व्यधमच्छरसङ्घातैर्देहिनः खाण्डवालयान्। न च स्म किंचिच्छक्नोति भूतं निश्चरितुं ततः
उसने बाणों की वर्षा से खांडव वन के निवासियों को मार गिराया; वहाँ से कोई भी प्राणी बाहर नहीं निकल सका।
संछिद्यमानमिषुभिरस्यता सव्यसाचिना। नाशक्नुवंश्च भूतानि महान्त्यपि रणेऽर्जुनम्
सव्यसाची जब अपने बाणों से उन्हें काट रहा था, तो रणभूमि में बड़े-बड़े प्राणी भी अर्जुन का सामना नहीं कर सके।
निरीक्षितुममोघास्त्रं योद्धुं चापि कुतो रणे। शतं चैकेन विव्याध शतेनैकं पतत्रिणाम्
उसके अचूक अस्त्रों को कोई देख भी नहीं सकता था, युद्ध करना तो दूर की बात है; वह एक बाण से सैकड़ों को और सैकड़ों बाणों से एक को भी घायल कर देता था।
व्यसवस्तेऽपतन्नग्नौ साक्षात्कालहता इव। न चालभन्त ते शर्म रोधःसु विषमेषु च
प्राणहीन होकर वे ऐसे अग्नि में गिर पड़े जैसे किसी झगड़े में मारे गए हों; वे झाड़ियों या कठिन स्थानों में भी कहीं शरण नहीं पा सके।
पितृदेवनिवासेषु सन्तापश्चाप्यजायत। भूतसङ्घाश्च बहवो दीनाश्चक्रुर्महास्वनम्
पितरों और देवताओं के निवास स्थानों में भी दुःख फैल गया; और बहुत से जीवों के समूह दुखी होकर जोर-जोर से चिल्लाने लगे।
रुरुदुर्वारणाश्चैव तथा मृगतरक्षवः। तेन शब्देन वित्रेसुर्गङ्गोदधिचरा झषाः
हाथी, हिरण और बाघ भी रोने लगे; उस शोर से गंगा और समुद्र में रहने वाली मछलियाँ डर गईं।
विद्याधरगणाश्चैव ये च तत्र वनौकसः। न त्वर्जुनं महाबाहो नापि कृष्णं जनार्दनम्
विद्याधरों के समूह और वहाँ के वनवासी—उनमें से कोई भी, हे महाबाहु, न तो अर्जुन को देख सका और न ही कृष्ण, जनार्दन को।
निरीक्षितुं वै शक्नोति कश्चिद्योद्धुं कुतः पुनः। एकायनगता येऽपि निष्पेतुस्तत्र केचन
उन्हें कोई देख भी नहीं सकता था, युद्ध करना तो दूर की बात है; फिर भी जो एक जगह इकट्ठा हुए थे, उनमें से कुछ वहाँ से बाहर निकले।
राक्षसा दानवा नागा जघ्ने चक्रेण तान्हरिः। ते तु भिन्नशिरोदेहाश्चक्रवेगाद्गतासवः
राक्षस, दानव और नाग—हरि ने उन्हें अपने चक्र से मार गिराया; चक्र की गति से उनके सिर और शरीर कट गए और उनके प्राण निकल गए।
पेतुरन्ये महाकायाः प्रदीप्ते वसुरेतसि। समांसरुधिरौधैश्च वसाभिश्चापि तर्पितः
अन्य बड़े शरीर वाले अग्नि से जलती हुई धरती पर गिर पड़े; और भूमि मांस, रक्त और चर्बी से तर हो गई।
उपर्याकाशगो भूत्वा विधूमः समपद्यत। दीप्ताक्षो दीप्तजिह्वश्च संप्रदीप्तमहाननः
आकाश में विचरण करते हुए वह बिना धुएँ के प्रकट हुआ; उसकी आँखें और जीभ अग्नि की तरह चमक रही थीं और उसका मुँह भीषण अग्नि से भरा था।
दीप्तोर्ध्वकेशः पिङ्गाक्षः पिबन्प्राणभृतां वसाम्। तां स कृष्णार्जुनकृतां सुधां प्राप्य हुताशनः
उसके बाल अग्नि की तरह ऊपर उठे हुए और आँखें पीली थीं, वह प्राणियों की चर्बी पी रहा था; कृष्ण और अर्जुन द्वारा तैयार किया गया वह अमृत पाकर अग्निदेव—
बभूव मुदितस्तृप्तः परां निर्वृतिमागतः। तथाऽसुरं मयं नाम तक्षकस्य निवेशनात्
तक्षक के निवास से आये असुर मय बहुत प्रसन्न और संतुष्ट होकर परम तृप्ति को प्राप्त हुए।
विप्रद्रवन्तं सहसा ददर्श मधुसूदनः। तमग्निः प्रार्थयामास दिधक्षुर्वातसारथिः
मधुसूदन ने उसे अचानक डर के मारे भागते हुए देखा, और अग्नि ने, जलाने की इच्छा से, वायु के सारथी से प्रार्थना की।
शरीरवाञ्जटी भूत्वा नदन्निव बलाहकः। विज्ञाय दानवेन्द्राणां मयं वै शिल्पिनां वरम्
जटाधारी रूप में, बादल की तरह गरजते हुए, अग्नि ने दानवों के श्रेष्ठ शिल्पी मय को पहचान लिया।
जिघांसुर्वासुदेवस्तं चक्रमुद्यम्य धिष्ठितः। स चक्रमुद्यतं दृष्ट्वा दिधक्षन्तं च पावकम्
वसुदेव उसे मारने की इच्छा से चक्र उठाकर तैयार खड़े थे; मय ने चक्र उठे हुए और अग्नि को जलाने के लिए तत्पर देखा।
अभिधावार्जुनेत्येवं मयस्त्राहीति चाब्रवीत्। तस्य भीतस्वनं श्रुत्वा मा भैरिति धनंजयः
मय ने पुकारा, 'अर्जुन, बचाओ!' और भयभीत होकर रक्षा की गुहार लगाई; उसका डरा हुआ स्वर सुनकर धनंजय बोले, 'डरो मत।'
प्रत्युवाच मयं पार्थो जीवयन्निव भारत। तं न भेतव्यमित्याह मयं पार्थो दयापरः
पार्थ ने मय से ऐसे बात की जैसे उसे जीवनदान दे रहे हों, दया दिखाते हुए कहा, 'तुम्हें डरने की जरूरत नहीं।'
तं पार्थेनाभये दत्ते नमुचेर्भ्रातरं मयम्। न हन्तुमैच्छद्दाशार्हः पावको न ददाह च
जब पार्थ ने नमुचि के भाई मय को अभय दिया, तब न तो दशार्ह ने उसे मारना चाहा, और न ही अग्नि ने उसे जलाया।
तद्वनं पावको धीमान्दिनानि दश पञ्च च। ददाह कृष्णपार्थाभ्यां रक्षितः पाकशासनात्
कृष्ण और पार्थ द्वारा, तथा इन्द्र के आदेश से सुरक्षित, बुद्धिमान अग्नि ने उस वन को पंद्रह दिन तक जलाया।
तस्मिन्वने दह्यमाने षडग्निर्न ददाह च। अश्वसेनं मयं चैव चतुरः शार्ङ्गकांस्तथा
उस वन के जलते समय अग्नि ने अश्वसेन, मय और चार शार्ङ्गकों को नहीं जलाया।
किमर्थं शार्ङ्गकानग्निर्न ददाह तथा गते। तस्मिन्वने दह्यमाने ब्रह्मन्नेतत्प्रचक्ष्व मे
हे ब्राह्मण, मुझे बताइए कि जब वह वन जल रहा था, तब अग्नि ने शार्ङ्गकों को क्यों नहीं जलाया?
अदाहे ह्यश्वसेनस्य दानवस्य मयस्य च। कारणं कीर्तितं ब्रह्मञ्शार्ङ्गकाणां न कीर्तितम्
हे ब्राह्मण, अश्वसेन और दानव मय को न जलाने का कारण बताया गया है, पर शार्ङ्गकों का कारण नहीं बताया गया।
तदेतदद्भुतं ब्रह्मञ्शार्ङ्गकाणामनामयम्। कीर्तयस्वाग्निसंमर्दे कथं ते न विनाशिताः
हे ब्राह्मण, शार्ङ्गकों के बारे में यह अद्भुत और शुभ बात है; बताइए कि अग्नि की ज्वाला में वे कैसे नष्ट नहीं हुए।
यदर्थं शार्ङ्गकानग्निर्न ददाह तथा गते। तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि यथा भूतमरिन्दम
हे शत्रुओं के दमन करने वाले, अब मैं तुम्हें सब कुछ सच-सच बताऊंगा कि उस समय अग्नि ने शार्ङ्गकों को क्यों नहीं जलाया।
धर्मज्ञानां मुख्यतमस्तपस्वी संशितव्रतः। आसीन्महर्षिः श्रुतवान्मन्दपाल इति श्रुतः
धर्म को जानने वालों में श्रेष्ठ, तपस्वी और दृढ़ व्रती एक महर्षि थे, जिनका नाम मंडपाल था।
स मार्गमाश्रितो राजन्नृषीणामूर्ध्वरेतसाम्। स्वाध्यायवान्धर्मरतस्तपस्वी विजितेन्द्रियः
वह राजन्, ऋषियों के ब्रह्मचर्य मार्ग पर चलने वाले, स्वाध्याय में लगे, धर्म में रमण करने वाले, तपस्वी और इंद्रियों को जीतने वाले थे।
स गत्वा तपसः पारं देहमुत्सृज्य भारत। जगाम पितृलोकाय न लेभे तत्र तत्फलम्
तपस्या की पराकाष्ठा प्राप्त कर, उन्होंने शरीर त्याग दिया और पितरों के लोक में गए, पर वहाँ उन्हें उसका फल नहीं मिला।
स लोकानफलान्दृष्ट्वा तपसा निर्जितानपि। पप्रच्छ धर्मराजस्य समीपस्थान्दिवौकसः
तपस्या से प्राप्त लोकों को निष्फल देखकर, उन्होंने धर्मराज के पास रहने वाले देवताओं से पूछा।
किमर्थमावृता लोका ममैते तपसाऽर्जिताः। किं मया न कृतं तत्र यस्यैतत्कर्मणः फलम्
उन्होंने पूछा, 'मेरी तपस्या से प्राप्त ये लोक मेरे लिए क्यों बंद हैं? मैंने ऐसा क्या नहीं किया, जिसके कारण यह फल मिला?'