भद्रा की चिंता को देखकर उसकी माता ने उसे सांत्वना दी और कहा, “हे भद्रे, मैं कृष्ण के पास जाऊँगी और तुम्हारे लिए आनंद लेकर आऊँगी। उसके बाद मैं तुम्हारी स्थिति के बारे में जानूँगी, इसलिए दुख मत करो, हे तेजस्विनी।” ऐसा कहकर माता ने भद्रा की भलाई के लिए सोचते हुए अनकदुंदुभि अर्थात वसुदेव को भद्रा की स्थिति की सूचना दी। फिर, एक गुप्त सभा में माता ने बताया कि भद्रा अस्वस्थ है, और बगीचे में जो तपस्वी है, वह महाप्रतापी अर्जुन ही हैं—ऐसा हमने सुना है। माता ने सलाह दी कि यह बात अक्रूर, कृष्ण, आहुक और सात्यकि को भी बताई जाए, और यदि अन्य संबंधी चाहें तो वे भी सुन लें। वसुदेव ने यह समाचार सुनकर अक्रूर और आहुक को भी सूचित किया और फिर कृष्ण के साथ मिलकर उन सबसे परामर्श किया। विचार-विमर्श के बाद निश्चय हुआ—“यही कार्य है, यही करना है, बस यही।” उस समय अक्रूर, उग्रसेन, सात्यकि और गद भी उपस्थित थे। पृथुश्रवस्, कृष्ण, शिनि, रुक्मिणी, सत्यभामा, देवकी, रोहिणी तथा वसुदेव सभी लोग, कुलगुरु की सलाह पर, बारहवें दिन विवाह की चर्चा करने लगे। लेकिन, हे भरतवंशी, रोहिणीपुत्र बलराम और उद्धव को बिना बताए, गद के बड़े भाई (वसुदेव) ने सुभद्रा के विवाह की योजना बनाई। उन्होंने यह घोषणा की कि महादेव की पूजा के लिए एक महान उत्सव होगा, जो चौतीस दिन तक चलेगा, जिससे सुभद्रा का दुख दूर हो सके। नगर में घोषणा करवा दी गई कि सबकी भलाई के लिए, चौथे दिन से सभी को अंतर्द्वीप जाना है। सभी योद्धा, यादव, अपनी पत्नियों, परिवारजनों, पुत्रों और भाइयों के साथ वहाँ जाएँगे। आदेशानुसार, सभी ने वैसा ही किया और सारे दशार्ह अंतर्द्वीप पर एकत्र हो गए। चौतीस दिनों तक वहाँ भव्य उत्सव चला, जिसमें कृष्ण, बलराम, आहुक, अक्रूर, प्रद्युम्न, शिनि और सात्यकि उपस्थित थे। कुकुर, अंधक और वृष्णि वंश के लोग, अत्यंत प्रसन्न होकर, ब्राह्मणों के साथ रथों और ध्वजाओं सहित समुद्र की ओर निकले। नगर के सभी निवासी नौकाओं से समुद्र तट पहुँचे, जहाँ दशार्हों ने उनका आदर-सत्कार किया। इसी बीच, तपस्वी के आदेश से सुभद्रा ने कमलनयन कृष्ण से कहा, “हे प्रभु, आपको यहाँ बारह दिन रुककर आवश्यक विधियाँ करनी होंगी।” उसने पूछा, “जब तक आप यहाँ हैं, आपकी सेवा कौन करेगा?” हृषीकेश ने उत्तर दिया, “यह कार्य विशेष रूप से तुम्हारे ही लिए है। यहाँ कोई और स्त्री उस महात्मा की सेवा के योग्य नहीं है, हे माधवी। आज हमारे परामर्श से, तुम्हीं उनकी सेवा करो।” “जो भी आवश्यक कार्य हों, उन्हें यश और धर्म का ध्यान रखते हुए करो—उस महान अतिथि और सभी तपस्वियों के लिए। हे भाग्यशालिनी, व्यवस्था में सावधानी रखो और आज्ञाकारी रहो।” कृष्ण ने उसे इस प्रकार निर्देश देकर अनुमति दी और शंख-नाद और नगाड़ों की गूंज के बीच वहाँ से चले गए। इसके बाद, उग्रसेन आदि के नेतृत्व में दान और धर्म में लगे हुए कुकुर, अंधक तथा अन्य सभी लोग उस द्वीप पर पहुँचे और प्रसन्नता से भर गए। नगाड़ों और ढोलों की गर्जना से सात योजन चौड़ी और दस योजन लंबी वह द्वीप गूंज उठा। पर्वतों और विशाल वनों से घिरा वह द्वीप, सरोवरों की सुंदर जालियों से सुसज्जित होकर, सात्वतों के लिए क्रीड़ास्थल बन गया। अनेक जलाशयों, दलदलों और मनोरम उपवनों से युक्त वह द्वीप वासुदेव के आनंद के लिए उपयुक्त था और सभी को हर्षित करता था। उस समय कुकुर, अंधक और वृष्णि वंश के लोगों के लिए वह स्थान स्वर्ग के समान प्रिय हो गया। चौंतीस दिन-रात तक, उग्रसेन के नेतृत्व में सभी कुकुर और अंधक दान और धर्म में लगे रहे। सभी यादव, सुंदर मालाओं, गहनों और सुगंधित लेपों से विभूषित होकर, आनंदपूर्वक वहाँ आए। नृत्य, गायन और संगीत के मधुर आनंद में सभी मग्न हो गए। जब दशार्हों में श्रेष्ठ शार्ङ्गधन्वा (कृष्ण) वहाँ से चले गए, तब पार्थ (अर्जुन) ने सुभद्रा के विवाह के लिए उचित समय समझा। कुकुर, अंधक और वृष्णि वंश के लोगों के प्रस्थान की पुष्टि कर पार्थ ने सुभद्रा से कहा, “हे प्रिय, ऋषियों द्वारा लोक-कल्याण के लिए और शास्त्र तथा धर्म के अनुसार विवाह के अनेक प्रकार बताए गए हैं, उन्हें सुनो। किसी कन्या का अधिकार उसके पिता, भाई, माता, मामा, दादा या चाचा को होता है कि वे उसका विवाह करें। तुम्हारे पिता, पशुपति के महोत्सव को देखने के लिए अपने पुत्रों, पोतों और संबंधियों के साथ अंतर्द्वीप चले गए हैं। मेरे संबंधी भी यहाँ नहीं हैं, इसलिए हे सुभद्रा, गाँधर्व विवाह पाँचवाँ माना गया है। कन्या के विवाह में चार प्रकार की विधियाँ बताई गई हैं, हे माधवी, सुनो कि धर्मात्मा लोग उन्हें कैसे निभाते हैं। जब वर को बुलाकर पिता द्वारा नियमपूर्वक कन्या दी जाती है, तो ऐसी पत्नी को दूसरों द्वारा पतिव्रता और आज्ञाकारी कहा जाता है। जो स्त्री सेवकों के भरण-पोषण या अपनी आजीविका के लिए विवाह में दी जाती है, उसे ज्ञानी लोग पत्नी कहते हैं। जब धर्म के अनुसार युवावस्था में कन्या का चयन कर उसे अपने घर लाया जाता है और पिता द्वारा विधिपूर्वक दिया जाता है, तो वह पत्नी कहलाती है। गांधर्व विवाह में, जब स्त्री स्वयं सहमति देती है और संतान की इच्छा से, प्रेमपूर्वक उसका मिलन होता है, तो वह पत्नी बनती है और संतान उत्पन्न करती है।” इस प्रकार, अर्जुन ने सुभद्रा को विवाह के धर्म और विधि का उपदेश दिया, और दोनों के बीच आगे की घटनाएँ घटित होने को थीं।