एक समय की बात है, जब एक दानव, अपने क्रोध से जलता हुआ, आश्रम में आई एक स्त्री को ले जाने का मन बना चुका था। उसने सत्य जानने की इच्छा से अग्नि देव से कहा, “सत्य बताओ, क्योंकि मैं उसे आश्रम से ले जाना चाहता हूँ। मेरा ह्रदय क्रोध से जल रहा है।” वह दानव बार-बार अग्नि से पूछता रहा, क्या वह स्त्री वास्तव में भृगु की पत्नी है, या नहीं। दानव ने अग्नि से कहा, “हे अग्नि, तुम सब प्राणियों में निवास करते हो, पुण्य और पाप के साक्षी हो; सत्य बोलो, हे ज्ञानी।” उसने आगे कहा, “यदि भृगु ने मेरी पूर्व पत्नी को बिना मेरी अनुमति ले लिया है, तो आज मैं उसे आश्रम से ले जाऊंगा। यदि तुम मुझे बता दो कि वह भृगु की पत्नी है, तो मैं उसे ले जाऊंगा। हे जातवेद, मुझे सत्य बताओ।” अग्नि देव, जो सात ज्वालाओं से प्रकाशित थे, इन बातों को सुनकर परेशान हो उठे। वे सोचने लगे, “यदि मैं सत्य बोलूंगा, तो ब्रह्मज्ञानी भृगु मुझे शाप दे सकते हैं। और यदि झूठ बोलूंगा, तो नरक में गिर जाऊंगा।” इन दोनों भय से डरकर, अग्नि ने धीरे से उत्तर दिया, “वह भृगु की पत्नी है।” अग्नि ने दानव से कहा, “तुमने पहले पुलोमा की पुत्री को चुना था, हे दानवपुत्र; लेकिन क्या तुमने उसे विधि और मंत्रों के अनुसार चुना था? पुलोमा की प्रसिद्ध पुत्री को उसके पिता ने भृगु को दिया था; उसके पिता ने तुम्हें नहीं दिया, बल्कि श्रेष्ठ वर की इच्छा से भृगु को दिया। फिर भृगु ने वैदिक विधि के अनुसार, अग्नि को साक्षी मानकर, उसे अपनी पत्नी बनाया। यही सत्य है, और मैं झूठ नहीं बोल सकता, क्योंकि इस संसार में सत्य का ही सम्मान होता है।” अग्नि के वचन सुनकर वह राक्षस स्त्री को छोड़कर, ब्राह्मण का रूप धारण कर, विचार और वायु की गति से वहाँ से चला गया। उसी समय, भृगु की पत्नी के गर्भ में पल रहा बालक क्रोध से बाहर निकल आया, और इस कारण उसका नाम ‘च्यवन’ पड़ा। वह बालक सूर्य के समान तेजस्वी था, और उसके बाहर आते ही राक्षस भस्म हो गया और स्त्री मुक्त हो गई। वह सुंदर नितंबों वाली स्त्री, पुलोमा, अपने पुत्र च्यवन को लेकर वहाँ से भाग गई, शोक से व्याकुल। स्वयं ब्रह्मा जी, जो समस्त लोकों के प्रपितामह हैं, ने भृगु की निर्दोष पत्नी को देखा, जो आँसुओं से भरी हुई थी। ब्रह्मा जी ने उसे सांत्वना दी, और उसके आँसुओं से एक महान नदी प्रवाहित होने लगी। वह नदी, भृगु की पत्नी के मार्ग का अनुसरण करते हुए बहती गई, और उसी मार्ग से उसका प्रवाह स्थापित हुआ। ब्रह्मा जी ने उस नदी को नाम दिया ‘वधूसरा’, क्योंकि वह च्यवन के आश्रम की ओर बहती थी। इसी प्रकार, भृगु का पराक्रमी पुत्र च्यवन उत्पन्न हुआ। भृगु ने अपने पुत्र और तेजस्वी पत्नी को देखा, और क्रोध से पुलोमा से पूछा, “किसने तुम्हें उस राक्षस के सामने प्रकट किया, जिसने तुम्हें ले जाने की इच्छा की? वह राक्षस नहीं जानता था कि तुम मेरी पत्नी हो, हे सुंदर मुस्कान वाली। सत्य बताओ, क्योंकि आज मैं उसे श्राप देना चाहता हूँ; किसने मेरे श्राप से नहीं डरते हुए यह अपराध किया?” पुलोमा ने उत्तर दिया, “हे भगवन, मुझे उस राक्षस के सामने अग्नि ने प्रकट किया था; तब वह राक्षस मुझे उठाकर ले गया, और मैं चिल्लाती रही। तुम्हारे पुत्र के तेज से मैं मुक्त हुई; राक्षस भस्म होकर गिर गया और मुझे छोड़ दिया।” पुलोमा के वचन सुनकर, भृगु ने अत्यंत क्रोध में अग्नि को श्राप दिया, “तुम सबका भक्षक हो जाओगे।” भृगु के श्राप से अग्नि भी क्रोधित हुए और बोले, “हे ब्राह्मण, आपने मुझ पर यह क्या अन्याय किया है? मैं धर्म का पालन करता हूँ और हमेशा सत्य बोलता हूँ; जब मुझसे पूछा गया, मैंने सत्य उत्तर दिया—इसमें मेरी क्या गलती है? यदि कोई साक्षी सत्य जानते हुए भी झूठ बोलता है, तो वह अपने सात पीढ़ियों के पूर्वजों और वंशजों को नष्ट कर देता है। और जो न्याय के लिए सत्य जानते हुए भी नहीं बोलता, वह भी उसी पाप में लिप्त होता है—इसमें कोई संदेह नहीं। मैं भी तुम्हें श्राप देने में सक्षम हूँ, लेकिन ब्राह्मणों का सम्मान करता हूँ; फिर भी, मैं तुम्हें बताता हूँ—सुनो। योग के द्वारा मैं अनेक रूपों में प्रकट होता हूँ; मैं अग्निहोत्र, यज्ञ, कर्म और विधियों में स्थित हूँ। वेदों के अनुसार जो भी आहुति मुझमें दी जाती है, देवता और पितर उससे संतुष्ट होते हैं। जल देवताओं का भी निवास है और पितरों का भी; दर्श और पूर्णमास के यज्ञ देवताओं और पितरों दोनों के लिए किए जाते हैं। इस प्रकार, देवता और पितर, एक साथ और अलग-अलग, पवित्र समयों में देखे जाते हैं। देवता और पितर दोनों ही मुझमें दी गई आहुति को ग्रहण करते हैं; मुझे दोनों का मुख माना जाता है। अमावस्या को पितरों और पूर्णिमा को देवताओं को मेरी मुख से आहुति दी जाती है और वे उसे ग्रहण करते हैं। तो मैं सबका भक्षक कैसे बन सकता हूँ? द्विजों के अग्निहोत्र और यज्ञों में, ‘ओम्’ और ‘वषट’ तथा ‘स्वाहा’ और ‘स्वधा’ के बिना, अग्नि के बिना, सभी प्राणी बहुत कष्ट में पड़ गए। तब ऋषि, दुखी होकर, देवताओं के पास गए और उनसे कहा…” इस प्रकार, यह कथा आगे बढ़ती है, जिसमें सत्य, धर्म और न्याय की महिमा प्रकट होती है, और ब्रह्मा, अग्नि, भृगु, पुलोमा, च्यवन, और राक्षस की घटनाएँ एक-दूसरे से जुड़ती हैं।