला।
मन्दपालोऽञपि कौरव्यं चिन्तयामास पुत्रकान्। उक्त्वाऽपि च स तिग्मांशुं नैव शर्माधिगच्छति
मन्दपाल भी, हे कुरुवंशी, अपने पुत्रों की चिंता करने लगा; तेजस्वी सूर्य से कहने के बाद भी उसे चैन नहीं मिला।
स तप्यमानः पुत्रार्थे लपितामिदमब्रवीत्। कथं नु शक्ताः शरणे लपिते मम पुत्रकाः
पुत्रों के लिए व्याकुल होकर उसने लपिता से कहा—‘मेरे पुत्र, जो तेरी शरण में हैं, वे कैसे बच पाएँगे?’
वर्धमाने हुतवहे वाते चाशु प्रवायति। असमर्था विमोक्षाय भविष्यन्ति ममात्मजाः
जब अग्नि बढ़ रही है और तेज़ हवा चल रही है, तब मेरे बेटे बच नहीं पाएँगे, वे निकल नहीं सकेंगे।
कथं त्वशक्ता त्राणाय माता तेषां तपस्विनी। भविष्यति हि शोकार्ता पुत्रत्राणमपश्यती
उनकी तपस्विनी माता, जो दुखी है और पुत्रों की रक्षा का कोई उपाय नहीं देख रही, वह भी उनकी रक्षा में असमर्थ कैसे हो जाएगी?
कथमुड्डीयनेऽशक्तान्पतने च ममात्मजान्। सन्तप्यमाना बहुधा वाशमाना प्रधावती
भागने या गिरने में, मेरी संतान जो अनेक प्रकार से पीड़ित हैं, उनकी माँ रोती-चिल्लाती दौड़ रही है—ऐसे में वे कैसे बच पाएँगे?
जरितारिः कथं पुत्रः सारिसृक्कः कथं च मे। स्तम्बमित्रः कथं द्रोणः कथं सा च तपस्विनी
मेरे पुत्र जरितारि, सारिसृक्क, स्तम्भमित्र, द्रोण और उनकी तपस्विनी माता—ये सब कैसे रहेंगे?
लालप्यमानं तमृषइं मन्दपालं तथा वने। लपिता प्रत्युवाचेदं सासूयमिव भारत
वन में इस प्रकार विलाप करते हुए मन्दपाल से लपिता ने कुछ खिन्नता के साथ उत्तर दिया, हे भारत।
न ते पुत्रेष्ववेक्षाऽस्ति यानृषीनुक्तवानसि। तेजस्विनो वीर्यवन्तो न तेषां ज्वलनाद्भयम्
तुम्हें अपने पुत्रों की कोई चिंता नहीं है, जबकि तुमने ऋषियों से बात की है; वे तेजस्वी और वीर हैं, उन्हें अग्नि से कोई डर नहीं।
त्वयाऽग्नौ ते परीताश्च स्वयं हि मम सन्निधौ। श्रुतं तथा चेति ज्वलनेन महात्मना
तुमने स्वयं अग्नि में उनकी रक्षा की है, मैं भी उनके साथ हूँ; यह बात उस महान तेजस्वी अग्नि से भी सुनी गई है।
पलो न तां वाचमुक्त्वा मिथ्या करिष्यति। न्धुकृत्ये न तेन ते स्वस्थ मानसम्
मन्दपाल वह बात कहकर झूठा आचरण नहीं करेगा; उसके इस कार्य से तुम्हारा मन निश्चिंत होना चाहिए।
तामेव तु ममामित्रां चिन्तयन्परितप्यसे। ध्रुवं मयि न ते स्नेहो यथा तपयं पुराऽभवत्
तुम तो बस मेरी शत्रुता की ही चिंता कर रहे हो; निश्चित ही, अब तुम्हारा मेरे प्रति वैसा स्नेह नहीं रहा जैसा पहले था।
नहि पक्षवता न्याय्यं निः हेन सुहृज्जने। पीड्यमान उपद्रष्टुं शक्तेना मा कथंचन
जिसके पंख हैं, उसके लिए उचित नहीं कि वह अपने दुखी मित्र को छोड़ दे; जो समर्थ है, उसे कभी भी पीड़ित की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।
गच्छ त्वं जरितामेव यदर्थं परितप्यसे। चरिष्याम्यहमप्येका यथा पुरुषाश्रिता
जिसके लिए तुम व्याकुल हो, उसी जरिता के पास जाओ; मैं भी अकेली रह लूँगी, जैसे औरतें पुरुषों पर आश्रित रहती हैं।
नाहमेवं चरे लोके यथा त्वमभिमन्यसे। अपत्यहेतोर्विचरे तच्च कृच्छ्रगतं मम
मैं संसार में वैसे आचरण नहीं करती जैसी तुम कल्पना करते हो; मैं अपनी संतान के लिए भटकती हूँ, और यह मेरे लिए कठिन है।
भूतं हित्वा च भाव्यर्थे योऽवलम्बेत्स मन्दधीः। अवमन्येत तं लोको यथेच्छसि तथा कुरु
जो वर्तमान को छोड़कर भविष्य के लिए सहारा लेता है, वह मूर्ख है; संसार उसे तुच्छ समझेगा—तुम जैसा चाहो, वैसा करो।
एष हि प्रज्वलन्नग्निर्लेलिहानी महीरुहान्। आविग्ने हृदि सन्तापं जनयत्यशिवं मम
यह अग्नि, जो पेड़ों को चाटती हुई प्रज्वलित हो रही है, मेरे व्याकुल हृदय में दुख और अशुभता ला रही है।
भर्तुर्हि वाक्यं सा श्रुत्वा लपिता दुःखिताऽभवत्। सान्त्वयामास च पुनः पति पतिपरायणा
पति के वचन सुनकर लपिता दुखी हो गई; फिर भी, पति-परायणा होकर उसने अपने पति को फिर से सांत्वना दी।
तस्माद्देशादतिक्रान्ते ज्वलने जरिता पुनः। जगाम पुत्रकानेन जरिता पुत्रगृद्धिनी
उस जगह को पार करके, अग्नि से जली हुई जरिता फिर से अपने पुत्रों की चाह में आगे बढ़ी।
सा तान्कुशलिनः सर्वान्विमुक्ताञ्जातवेदसः। रोरूयमाणान्ददृशे वने पुत्रान्निरामयान्
उसने जंगल में अपने सभी पुत्रों को सुरक्षित और अग्नि से मुक्त देखा, वे रो रहे थे, परंतु स्वस्थ थे।
अश्रूणि मुमुचे तेषां दर्शनात्सा पुनःपुनः। `न श्रद्धेयं ततस्तेषांर्शनं वै पुनःपुनः
उन्हें देखकर वह बार-बार आँसू बहाने लगी; फिर भी उनके बार-बार रोने पर उसे विश्वास नहीं हुआ।
इति मत्वाऽब्रवीद्वाकजरिता पुत्रगृद्धिनी।' एकाकशश्च पुत्रांस्तन्त्र्शमानान्वपद्यत
ऐसा सोचकर, पुत्रों की चाह रखने वाली जरिता ने कुछ कहा और अकेली ही काँपती हुई अपने पुत्रों के पास पहुँची।
जरिता तु परिष्वज्युत्रस्नेहाच्चुचुम्ब ह
जरिता ने माँ के स्नेह से अपने पुत्रों को गले लगाया और चूमा।
ततोऽभ्यगच्छत्सहसमन्दपालोऽपि भारत। अथ ते सर्व एवैनं भ्यनन्दंस्तदा सुताः
इसके बाद मण्डपाल भी तुरंत वहाँ आ पहुँचे, हे भारत; और उसी समय उनके सभी पुत्र उनके आने से बहुत प्रसन्न हुए।
गुरुत्वान्मन्दपालस्तपसश्च विशेषतः। अभिवादामहे सर्वे तपक्षाः प्रसादतः
मण्डपाल की वरिष्ठता और विशेष रूप से उनके तप के कारण सभी तपस्वियों ने आदरपूर्वक उन्हें प्रणाम किया।
एवमुक्तवतां तेषां तनन्द्य महातपाः। परिष्वज्य ततो मू उपाघ्राय च बलकान्। पुत्रान्स्वयं समाहूयतः प्रोवाच गौतमः
ऐसा कहने के बाद, वह महान तपस्वी प्रसन्न होकर अपने पुत्रों को गले लगाया और सूँघा, फिर गौतम ने स्वयं अपने पुत्रों को बुलाकर कहा।
लालप्यमानमेकैकंरितां च पुनःपुनः। न चैवोचुस्तदा किंतमृषिं साध्वसाधु वा
जब हर एक बालक को बार-बार दुलारा गया, तब भी उन्होंने उस ऋषि से कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं कहा।
ज्येष्ठः सुतस्ते कत कतमस्तस्य चानुजः। मध्यमः कतमश्चैव यान्कतमश्च ते
तुम्हारा ज्येष्ठ पुत्र कौन है, उसका अनुज कौन है, मध्य वाला कौन है और उनमें से तुम्हारा पुत्र कौन है?
एवं ब्रुवन्तं दुःखाकं मा न प्रतिभाषसे। कृतवानस्मि हव्यानैव शान्तिमितो लभे। `एवमुक्त्वा तु तां मन्दपालस्तदाऽस्पृशत्
ऐसा दुखी होकर बोलते हुए भी तुम उत्तर क्यों नहीं देते? मैंने हवन करके शांति पाई है; ऐसा कहकर मण्डपाल ने उसे स्पर्श किया।
किं नु ज्येष्ठेन ते किमनन्तरजेन ते। किं वा मध्यमजातेन किं कनिष्ठेन वा पुनः
तुम्हें अपने ज्येष्ठ, अनुज, मध्य या फिर सबसे छोटे पुत्र से क्या लेना-देना है?