जब उस हिरण के पैर चूहे द्वारा कुतर दिए गए, तब सियार ने कहा, "अब जब इसके पैर खा लिए गए हैं, तो बाघ इसे पकड़ ले। फिर हम सब मिलकर इसे खाएँगे और हृदय से प्रसन्न होंगे।" सियार की इस बात पर सभी ने सहमति जताई। बाघ ने आगे बढ़कर उस हिरण को मार डाला, जिसके पैर पहले ही चूहे ने काट दिए थे। अब मृत हिरण को भूमि पर पड़ा देख, सियार बोला, "तुम सब स्नान करके लौट आना, मैं इसकी रक्षा करता हूँ।" सियार की इस बात पर सभी नदी की ओर स्नान के लिए चले गए, और सियार वहीं बैठा गहरे विचारों में डूब गया। सभी में सबसे पहले बलशाली बाघ स्नान करके लौटा। उसने देखा कि सियार चिंता में डूबा हुआ है। बाघ ने पूछा, "हे बुद्धिमान, तुम क्यों दुखी हो? क्या तुम बुद्धिमानों में श्रेष्ठ नहीं हो? आज मांस खाकर हम सब आनंद से घूमेंगे।" सियार ने उत्तर दिया, "हे महाबाहु, चूहे ने क्या कहा, वह सुनो। सिंह की शक्ति पर धिक्कार है, क्योंकि आज यह हिरण मेरे कारण मारा गया है।" सियार ने आगे कहा, "आज मैं अपने ही बल पर संतुष्ट रहूँगा।" बाघ ने सियार का यह घमंड सुना तो बोला, "यदि वह सचमुच ऐसा कहता है और अब मैं जागरूक हूँ, तो अपने बल पर वन के प्राणियों को मार डालूँगा।" यह कहकर बाघ जंगल की ओर चला गया कि वह वहीं जाकर मांस खाएगा। उसी समय चूहा भी वहाँ आ पहुँचा। उसे देखकर सियार ने कहा, "हे चूहे, सुनो, तुम्हारा कल्याण हो। यहाँ नेवले ने क्या कहा, वह सुनो।" सियार बोला, "मैं हिरण का मांस नहीं खाऊँगा; मुझे ऐसे घमंड की इच्छा नहीं। मैं तो चूहे को ही खाऊँगा, यदि तुम इसकी अनुमति दो।" यह सुनकर चूहा भयभीत होकर अपने बिल में भाग गया। फिर, स्नान करके भेड़िया भी वहाँ आ पहुँचा। भेड़िये के आते ही सियार ने कहा, "सिंह बहुत क्रोधित है, वह तुम्हारे लिए अच्छा नहीं होगा। वह सबको डरा-धमका कर आ रहा है, अब तुम जो उचित समझो, करो।" सियार की बात सुनकर भेड़िया मांस का एक टुकड़ा लेकर वहाँ से चला गया। उसी समय नेवला भी वहाँ आ पहुँचा। सियार ने नेवले से कहा, "जो अपने बल पर भरोसा करते थे, वे हारकर कहीं और चले गए हैं। अब तुम मुझसे एकल युद्ध करके चाहे जितना मांस खा सकते हो।" नेवले ने उत्तर दिया, "तुमने जब उन वीरों को हरा दिया, तो तुम मुझसे भी अधिक साहसी हो; मैं भी तुमसे युद्ध करने में असमर्थ हूँ।" यह कहकर नेवला भी वहाँ से चला गया। जब सब चले गए, तो सियार ने प्रसन्नचित्त होकर, अपनी बुद्धि से निर्णय कर, अकेले ही हिरण का मांस खाया। हे राजन्, जो सदा इसी प्रकार बुद्धिमानी से कार्य करता है, वही सुखी और समृद्ध रहता है। फिर सियार की नीति बताई जाती है—डरपोक को भय दिखाओ, वीर को आदर से तोड़ो, लोभी को धन देकर वश में करो, और समान या कमजोर को बल से दबाओ। हे राजन्, अब आगे की शिक्षा सुनो—चाहे वह पुत्र हो, मित्र हो, भाई हो, पिता हो या गुरु ही क्यों न हो—यदि वह शत्रुओं के बीच खड़ा है, तो जो समृद्धि चाहता है, उसे उसका वध करना चाहिए। शत्रु का वध प्रतिज्ञा करके, धन देकर, विष देकर या छल से भी किया जा सकता है; उसे किसी भी प्रकार से अनदेखा मत करो। यदि दोनों पक्ष संदिग्ध हों, तो जो विश्वास करता है, वही विजयी होता है। अगर कोई गुरु भी अभिमानी हो, धर्म-अधर्म का ज्ञान न रखता हो, और मार्ग से भटक गया हो, तो उसका अनुशासन करना उचित है। क्रोध आने पर भी शांत दिखो, पहले मुस्कराकर बात करो; कभी कोई तुम्हें क्रोध में न देखे, और न ही तुम क्रोध में किसी का नाश करो। मारने का विचार करते समय भी मधुर वचन बोलो; मारते समय भी, हे भरतवंशी, ऐसे बोलो जैसे दुःखी हो या रो रहे हो। दूसरे को धर्म, नीति और उचित व्यवहार से आश्वस्त करो; फिर जब समय आए, तो जो पथभ्रष्ट हो गया है, उसे दंड दो। यदि कोई भयंकर अपराध भी कर दे, परन्तु धर्म के साथ खड़ा रहे, तो उसका दोष छिप जाता है, जैसे पर्वत को काले बादल ढँक लेते हैं। यदि कोई मृत्यु के योग्य हो, तो उसके घर को जला दो; विष के कार्यों में निर्धनों, नास्तिकों और चोरों का उपयोग करो। किसी को उठाकर, आसन देकर या कुछ देकर भी, कोई गुप्त हत्यारा बन सकता है—जो बाहर से नम्र और भीतर से तीक्ष्ण हो। जो निर्दोष दिखते हैं, उनसे भी सावधान रहो, और जो संदेहास्पद हैं, उनसे तो पूरी तरह सतर्क रहो; क्योंकि कभी-कभी बिना आशंका के भी भय जड़ काट देता है। अविश्वसनीय पर विश्वास मत करो, और विश्वसनीय पर भी अधिक विश्वास मत करो; क्योंकि विश्वास से उपजा भय भी जड़ काट सकता है। चाहे अपने लिए हो या दूसरों के लिए, योग्य गुप्तचर नियुक्त करो; परदेश में नास्तिकों, तपस्वियों आदि को भी नियुक्त किया जा सकता है। उद्यानों, विहारों, मंदिरों, मदिरालयों, सड़कों और सभी तीर्थस्थलों पर— चौराहों, कुओं, पर्वतों, वनों, सभाओं और नदियों में—गुप्तचरों को भेजो। वाणी में अत्यंत विनम्र रहो, पर हृदय में तीक्ष्णता रखो; कठोर कार्य सौंपे जाने पर भी पहले मुस्कराकर बोलो। हाथ जोड़कर प्रणाम, शपथ, कोमल वचन, सिर झुकाना, चरण स्पर्श और अनुरोध सुनना—ये सब वह करे जो समृद्धि चाहता है। पेड़ फूलों से भरा हो सकता है, पर फल न दे; या फलदार हो, पर चढ़ने में कठिन हो; वह कच्चा हो सकता है, पर पका हुआ दिखे, और कभी सूखता नहीं। जीवन के तीन पुरुषार्थों की प्राप्ति में तीन प्रकार की पीड़ाएँ और परिणाम होते हैं। शुभ परिणामों को समझो, और पीड़ाओं से बचो।