ऋषि भृगु ने वेदों में निर्दिष्ट विधि के अनुसार, सभी धार्मिक अनुष्ठानों के साथ, पुलोमा से विवाह किया। उस समय मैं स्वयं इस विवाह का साक्षी था, हे दानवश्रेष्ठ। मैंने जो देखा और समझा है, वही सत्य है; मैं कभी असत्य नहीं कह सकता, क्योंकि इस संसार में सदा सत्य की ही प्रतिष्ठा होती है। जब अग्नि ने अपनी वाणी में यह सब कहा, तो वह राक्षस, जो पुलोमा को ले जाना चाहता था, अग्नि के वचन सुनकर उसका साथ छोड़कर चला गया। उसने ब्राह्मण का रूप धारण किया और मन व वायु की गति से वहाँ से लुप्त हो गया। उसी समय, भृगु की धर्मपत्नी के गर्भ में स्थित शिशु, क्रोध के कारण उसकी माता के गर्भ से बाहर गिर गया। इसी कारण उसका नाम च्यवन पड़ा। जब वह तेजस्वी बालक सूर्य के समान चमकते हुए अपनी माता के गर्भ से गिरा, तो उस दृश्य को देखकर वह राक्षस जलकर भस्म हो गया और पुलोमा को मुक्त कर गया। पुलोमा, सुंदर कटि वाली, अपने पुत्र च्यवन को उठाकर वहाँ से भाग गई। वह अत्यंत दुःखी और व्याकुल थी। स्वयं ब्रह्मा, समस्त लोकों के पितामह, ने भृगु की निष्पाप पत्नी को रोते और अश्रुपूर्ण नेत्रों से देखा। ब्रह्माजी ने उसे सांत्वना दी। उसी समय, उसकी आँखों से गिरे आँसुओं से एक महान नदी प्रवाहित होने लगी। वह नदी, भृगुपुत्र की तपस्विनी माता के मार्ग का अनुसरण करती हुई बहने लगी। उसके प्रवाह को देखकर उस नदी का अस्तित्व स्थिर हो गया। तब ब्रह्मा ने उस नदी का नाम वधूसरा रखा, क्योंकि वह च्यवन के आश्रम की ओर बह रही थी। इसी प्रकार, भृगु के तेजस्वी पुत्र च्यवन का जन्म हुआ। वहीं भृगु ने अपनी पत्नी पुलोमा और अपने पुत्र च्यवन को देखा। क्रोधित होकर भृगु ने अपनी पत्नी से पूछा, “तुम्हें उस राक्षस को किसने दिखाया, जिसने तुम्हें हरने का प्रयास किया? वह राक्षस नहीं जानता था कि तुम मेरी पत्नी हो, हे सुंदर मुस्कान वाली। मुझे सत्य बताओ, क्योंकि आज मैं क्रोध में उसे शाप देना चाहता हूँ; कौन है वह, जो मेरे शाप से नहीं डरता और यह अपराध किसका है?” पुलोमा ने उत्तर दिया, “हे भगवन्, मुझे उस राक्षस को अग्नि ने दिखाया था। तब वह राक्षस मुझे उठाकर ले गया, जब मैं चिल्ला रही थी। तुम्हारे पुत्र के तेज से मैं मुक्त हुई; वह राक्षस भस्म होकर गिर गया और मुझे छोड़ गया।” पुलोमा की बात सुनकर भृगु अत्यंत क्रोधित हुए और उन्होंने अग्नि को शाप दिया, “तुम सबका भक्षक बनोगे।” भृगु के शाप से पीड़ित होकर अग्नि ने क्रोध में कहा, “हे ब्राह्मण, आपने मेरे साथ यह क्या अनुचित कार्य किया है? मैं सदा धर्म का पालन करता हूँ और सत्य बोलता हूँ। जब मुझसे पूछा गया, तो मैंने सत्य ही कहा; इसमें मेरी क्या भूल है? जो साक्षी होकर भी असत्य कहता है, वह अपने सात पीढ़ी पूर्वजों और संतानों का नाश करता है। और जो धर्म के लिए सत्य जानकर भी नहीं बोलता, वह भी उसी पाप का भागी बनता है—इसमें कोई संदेह नहीं। मैं भी आपको शाप देने में समर्थ हूँ, परंतु ब्राह्मणों का मेरे लिए सम्मान है। फिर भी, हे ब्राह्मण, मैं जो जानता हूँ, वह आपको बताता हूँ—सुनिए। मैं योग के द्वारा अनेक रूपों में प्रकट होता हूँ; मैं अग्निहोत्र, यज्ञ और सभी विधि-विधानों में विद्यमान हूँ। वेदों के अनुसार जो भी आहुति मुझे दी जाती है, उससे देवता और पितर तृप्त होते हैं। जल ही देवताओं का स्थान है और जल ही पितरों का भी; दर्श और पूर्णमास के यज्ञ देवताओं और पितरों दोनों के लिए किए जाते हैं। अतः देवता और पितर, एक साथ और पृथक-पृथक, यज्ञ के पवित्र समय में देखे जाते हैं। देवता और पितर, दोनों ही मुझे दी गई आहुति को ग्रहण करते हैं; मुझे ही उनका मुख कहा गया है। अमावस्या को पितरों और पूर्णिमा को देवताओं को मेरी अग्नि के मुख से आहुति दी जाती है और वे उसका भोग करते हैं। तो फिर मैं उनका मुख होकर सबका भक्षक कैसे बन सकता हूँ? द्विजों के अग्निहोत्र और यज्ञों में, बिना ‘ॐ’, ‘वषट्’, ‘स्वाहा’ और ‘स्वधा’ के, बिना अग्नि के, सभी प्राणी अत्यंत दुखी हो गए। तब ऋषि और देवता चिंतित होकर ब्रह्मा के पास गए और बोले, “अग्नि के अभाव और यज्ञ-क्रम के बाधित होने से तीनों लोकों में संकट आ गया है; कृपया ऐसा उपाय करें जिससे कालचक्र बाधित न हो।” ऋषियों और देवताओं ने ब्रह्मा से कहा, “अग्नि को भृगु ने अन्य कारण से शाप दिया है; अब वह देवताओं का मुख कैसे बन सकेगा और यज्ञ का प्रधान भाग कैसे पाएगा?” ब्रह्मा ने उनकी बात सुनकर अग्नि को बुलाया। उन्होंने कोमल, सृष्टिकर्ता और कल्याणकारी वचन कहे, “तुम इन तीनों लोकों के आधार हो और सबका आदि और अंत भी। तुम ही तीनों लोकों को धारण करते हो और यज्ञों के प्रवर्तक हो; अतः हे लोकनाथ, वैसे ही करो, अन्यथा यज्ञ-क्रम टूट जाएगा। हे अग्नि, तुम स्वयं शुद्ध हो और सबका आश्रय हो। तुम्हारा समस्त स्वरूप सबका भक्षक नहीं बनेगा; तुम्हारी निम्न ज्वालाएँ ही सब कुछ भस्म करेंगी। तुम्हारा मांसभक्षक रूप ही सबका भक्षण करेगा, जैसे सूर्य की किरणें जिस वस्तु को छूती हैं, वह पवित्र हो जाती है। उसी प्रकार, जो भी तुम्हारी ज्वाला से जलता है, वह शुद्ध हो जाता है; हे अग्नि, तुम परम तेजस्वी हो, अपने ही बल से प्रकट हुए हो।” इस प्रकार, अग्नि का महत्व और उसकी शुद्धि की महिमा स्थापित हुई, और यज्ञों का क्रम पुनः सुदृढ़ हुआ।