त्वयि हव्यं च कव्यं च यथावत्संप्रतिष्ठितम्। त्वमेव दहनो देव त्वं धाता त्वं बृहस्पतिः
देवताओं और पितरों को दी जाने वाली सभी आहुतियाँ ठीक प्रकार से तुममें ही स्थापित हैं; तुम ही अग्नि हो, तुम ही सृष्टिकर्ता हो, और तुम ही बृहस्पति हो।
त्वमश्विनौ यमौ मित्रः सोमस्त्वमसि चानिलः
तुम ही अश्विनीकुमार, यमराज, मित्र, सोम और वायु भी हो।
तुतोष तस्य नृपते मुनेरमिततेजसः। उवाच चैनं प्रीतात्मा किमिष्टं करवाणि ते
उस अनंत तेज वाले मुनि से प्रसन्न होकर उन्होंने प्रसन्न मन से कहा— 'तुम क्या चाहते हो? मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?'
तमब्रवीन्मन्दपालः प्राञ्जलिर्हव्यवाहनम्। प्रदहन्खाण्डवं दावं मम पुत्रान्विसर्जय
मण्डपाल ने हाथ जोड़कर अग्निदेव से कहा— 'जब आप खाण्डव वन को जलाएँ, तब कृपा करके मेरे पुत्रों को अग्नि से बचा लें।'
तथेति तत्प्रतिश्रुत्य भगवान्हव्यवाहनः। खाण्डवे तेन काले न प्रजज्वाल दिदक्षया
भगवान् अग्निदेव ने 'ऐसा ही होगा' कहकर वचन दिया, और उस समय खाण्डव वन को जलाने की इच्छा से प्रज्वलित नहीं किया।
ततः प्रज्वलिते वह्नौ शार्ङ्गकास्ते सुदुःखिताः। व्यथिताः परमोद्विग्ना नाधिजग्मुः परायणम्
फिर जब अग्नि प्रज्वलित हुआ, तो शार्ङ्गक पक्षी बहुत दुखी, व्याकुल और अत्यंत चिंतित हो गए; वे कहीं भी शरण नहीं पा सके।
निशाम्य पुत्रकान्बालान्माता तेषां तपस्विनी। जरिता शोकदुःखार्ता विललाप सुदुःखिता
अपने छोटे पुत्रों की पुकार सुनकर, उनकी तपस्विनी माता जरिता अत्यंत शोक और दुःख से व्याकुल होकर जोर-जोर से विलाप करने लगी।
अयमग्निर्दहन्कक्षमित आयाति भीषणः। जगत्संदीपयन्भीमो मम दुःखविवर्धनः
यह अग्नि, जो सब कुछ जलाने को तैयार है, भयानक रूप में आ रहा है; यह संसार को जला रहा है और मेरे दुःख को बढ़ा रहा है।
इमे च मां कर्षयन्ति शिशवो मन्दचेतसः। अबर्हाश्चरणैर्हीनाः पूर्वेषां नः परायणाः
और ये छोटे-छोटे, दुर्बल चित्त वाले बच्चे मुझे और भी कष्ट दे रहे हैं; ये निःसहाय हैं, इनके पैरों में बल नहीं है, और हमारे पूर्वजों की कोई शरण भी नहीं है।
त्रासयंश्चायमायाति लेलिहानो महीरुहान्। अजातपक्षाश्च सुता न शक्ताः सरणे मम
वह डराता हुआ और वृक्षों को चाटता हुआ आ रहा है; मेरे पुत्र, जिनके पंख भी नहीं निकले, मेरे साथ भागने में असमर्थ हैं।
आदाय च न शक्नोमि पुत्रांस्तरितुमात्मना। न च त्यक्तुमहं शक्ता हृदयं दूयतीव मे
मैं अपने पुत्रों को लेकर स्वयं बच नहीं सकती, और न ही उन्हें छोड़ने की शक्ति है—मेरा हृदय फट रहा है।
कं तु जह्यामहं पुत्रं कमादाय व्रजाम्यहम्। किंनु मे स्यात्कृतं कृत्वा मन्यध्वं पुत्रकाः कथम्
मैं किस पुत्र को छोड़ूँ और किसे साथ ले जाऊँ? ऐसा करने से क्या लाभ होगा? बताओ बेटों, मुझे क्या करना चाहिए?
चिन्तयाना विमोक्षं वो नाधिगच्छामि किंचन। छादयिष्यामि वो गात्रैः करिष्ये मरणं सह
तुम्हारी रक्षा के उपाय सोचती हूँ, पर कोई रास्ता नहीं सूझता; मैं अपने शरीर से तुम्हें ढक दूँगी और तुम्हारे साथ ही प्राण त्याग दूँगी।
जरितारौ कुलं ह्येतज्ज्येष्ठत्वेन प्रतिष्ठितम्। सारिसृक्कः प्रजायेत पितॄणां कुलवर्धनः
जरिता पक्षियों का वंश सबसे बड़ा माना जाता है; सारिसृक्क का जन्म पितरों के वंश को बढ़ाने के लिए हुआ है।
स्तम्बमित्रस्तपः कुर्याद्द्रोणो ब्रह्मविदां वरः। इत्येवमुक्त्वा प्रययौ पिता वो निर्घृणः पुरा
स्तम्भमित्र को तप करना चाहिए, और द्रोण ब्रह्मज्ञों में श्रेष्ठ है; ऐसा कहकर तुम्हारे पिता पहले ही निष्ठुरता से चले गए थे।
कमुपादाय शक्येयं गन्तुं कष्टाऽऽपदुत्तमा। किं नु कृत्वा कृतं कार्यं भवेदिति च विह्वला। नापश्यत्स्वधिया मोक्षं स्वसुतानां तदानलात्
किसी एक को लेकर मैं इस भयंकर विपत्ति से निकल सकती हूँ; पर क्या ऐसा करने से मेरा कर्तव्य पूरा होगा? व्याकुल होकर वह अपने पुत्रों को अग्नि से बचाने का कोई उपाय नहीं देख सकी।
एवं ब्रुवाणां शार्ङ्गास्ते प्रत्यूचुरथ मातरम्। स्नेहमुत्सृज्य मातस्त्वं पत यत्र न हव्यवाट्
ऐसा कहते हुए जब माँ ने अपनी बात कही, तो शार्ङ्गों ने उत्तर दिया— 'माँ, अपना स्नेह छोड़ दो और वहाँ जाओ जहाँ अग्नि न पहुँच सके।'
अस्मास्विह विनष्टेषु भवितारः सुतास्तव। त्वयि मातर्विनष्टायां न नः स्यात्कुलसन्ततिः
अगर यहाँ हम नष्ट हो भी जाएँ, तो तुम्हें फिर भी बेटे मिल सकते हैं; लेकिन माँ, अगर तुम चली गईं, तो हमारा वंश आगे नहीं बढ़ेगा।
अन्ववेक्ष्यैतदुभयं क्षेमं स्याद्यत्कुलस्य नः। तद्वै कर्तुं परः कालो मातरेष भवेत्तव
इन दोनों बातों को सोचकर, हमारे कुल का भला तभी होगा जब माँ, तुम बच जाओ; अब तुम्हारे लिए वही करने का समय है।
मा त्वं सर्वविनाशाय स्नेहं कार्षीः सुतेषु नः। न हीदं कर्म मोघं स्याल्लोककामस्य नः पितुः
माँ, हमारे लिए स्नेहवश सबका विनाश मत करो; हमारे पिता ने जो लोककल्याण के लिए किया, वह व्यर्थ न हो।
इदमाखोर्बिलं भूमौ वृक्षस्यास्य समीपतः। तदाविशध्वं त्वरिता वह्नेरत्र न वो भयम्
इस पेड़ के पास ज़मीन में एक चूहे का बिल है; जल्दी से उसमें चले जाओ, वहाँ तुम्हें अग्नि से कोई डर नहीं रहेगा।
ततोऽहं पांसुना छिद्रमपिधास्यामि पुत्रकाः। एवं प्रतिकृतं मन्ये ज्वलतः कृष्णवर्त्मनः
फिर मैं उस छेद को मिट्टी से ढँक दूँगा, बच्चों; मुझे विश्वास है कि इस तरह जलती आग से तुम सुरक्षित रहोगे।
तत एष्याम्यतीतेऽग्नौ विहन्तुं पांसुशंचयम्। रोचतामेष वो वादो मोक्षार्थं च हुताशनात्
जब आग बुझ जाएगी, तब मैं आकर मिट्टी हटा दूँगा; यह उपाय तुम्हें अच्छा लगे, क्योंकि इससे तुम अग्नि से बच जाओगे।
अबर्हान्मांसभूतान्नः क्रव्यादाखुर्विनाशयेत्। पश्यमाना भयमिदं प्रवेष्टुं नात्र शक्नुमः
लेकिन कोई माँसाहारी चूहा हमें अंदर मार सकता है, हमारे शरीर खा सकता है; यह डर देखकर हम अंदर नहीं जा सकते।
कथमग्निर्न नो धक्ष्येत्कथमाखुर्न नाशयेत्। कथं न स्यात्पिता मोघः कथं माता ध्रियेत नः
आग हमें कैसे नहीं जलाएगी? चूहा हमें कैसे नहीं मारेगा? हमारे पिता का प्रयत्न कैसे व्यर्थ नहीं जाएगा? हमारी माँ कैसे बची रहेगी?
बिल आखोर्विनाशः स्यादग्नेराकाशचारिणाम्। अन्ववेक्ष्यैतदुभयं श्रेयान्दाहो न भक्षणम्
अगर हम बिल में जाएँ तो चूहा नष्ट कर देगा, बाहर रहें तो हवा में चलती आग हमें जला देगी; इन दोनों को देखकर, जलना खाना जाने से अच्छा है।
गर्हितं मरणं नः स्यादाखुना भक्षिते बिले। शिष्टादिष्टः परित्यागः शरीरस्य हुताशनात्
बिल में चूहे द्वारा खाया जाना हमारे लिए अपमानजनक मृत्यु होगी; लेकिन शरीर को अग्नि को समर्पित करना श्रेष्ठ जनों द्वारा स्वीकार किया गया है।
अग्निदाहे तु नियतं ब्रह्मलोके ध्रुवा गतिः
अग्नि में जलकर मरने से निश्चित ही ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है।
अस्माद्बिलान्निष्पतितमाखुं श्येनो जहार तम्। क्षुद्रं पद्भ्यां गृहीत्वा च यातो नात्र भयं हि वः
जैसे ही चूहा बिल से निकला, एक गरुड़ ने उसे पकड़ लिया; उसने अपने पंजों में उस छोटे जीव को पकड़कर उड़ान भरी—अब तुम्हें कोई डर नहीं है।
न हृतं तं वयं विद्मः श्येनेनाखुं कथंचन। अन्येऽपि भितारोऽत्र तेभ्योऽपि भमेव नः
हमें नहीं पता कि गरुड़ ने चूहे को कैसे पकड़ लिया; यहाँ और भी डरने वाले हैं, लेकिन अब उनसे भी हमें कोई डर नहीं रहा।