जब उस गाँव में राक्षस का भय व्याप्त था, सभी ब्राह्मणों ने मिलकर राक्षस से एक समझौता किया। उन्होंने कहा, "इच्छा से मत मारो, हम तुम्हें सदा भोजन देंगे।" राक्षस को प्रसन्न करने के लिए उन्होंने उसे तरह-तरह के भोजन देने का वचन दिया—मांस मिश्रित चावल, तिल का आटा, घी और मसाले से मिश्रित सूप, तिल के लड्डू, मुरमुरे के केक, और मदिरा। पकाए और कच्चे पेय पदार्थ, जंगल के पशुओं, भैंस, सूअर और भालू का मांस—बड़े-बड़े टुकड़ों में, घी और दही के घड़े, ताजा तैयार किए हुए और तिल के आटे के साथ मिश्रित। हर परिवार से एक पुरुष और दो काले रंग के बैल राक्षस को दिए जाने लगे, बशर्ते वह क्रोधित न हो और अपने हिस्से का भोजन ले। ब्राह्मणों ने उससे अनुरोध किया कि वह उनके साथ समझौते के अनुसार वहीं रहे, और राक्षस ने उनकी बात मान ली। वह बाहरी सेना और जंगल के खतरों से उनकी रक्षा करता और तय हिस्से में ही रहता, अपनी शक्ति के बावजूद। हर बार, उसे एक पुरुष दिया जाता, लेकिन यह क्रम कई वर्षों बाद आता, और लोगों के लिए यह भारी दुखद था। जो लोग इस भाग्य से बचने का प्रयास करते, राक्षस उन्हें, उनकी पत्नियों और बच्चों समेत मार डालता और खा जाता। वेत्रकीय के घर में राजा न्याय नहीं करता था; वह मंदबुद्धि व्यक्ति प्रयास करके भी कोई उपाय नहीं करता जिससे प्रजा को स्थायी सुरक्षा मिल सके। लोगों ने माना कि यह उनका दुर्भाग्य है, क्योंकि वे निर्बल हैं और एक बुरे राजा के अधीन रहते हैं। ब्राह्मणों को किससे बात करनी चाहिए और किसके लिए वे मनमानी कर सकते हैं? वे तभी तक रहेंगे जब तक गुण हैं, जैसे पक्षी अपनी इच्छा से स्थान छोड़ देते हैं। पहले राजा की खोज करनी चाहिए, फिर पत्नी और फिर धन; क्योंकि इस संसार में बिना राजा के न तो पत्नी है, न धन। मित्रों को जोड़कर ही अपने कुटुंब और पुत्रों की रक्षा करनी चाहिए। एक व्यक्ति ने कहा, "मेरे प्रयास से मैंने ये तीनों—राजा, पत्नी और धन—प्राप्त किए हैं; फिर भी इस विपत्ति में हम बहुत दुःखी हैं। अब यह आपदा, जो परिवार का नाश करती है, हमारे ऊपर आ गई है; मुझे भोजन और एक पुरुष देना होगा। लेकिन मेरे पास कहीं से पुरुष खरीदने का धन नहीं है, और न ही मैं किसी मित्र को दे सकता हूँ। मैं कोई अन्य उपाय नहीं देखता; इसलिए राक्षस से मुक्ति के लिए मैं दुःख के महासागर में डूब गया हूँ। आज मैं अपने संबंधियों के साथ राक्षस के पास जाऊँगा; वह दुष्ट हम सबको एक साथ खा जाएगा। हे निर्दोष, जैसा तुमने पूछा, मैंने इस दुःख का मूल तुम्हें बता दिया है।" तब कुन्ती ने उसे सांत्वना दी, "तुम निराश या भयभीत मत हो; राक्षस से मुक्ति का उपाय यहाँ मिल गया है। मैं यह नहीं मानती कि तुम स्वयं या तुम्हारा पुत्र वहाँ जाए; तुम्हारा एक छोटा पुत्र और एक तपस्विनी पुत्री है, न तुम्हारी पत्नी और न तुम स्वयं वहाँ जाओ। हे ब्राह्मण, मेरे पाँच पुत्र हैं; उनमें से एक तुम्हारे लिए उस पापी राक्षस के पास जाएगा।" ब्राह्मण ने उत्तर दिया, "मैं यह कभी नहीं करूँगा, चाहे जीवन की रक्षा के लिए भी—किसी ब्राह्मण अतिथि के हित या जीवन का त्याग नहीं कर सकता। यह न कुलीनों में पाया जाता है, न अधर्मियों में—कि कोई अपने या अपने पुत्र को ब्राह्मण के लिए छोड़ दे। मुझे तो आत्म-बलिदान ही बेहतर लगता है; चाहे ब्राह्मण की हत्या हो या अपनी, मेरे लिए आत्म-त्याग श्रेष्ठ है। ब्राह्मण की हत्या सबसे बड़ा पाप है; इसका कोई प्रायश्चित नहीं, चाहे अनजाने में भी हो, फिर भी दोष लगता है। लेकिन मैं स्वयं को मारना नहीं चाहता, हे धर्मात्मा; यदि अन्य लोग हत्या करें, तो मुझ पर पाप नहीं आता। यदि मैं जान-बूझकर ब्राह्मण की हत्या करूँ, तो कोई प्रायश्चित नहीं दिखता—केवल क्रूरता और नीचता है। घर आए अतिथि, शरणागत या याचक की हत्या करना—ये क्रूर कर्म हैं, जिन्हें ज्ञानी निंदा करते हैं। कभी भी निंदित या क्रूर कर्म नहीं करना चाहिए, किसी परिस्थिति में; यही महान आत्माओं ने adversity के धर्म को समझकर घोषित किया है। मेरे लिए अपनी पत्नी सहित आज स्वयं का अंत होना बेहतर है; मैं ब्राह्मण की हत्या की अनुमति कभी नहीं दूँगा।" "यह मेरा दृढ़ संकल्प है, हे ब्राह्मण: ब्राह्मणों की रक्षा करनी चाहिए; यदि मेरे सौ पुत्र भी होते, तब भी मेरा पुत्र अप्रिय न होता। वह राक्षस मेरे पुत्र का नाश करने में असमर्थ है; मेरा पुत्र शक्तिशाली, मंत्रों में निपुण और तेजस्वी है। वह सारा भोजन राक्षस को देगा, और स्वयं को बचा लेगा; यही मेरा निश्चित विचार है। जिन राक्षसों ने उससे पहले सामना किया है और उसकी वीरता देखी है, वे अनेक बार उसके हाथों मारे गए हैं, चाहे वे कितने भी बलवान और विशाल रहे हों।" "यह बात किसी ब्राह्मण को किसी भी परिस्थिति में नहीं बतानी चाहिए; मेरे पुत्र, जो ज्ञान के इच्छुक हैं, वे जिज्ञासा से कुछ कर सकते हैं। यदि मेरा पुत्र, गुरु की अनुमति के बिना, यह कार्य करे, तो उसे नहीं करना चाहिए; यही विद्वानों की शिक्षा के विषय में धारणा है।" प्रिथा के इन शब्दों को सुनकर ब्राह्मण और उसकी पत्नी ने हर्षपूर्वक उनका आदर किया, मानो अमृत के समान। फिर कुन्ती और ब्राह्मण दोनों ने वायु के पुत्र से कहा, "यह कार्य करो," और उन्होंने उत्तर दिया, "ऐसा ही होगा।