त्वमन्नं प्राणिभिर्भुक्तमन्तर्भूतो जगत्पते। नित्यप्रवृद्धः पचसि त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम्
हे जगत्पति, तुम ही वह अन्न हो जो प्राणी खाते हैं, भीतर समा जाते हो। सदा बढ़ते हुए तुम पकाते हो; सब कुछ तुम में ही स्थित है।
सूर्यो भूत्वा रश्मिभिर्जातवेदो भूमेरम्भो भूमिजातान्रसांश्च। विश्वानादाय पुनरुत्सृज्य काले दृष्ट्वा वृष्ट्या भावयसीह शुक्र
हे सब जन्मों के ज्ञाता, सूर्य बनकर अपनी किरणों से पृथ्वी का जल और पृथ्वी में उत्पन्न रसों को ऊपर उठाते हो; सब कुछ लेकर समय पर फिर छोड़ते हो, और वर्षा से यहाँ सबको पोषित करते हो, हे उज्ज्वल।
त्वत्त एताः पुनः शुक्र वीरुधो हरितच्छदाः। जायन्ते पुष्करिण्यश्च सुभद्रश्च महोदधिः
हे उज्ज्वल, इन्हीं से फिर हरी-भरी पत्तियों वाली वनस्पतियाँ जन्म लेती हैं; कमल के सरोवर और शुभ महासागर भी तुमसे ही उत्पन्न होते हैं।
इदं वै सद्म तिग्मांशो वरुणस्य परायणम्। शिवस्त्राता भवास्माकं माऽस्मानद्य विनाशय
हे तेजस्वी, यही तो वरुण का निवास और आश्रय है। हमारे लिए कल्याणकारी रक्षक बनो, आज हमें नष्ट मत करो।
पिङ्गाक्ष लोहितग्रीव कृष्णवर्त्मन्हुताशन। परेण प्रेहि मुञ्चास्मान्सागरस्य गृहानिव
हे पीली आँखों वाले, लाल गले वाले, काले मार्ग वाले, हवि को ग्रहण करने वाले, पार चले जाओ और हमें मुक्त करो, जैसे समुद्र के घरों से छुड़ा दो।
एवमुक्तो जातवेदा द्रोणेन ब्रह्मवादिना। द्रोणमाह प्रतीतात्मा मन्दपालप्रतिज्ञया
ऐसे कहे जाने पर, हे सब जन्मों के ज्ञाता, ब्रह्मवादी द्रोण द्वारा, अग्नि ने द्रोण से, मण्डपाल की प्रतिज्ञा से प्रसन्न होकर, उत्तर दिया।
ऋषिर्द्रोणस्त्वमसि वै ब्रह्मैतद्व्याहृतं ईप्सितं ते करिष्यामि न च ते
तुम सचमुच ऋषि द्रोण हो; यह ब्रह्म वचन कहा गया है। मैं तुम्हारी इच्छा पूरी करूँगा, और—
मन्दपालेन वै यूयं मम पूर्वं निवेदिताः। वर्जयेः पुत्रकान्मह्यं दहन्दावमिति स्म ह
मण्डपाल ने पहले ही मुझे तुम्हारे बारे में बताया था—'जब तुम जंगल जलाओ, मेरे पुत्रों को छोड़ देना।'
तस्य तद्वचनं द्रोण त्वया यच्चेह भाषितम्। उभयं मे गरीयस्तु ब्रूहि किं करवाणि ते। भृशं प्रीतोऽस्मि भद्रं ते ब्रह्मंस्तोत्रेण सत्तम
हे द्रोण, उसका वह वचन और यहाँ जो तुमने कहा, दोनों मेरे लिए महत्वपूर्ण हैं। बताओ, तुम्हारे लिए क्या करूँ? मैं बहुत प्रसन्न हूँ; तुम्हारे इस स्तुति से तुम्हें शुभ हो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
इमे मार्जारकाः शुक्र नित्यमुद्वेजयन्ति नः। एतान्कुरुष्व दग्धांस्त्वं हुताशन सबान्धवान्
हे उज्ज्वल, ये बिल्ली जाति के प्राणी हमें हमेशा सताते हैं; हे हवि के भक्षक, इन्हें और इनके साथियों को जला दो।
तथा तत्कृतवानग्निरभ्यनुज्ञाय शार्ङ्गकान्। ददाह खाण्डवं दावं समिद्धो जनमेजय
शार्ङ्गकों से अनुमति पाकर अग्नि ने वैसा ही किया और, प्रज्वलित होकर, जनमेजय, उसने खाण्डव वन को जला डाला।
मन्दपालोऽञपि कौरव्यं चिन्तयामास पुत्रकान्। उक्त्वाऽपि च स तिग्मांशुं नैव शर्माधिगच्छति
मन्दपाल भी, हे कुरुवंशी, अपने पुत्रों की चिंता करने लगा; तेजस्वी सूर्य से कहने के बाद भी उसे चैन नहीं मिला।
स तप्यमानः पुत्रार्थे लपितामिदमब्रवीत्। कथं नु शक्ताः शरणे लपिते मम पुत्रकाः
पुत्रों के लिए व्याकुल होकर उसने लपिता से कहा—‘मेरे पुत्र, जो तेरी शरण में हैं, वे कैसे बच पाएँगे?’
वर्धमाने हुतवहे वाते चाशु प्रवायति। असमर्था विमोक्षाय भविष्यन्ति ममात्मजाः
जब अग्नि बढ़ रही है और तेज़ हवा चल रही है, तब मेरे बेटे बच नहीं पाएँगे, वे निकल नहीं सकेंगे।
कथं त्वशक्ता त्राणाय माता तेषां तपस्विनी। भविष्यति हि शोकार्ता पुत्रत्राणमपश्यती
उनकी तपस्विनी माता, जो दुखी है और पुत्रों की रक्षा का कोई उपाय नहीं देख रही, वह भी उनकी रक्षा में असमर्थ कैसे हो जाएगी?
कथमुड्डीयनेऽशक्तान्पतने च ममात्मजान्। सन्तप्यमाना बहुधा वाशमाना प्रधावती
भागने या गिरने में, मेरी संतान जो अनेक प्रकार से पीड़ित हैं, उनकी माँ रोती-चिल्लाती दौड़ रही है—ऐसे में वे कैसे बच पाएँगे?
जरितारिः कथं पुत्रः सारिसृक्कः कथं च मे। स्तम्बमित्रः कथं द्रोणः कथं सा च तपस्विनी
मेरे पुत्र जरितारि, सारिसृक्क, स्तम्भमित्र, द्रोण और उनकी तपस्विनी माता—ये सब कैसे रहेंगे?
लालप्यमानं तमृषइं मन्दपालं तथा वने। लपिता प्रत्युवाचेदं सासूयमिव भारत
वन में इस प्रकार विलाप करते हुए मन्दपाल से लपिता ने कुछ खिन्नता के साथ उत्तर दिया, हे भारत।
न ते पुत्रेष्ववेक्षाऽस्ति यानृषीनुक्तवानसि। तेजस्विनो वीर्यवन्तो न तेषां ज्वलनाद्भयम्
तुम्हें अपने पुत्रों की कोई चिंता नहीं है, जबकि तुमने ऋषियों से बात की है; वे तेजस्वी और वीर हैं, उन्हें अग्नि से कोई डर नहीं।
त्वयाऽग्नौ ते परीताश्च स्वयं हि मम सन्निधौ। श्रुतं तथा चेति ज्वलनेन महात्मना
तुमने स्वयं अग्नि में उनकी रक्षा की है, मैं भी उनके साथ हूँ; यह बात उस महान तेजस्वी अग्नि से भी सुनी गई है।
पलो न तां वाचमुक्त्वा मिथ्या करिष्यति। न्धुकृत्ये न तेन ते स्वस्थ मानसम्
मन्दपाल वह बात कहकर झूठा आचरण नहीं करेगा; उसके इस कार्य से तुम्हारा मन निश्चिंत होना चाहिए।
तामेव तु ममामित्रां चिन्तयन्परितप्यसे। ध्रुवं मयि न ते स्नेहो यथा तपयं पुराऽभवत्
तुम तो बस मेरी शत्रुता की ही चिंता कर रहे हो; निश्चित ही, अब तुम्हारा मेरे प्रति वैसा स्नेह नहीं रहा जैसा पहले था।
नहि पक्षवता न्याय्यं निः हेन सुहृज्जने। पीड्यमान उपद्रष्टुं शक्तेना मा कथंचन
जिसके पंख हैं, उसके लिए उचित नहीं कि वह अपने दुखी मित्र को छोड़ दे; जो समर्थ है, उसे कभी भी पीड़ित की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।
गच्छ त्वं जरितामेव यदर्थं परितप्यसे। चरिष्याम्यहमप्येका यथा पुरुषाश्रिता
जिसके लिए तुम व्याकुल हो, उसी जरिता के पास जाओ; मैं भी अकेली रह लूँगी, जैसे औरतें पुरुषों पर आश्रित रहती हैं।
नाहमेवं चरे लोके यथा त्वमभिमन्यसे। अपत्यहेतोर्विचरे तच्च कृच्छ्रगतं मम
मैं संसार में वैसे आचरण नहीं करती जैसी तुम कल्पना करते हो; मैं अपनी संतान के लिए भटकती हूँ, और यह मेरे लिए कठिन है।
भूतं हित्वा च भाव्यर्थे योऽवलम्बेत्स मन्दधीः। अवमन्येत तं लोको यथेच्छसि तथा कुरु
जो वर्तमान को छोड़कर भविष्य के लिए सहारा लेता है, वह मूर्ख है; संसार उसे तुच्छ समझेगा—तुम जैसा चाहो, वैसा करो।
एष हि प्रज्वलन्नग्निर्लेलिहानी महीरुहान्। आविग्ने हृदि सन्तापं जनयत्यशिवं मम
यह अग्नि, जो पेड़ों को चाटती हुई प्रज्वलित हो रही है, मेरे व्याकुल हृदय में दुख और अशुभता ला रही है।
भर्तुर्हि वाक्यं सा श्रुत्वा लपिता दुःखिताऽभवत्। सान्त्वयामास च पुनः पति पतिपरायणा
पति के वचन सुनकर लपिता दुखी हो गई; फिर भी, पति-परायणा होकर उसने अपने पति को फिर से सांत्वना दी।
तस्माद्देशादतिक्रान्ते ज्वलने जरिता पुनः। जगाम पुत्रकानेन जरिता पुत्रगृद्धिनी
उस जगह को पार करके, अग्नि से जली हुई जरिता फिर से अपने पुत्रों की चाह में आगे बढ़ी।
सा तान्कुशलिनः सर्वान्विमुक्ताञ्जातवेदसः। रोरूयमाणान्ददृशे वने पुत्रान्निरामयान्
उसने जंगल में अपने सभी पुत्रों को सुरक्षित और अग्नि से मुक्त देखा, वे रो रहे थे, परंतु स्वस्थ थे।