तत्राहं तत्करिष्यामि यदर्थमिदमावृतम्। फलमेतस्य तपसः कथयध्वं दिवौकसः
वहाँ मैं वही करूंगा, जिसके लिए यह सब छिपाया गया है। हे देवताओं, बताओ तो सही, इस तपस्या का फल क्या है?
ऋणिनो मानवा ब्रह्मञ्जायन्ते येन तच्छृणु। क्रियाभिर्ब्रह्मचर्येण प्रजया च न संशयः
हे ब्रह्मन्, सुनो, मनुष्य किस कारण ऋणी होकर जन्म लेते हैं। यह सब कर्म, ब्रह्मचर्य और संतान के कारण होता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तदपाक्रियते सर्वं यज्ञेन तपसा सुतैः। तपस्वी यज्ञकृच्चासि न च ते विद्यते प्रजा
यह सब यज्ञ, तपस्या और संतान से दूर हो जाता है। तुम तपस्वी और यज्ञ करने वाले तो हो, लेकिन तुम्हारी कोई संतान नहीं है।
त इमे प्रसवस्यार्थे तव लोकाः समावृताः। प्रजायस्व ततो लोकानुपभोक्ष्यसि पुष्कलान्
इसीलिए तुम्हारे लिए ये लोक संतान के लिए रोके गए हैं। संतान उत्पन्न करो, तब तुम इन लोकों का भरपूर आनंद उठा सकोगे।
पुन्नाम्नो नरकात्पुत्रस्त्रायते पितरं श्रुतिः। तस्मादपत्यसन्ताने यतस्व ब्रह्मसत्तम
शास्त्रों में कहा गया है कि पुत्र अपने पिता को पुत् नामक नरक से बचाता है। इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, संतान की प्राप्ति के लिए प्रयास करो।
तच्छ्रुत्वा मन्दपालस्तु वचस्तेषां दिवौकसाम्। क्व नु शीघ्रमपत्यं स्याद्बहुलं चेत्यचिन्तयत्
देवताओं की ये बातें सुनकर मण्डपाल ने सोचा, 'मैं जल्दी और अधिक संतान कहाँ और कैसे प्राप्त करूं?'
स चिन्तयन्नभ्यगच्छत्सुबहुप्रसवान्खगान्। शार्ङ्गिकां शार्ङ्गको भूत्वा जरितां समुपेयिवान्
ऐसा सोचते हुए वह बहुत संतान देने वाले पक्षियों के पास गया। शार्ङ्गिक पक्षी बनकर वह जरिता के पास पहुँचा।
तस्यां पुत्रानजनयच्चतुरो ब्रह्मवादिनः। तानपास्य स तत्रैव जगाम लपितां प्रति
उसने जरिता से चार ब्रह्मज्ञानी पुत्र उत्पन्न किए। उन्हें वहीं छोड़कर वह लपिता के पास चला गया।
बालान्स तानण्डगतान्सह मात्रा मुनिर्वने। तस्मिन्गते महाभागे लपितां प्रति भारत
वे बच्चे, जो अपनी माँ के साथ अंडों में थे, मुनि ने उन्हें वन में छोड़ दिया, जब वह महाभाग लपिता के पास गया।
अपत्यस्नेहसंयुक्ता जरिता बह्वचिन्तयत्। तेन त्यक्तानसंत्याज्यानृषीनण्डगतान्वने
संतान के स्नेह से भरी जरिता बहुत सोच में पड़ गई। उसने सोचा, 'इन ऋषि पुत्रों को, जो अंडों में वन में छोड़ दिए गए हैं, त्यागना भी नहीं चाहिए था।'
न जहौ पुत्रशोकार्ता जरिता खाण्डवे सुतान्। बभार चैतान्संजातान्स्ववृत्त्या स्नेहविक्लवा
पुत्रों के शोक में डूबी जरिता ने खाण्डव वन में अपने बच्चों को नहीं छोड़ा। स्नेह से व्याकुल होकर वह उन्हें जन्म के बाद भी पालती रही।
ततोऽग्निं खाण्डवं दग्धुमायान्तं दृष्टवानृषिः। मन्दपालश्चरंस्तस्मिन्वने लपितया सह
फिर मण्डपाल ऋषि ने लपिता के साथ उस वन में घूमते हुए देखा कि अग्नि खाण्डव वन को जलाने आ रहा है।
तं संकल्पं विदित्वाग्नेर्ज्ञात्वा पुत्रांश्च बालकान्। सोऽभितुष्टाव विप्रर्षिब्रार्ह्मणो जातवेदसम्
अग्नि का संकल्प जानकर और अपने छोटे पुत्रों की याद कर, उस ब्राह्मण ऋषि ने जातवेदस की स्तुति की।
त्वमग्ने सर्वलोकानां मुखं त्वमसि हव्यवाट्
हे अग्नि, तुम सभी लोकों का मुख हो; तुम ही हवि को ग्रहण करने वाले हो।
त्वमन्तः सर्वभूतानां गूढश्चरसि पावक। त्वामेकमाहुः कवयस्त्वामाहुस्त्रिविधं पुनः
हे पावक, तुम सब प्राणियों के भीतर छिपकर विचरते हो। ज्ञानीजन तुम्हें एक मानते हैं, और फिर तुम्हें तीन रूपों में भी कहते हैं।
त्वामष्टधा कल्पयित्वा यज्ञवाहमकल्पयन्। त्वया विश्वमिदं सृष्टं वदन्ति परमर्षयः
तुम्हें आठ रूपों में कल्पित कर यज्ञ का वाहन बनाया गया है। महर्षि कहते हैं कि यह सारा संसार तुम्हारे द्वारा ही रचा गया है।
त्वदृते हि जगत्कृत्स्नं सद्यो नश्येद्धुताशन। तुभ्यं कृत्वा नमो विप्राः स्वकर्मविजितां गतिम्
हे हुताशन, तुम्हारे बिना यह सारा जगत तुरंत नष्ट हो जाएगा। ब्राह्मणजन तुम्हें प्रणाम कर अपने कर्मों से प्राप्त गति को पाते हैं।
गच्छन्ति सह पत्नीभिः सुतैरपि च शाश्वतीम्। त्वामग्ने जलदानाहुः खेविषक्तान्सविद्युतः
वे अपनी पत्नियों और पुत्रों सहित शाश्वत गति को प्राप्त करते हैं। हे अग्नि, देवताओं में तुम्हें मेघ कहा गया है, जो बिजली के साथ आकाश में चलता है।
दहन्ति सर्वभूतानि त्वत्तो निष्क्रम्य हेतयः। जातवेदस्त्वयैवेदं विश्वं सृष्टं महाद्युते
तुमसे निकली हुई शक्तियाँ सभी प्राणियों को भस्म कर देती हैं; हे जातवेदस्, अपनी महान तेजस्विता से यह सारा विश्व केवल तुमने ही रचा है।
तवैव कर्मविहितं भूतं सर्वं चराचरम्। त्वयापो विहिताः पूर्वं त्वयि सर्वमिदं जगत्
सारा चर-अचर जगत् तुम्हारे ही कर्मों से स्थापित है; जल भी पहले तुम्हारे द्वारा ही बनाया गया, और यह सारा संसार तुममें ही स्थित है।
त्वयि हव्यं च कव्यं च यथावत्संप्रतिष्ठितम्। त्वमेव दहनो देव त्वं धाता त्वं बृहस्पतिः
देवताओं और पितरों को दी जाने वाली सभी आहुतियाँ ठीक प्रकार से तुममें ही स्थापित हैं; तुम ही अग्नि हो, तुम ही सृष्टिकर्ता हो, और तुम ही बृहस्पति हो।
त्वमश्विनौ यमौ मित्रः सोमस्त्वमसि चानिलः
तुम ही अश्विनीकुमार, यमराज, मित्र, सोम और वायु भी हो।
तुतोष तस्य नृपते मुनेरमिततेजसः। उवाच चैनं प्रीतात्मा किमिष्टं करवाणि ते
उस अनंत तेज वाले मुनि से प्रसन्न होकर उन्होंने प्रसन्न मन से कहा— 'तुम क्या चाहते हो? मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?'
तमब्रवीन्मन्दपालः प्राञ्जलिर्हव्यवाहनम्। प्रदहन्खाण्डवं दावं मम पुत्रान्विसर्जय
मण्डपाल ने हाथ जोड़कर अग्निदेव से कहा— 'जब आप खाण्डव वन को जलाएँ, तब कृपा करके मेरे पुत्रों को अग्नि से बचा लें।'
तथेति तत्प्रतिश्रुत्य भगवान्हव्यवाहनः। खाण्डवे तेन काले न प्रजज्वाल दिदक्षया
भगवान् अग्निदेव ने 'ऐसा ही होगा' कहकर वचन दिया, और उस समय खाण्डव वन को जलाने की इच्छा से प्रज्वलित नहीं किया।
ततः प्रज्वलिते वह्नौ शार्ङ्गकास्ते सुदुःखिताः। व्यथिताः परमोद्विग्ना नाधिजग्मुः परायणम्
फिर जब अग्नि प्रज्वलित हुआ, तो शार्ङ्गक पक्षी बहुत दुखी, व्याकुल और अत्यंत चिंतित हो गए; वे कहीं भी शरण नहीं पा सके।
निशाम्य पुत्रकान्बालान्माता तेषां तपस्विनी। जरिता शोकदुःखार्ता विललाप सुदुःखिता
अपने छोटे पुत्रों की पुकार सुनकर, उनकी तपस्विनी माता जरिता अत्यंत शोक और दुःख से व्याकुल होकर जोर-जोर से विलाप करने लगी।
अयमग्निर्दहन्कक्षमित आयाति भीषणः। जगत्संदीपयन्भीमो मम दुःखविवर्धनः
यह अग्नि, जो सब कुछ जलाने को तैयार है, भयानक रूप में आ रहा है; यह संसार को जला रहा है और मेरे दुःख को बढ़ा रहा है।
इमे च मां कर्षयन्ति शिशवो मन्दचेतसः। अबर्हाश्चरणैर्हीनाः पूर्वेषां नः परायणाः
और ये छोटे-छोटे, दुर्बल चित्त वाले बच्चे मुझे और भी कष्ट दे रहे हैं; ये निःसहाय हैं, इनके पैरों में बल नहीं है, और हमारे पूर्वजों की कोई शरण भी नहीं है।
त्रासयंश्चायमायाति लेलिहानो महीरुहान्। अजातपक्षाश्च सुता न शक्ताः सरणे मम
वह डराता हुआ और वृक्षों को चाटता हुआ आ रहा है; मेरे पुत्र, जिनके पंख भी नहीं निकले, मेरे साथ भागने में असमर्थ हैं।