इदमाखोर्बिलं भूमौ वृक्षस्यास्य समीपतः। तदाविशध्वं त्वरिता वह्नेरत्र न वो भयम्
इस पेड़ के पास ज़मीन में एक चूहे का बिल है; जल्दी से उसमें चले जाओ, वहाँ तुम्हें अग्नि से कोई डर नहीं रहेगा।
ततोऽहं पांसुना छिद्रमपिधास्यामि पुत्रकाः। एवं प्रतिकृतं मन्ये ज्वलतः कृष्णवर्त्मनः
फिर मैं उस छेद को मिट्टी से ढँक दूँगा, बच्चों; मुझे विश्वास है कि इस तरह जलती आग से तुम सुरक्षित रहोगे।
तत एष्याम्यतीतेऽग्नौ विहन्तुं पांसुशंचयम्। रोचतामेष वो वादो मोक्षार्थं च हुताशनात्
जब आग बुझ जाएगी, तब मैं आकर मिट्टी हटा दूँगा; यह उपाय तुम्हें अच्छा लगे, क्योंकि इससे तुम अग्नि से बच जाओगे।
अबर्हान्मांसभूतान्नः क्रव्यादाखुर्विनाशयेत्। पश्यमाना भयमिदं प्रवेष्टुं नात्र शक्नुमः
लेकिन कोई माँसाहारी चूहा हमें अंदर मार सकता है, हमारे शरीर खा सकता है; यह डर देखकर हम अंदर नहीं जा सकते।
कथमग्निर्न नो धक्ष्येत्कथमाखुर्न नाशयेत्। कथं न स्यात्पिता मोघः कथं माता ध्रियेत नः
आग हमें कैसे नहीं जलाएगी? चूहा हमें कैसे नहीं मारेगा? हमारे पिता का प्रयत्न कैसे व्यर्थ नहीं जाएगा? हमारी माँ कैसे बची रहेगी?
बिल आखोर्विनाशः स्यादग्नेराकाशचारिणाम्। अन्ववेक्ष्यैतदुभयं श्रेयान्दाहो न भक्षणम्
अगर हम बिल में जाएँ तो चूहा नष्ट कर देगा, बाहर रहें तो हवा में चलती आग हमें जला देगी; इन दोनों को देखकर, जलना खाना जाने से अच्छा है।
गर्हितं मरणं नः स्यादाखुना भक्षिते बिले। शिष्टादिष्टः परित्यागः शरीरस्य हुताशनात्
बिल में चूहे द्वारा खाया जाना हमारे लिए अपमानजनक मृत्यु होगी; लेकिन शरीर को अग्नि को समर्पित करना श्रेष्ठ जनों द्वारा स्वीकार किया गया है।
अग्निदाहे तु नियतं ब्रह्मलोके ध्रुवा गतिः
अग्नि में जलकर मरने से निश्चित ही ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है।
अस्माद्बिलान्निष्पतितमाखुं श्येनो जहार तम्। क्षुद्रं पद्भ्यां गृहीत्वा च यातो नात्र भयं हि वः
जैसे ही चूहा बिल से निकला, एक गरुड़ ने उसे पकड़ लिया; उसने अपने पंजों में उस छोटे जीव को पकड़कर उड़ान भरी—अब तुम्हें कोई डर नहीं है।
न हृतं तं वयं विद्मः श्येनेनाखुं कथंचन। अन्येऽपि भितारोऽत्र तेभ्योऽपि भमेव नः
हमें नहीं पता कि गरुड़ ने चूहे को कैसे पकड़ लिया; यहाँ और भी डरने वाले हैं, लेकिन अब उनसे भी हमें कोई डर नहीं रहा।
संशयो वह्निरागच्छेद्दृष्टं वायोर्निवर्तनम्। मृत्युर्नो बिलवासिभ्यो बिले स्यान्नात्र संशयः
अगर आग आ जाए तो अनिश्चितता है, लेकिन हमने हवा की दिशा बदलती देखी है; जो बिल में रहते हैं, उनके लिए मृत्यु निश्चित है—इसमें कोई संदेह नहीं।
निःसंशयात्संशयितो मृत्युर्मातर्विशिष्यते। चर खे त्वं यथान्यायं पुत्रानाप्स्यसि शोभनान्
माँ, जब मृत्यु निश्चित हो जाती है, तब संदेह दूर हो जाता है; अब तुम उचित रूप से आगे बढ़ो, तुम्हें अच्छे पुत्र मिलेंगे।
अहं वेगेन तं यान्तमद्राक्षं पततां वरम्। बिलादाखुं समादाय श्येनं पुत्रा महाबलम्
मैंने तेज़ी से देखा कि वह शक्तिशाली गरुड़, उड़ने वालों में श्रेष्ठ, बिल से चूहे को पकड़कर चला गया, मेरे बच्चों।
तं पतन्तं महावेगा त्वरिता पृष्ठतोऽन्वगाम्। आशिषोऽस्य प्रयुञ्जाना हरतो मूषिकं बिलात्
जब वह गरुड़ तेज़ गति से उड़ रहा था, तो मैं भी जल्दी-जल्दी उसके पीछे गई, और बिल से चूहा ले जाते हुए उसे आशीर्वाद देती रही।
यो नो द्वेष्टारमादाय श्येनराज प्रधावसि। भव त्वं दिवमास्थाय निरमित्रो हिरण्मयः
हे श्येनराज, जो हमारे शत्रु को उठा ले जाते हो, तुम तेज़ी से आगे बढ़ते हो; अब स्वर्ग में जाकर, बिना किसी विरोधी के, स्वर्ण के समान बनो।
स यदा भक्षितस्तेन श्येनेनाखुः पतत्रिणा। तदाहं तमनुज्ञाप्य प्रत्युपायां पुनर्गृहम्
जब उस पंखवाले श्येन ने चूहे को खा लिया, तब मैंने उसे अनुमति दी और फिर अपने घर लौट आई।
प्रविशध्वं बिलं पुत्रा विश्रब्धा नास्ति वो भयम्। श्येनेन मम पश्यन्त्या हृत आखुर्महात्मना
बिल में निडर होकर प्रवेश करो, बच्चों, अब तुम्हें कोई डर नहीं है। मैंने अपनी आँखों से देखा है कि महान श्येन ने चूहे को उठा लिया है।
न विद्महे हृतं मातः श्येनैनाखुं कथंचन। अविज्ञाय न शक्यामः प्रवेष्टं विवरं भुवः
माँ, हमें यह पता नहीं है कि श्येन ने चूहे को किसी भी तरह से उठा लिया है; बिना जाने हम धरती के बिल में प्रवेश नहीं कर सकते।
अहं तमभिजानामि हृतं श्येनेन मूषिकम्। नास्ति वोऽत्र भयं पुत्राः क्रियतां वचनं मम
मैं जानती हूँ कि श्येन ने चूहे को उठा लिया है; यहाँ तुम्हें कोई डर नहीं है, बच्चों। मेरी बात मानो।
न त्वं मिथ्योपचारेण मोक्षयेथा भयाद्धि नः। समाकुलेषु ज्ञानेषु न बुद्धिकृतमेव तत्
तुम झूठी दिलासा देकर हमें डर से मुक्त नहीं कर सकतीं; जब समझ उलझी हो, तब वह बुद्धिमानी नहीं कहलाती।
न चोपकृतमस्माभिर्न चास्मान्वेत्थ ये वयम्। पीड्यमाना बिभर्ष्यस्मान्का सती के वयं तव
हमने तुम्हारा कोई उपकार नहीं किया, न ही तुम जानती हो कि हम कौन हैं; संकट में तुम हमें संभाल रही हो—हम तुम्हारे लिए क्या लाभकारी हैं, हे सच्चरित्रा?
तरुणी दर्शीयाऽसि समर्था भर्तुरेषणे। अनुगच्छ पतिं मातुः पुत्रानाप्स्यसि शोमनान्
तुम जवान, सुंदर और पति की खोज में सक्षम हो; माँ, अपने पति का अनुसरण करो, तुम्हें फिर हर्ष देने वाले पुत्र मिलेंगे।
वयमस्निं समाविश्य लोकानाप्स्याम शोभनान्। अथास्मान्न दहेदग्निरायास्त्वं पुनरेव नः
हम इस बिल में जाकर सुंदर लोकों को पाएँगे; तब अग्नि हमें नहीं जलाएगी, और तुम फिर हमारे पास आ सकती हो।
एवमुक्ता ततः शार्ङ्गी पुत्रानुत्सृज्य खाण्डवे। जगाम त्वरिता देशं क्षेममग्नेरनामयम्
ऐसा कहकर शार्ङ्गी ने अपने बच्चों को खाण्डव वन में छोड़ दिया और जल्दी से अग्नि के सुरक्षित, निरोग स्थान की ओर चली गई।
ततस्तीक्ष्णार्चिरभ्यागात्त्वरितो हव्यवाहनः। यत्र शार्ङ्गा वभूवुस्ते मन्दपालस्य पुत्रकाः
फिर तीखी ज्वालाओं वाले हव्यवाहन अग्नि वहाँ तेज़ी से पहुँचे, जहाँ शार्ङ्ग पक्षी, मण्डपाल के पुत्र, थे।
ततस्तं ज्वलितं दृष्ट्वा ज्वलनं ते विहङ्गमाः। `व्यथिताः करुणा वाचः श्रावयामासुरन्तिकात्।' जरितारिस्ततो वाक्यं श्रावयामास पावकम्
जब उन पक्षियों ने जलती हुई अग्नि देखी, तो वे व्याकुल होकर पास ही करुणा भरी बातें करने लगे; तब जरिता ने अग्नि से कहा।
पुरतः कृच्छ्रकालस्य धीमाञ्जागर्ति पुरुषः। स कृच्छ्रकालं संप्राप्य व्यथां नैवैति कर्हिचित्
संकट के समय से पहले बुद्धिमान मनुष्य सतर्क रहता है; जब संकट आता है, तब वह कभी व्याकुल नहीं होता।
यस्तु कृच्छ्रमनुप्राप्तं विचेता नावबुध्यते। सकृच्छ्रकाले व्यथितो न श्रेयो विन्दते महत्
लेकिन जो संकट आने पर भी समझ नहीं पाता, वह कठिन समय में दुखी होता है और कभी बड़ा कल्याण नहीं पाता।
धीरस्त्वमसि मेधावी प्राणकृच्छ्रमिदं च नः। प्राज्ञः शूरो बहूनां हि भवत्येको न संशयः
तुम धैर्यवान और बुद्धिमान हो; यह जीवन का संकट हमारा है। बहुतों में जो ज्ञानी और वीर होता है, वही सचमुच अनोखा है, इसमें कोई संदेह नहीं।
ज्येष्ठस्तातो भवति वै ज्येष्ठो मुञ्चति कृच्छ्रतः। ज्येष्ठश्चेन्न प्रजानाति नीयान्किं करिष्यति
पिता, ज्येष्ठ ही सचमुच बड़ा होता है; वही संकट से उबारता है। अगर ज्येष्ठ को ही समझ न हो, तो छोटा क्या करेगा?