इन श्लोकों में नीति और शत्रु-वध के विषय में गम्भीर शिक्षाएँ दी गई हैं। कथा इस प्रकार है— शास्त्रों में बताया गया है कि केवल उसी शत्रु-वध की प्रशंसा की जाती है, जो वास्तव में हानि पहुँचाने वाले शत्रु के विरुद्ध, पूरी निपुणता, साहस और उचित प्रयास से किया गया हो। संकट के समय मनुष्य को बिना हिचक के कार्य करना चाहिए; कभी भी किसी शत्रु को, चाहे वह कितना ही निर्बल क्यों न हो, तुच्छ नहीं समझना चाहिए। क्योंकि छोटी सी आग भी यदि उसे स्थान मिल जाए, तो पूरे वन को जला सकती है; वैसे ही संकट के समय कोई भी दुर्बलता भारी नुकसान पहुँचा सकती है। शत्रु को वश में आने पर, उसे घास का धनुष बनाकर, हिरण की खाल पर सोकर, और साम, दान आदि उपायों से समाप्त कर देना चाहिए। जो शत्रु शरण में आ जाए, उस पर दया नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वह निर्भय हो जाता है और उससे कोई भय नहीं रहता। शत्रु या पूर्व में हानि पहुँचाने वाले को दान देकर भी नष्ट करना चाहिए; और विरोधी पक्ष के तीन, पाँच या सात जनों को पूरी तरह समाप्त कर देना चाहिए। सदैव विरोधी पक्ष की जड़ को काट देना चाहिए, फिर उसके सहयोगियों और समर्थकों को भी। जब जड़ ही काट दी जाती है, तो उस पर आश्रित सब कुछ नष्ट हो जाता है; जैसे वृक्ष की जड़ काटने पर उसकी शाखाएँ नहीं बचतीं। राजा को सदैव एकाग्रचित्त, गुप्तकारी, सतर्क और अपने प्रतिद्वंद्वियों के प्रति चिंतित रहना चाहिए। जनता का विश्वास जीतने के लिए यज्ञ, तप, गेरुए वस्त्र, जटाएँ, मृगचर्म आदि धारण करने चाहिए, और फिर अवसर पाकर भेड़िए की भाँति लूट लेना चाहिए। धन की प्राप्ति में दुख ही प्रोत्साहन है; जैसे फलदार डाल को झुकाकर बार-बार पके फल तोड़े जाते हैं। इस संसार में बुद्धिमान सभी कार्य फल के लिए करते हैं; शत्रु को कंधे पर बैठाकर रखना चाहिए, जब तक समय अनुकूल न हो जाए। फिर उचित समय आने पर, जैसे कोई वस्तु पत्थर पर तोड़ दी जाती है, वैसे ही शत्रु को नष्ट कर देना चाहिए; चाहे वह कितना ही दीन होकर विनती करे, उसे छोड़ना नहीं चाहिए। कभी भी दया नहीं करनी चाहिए; दुष्ट को अवश्य मार देना चाहिए। साम, दान, भेद, दंड और अन्य सभी उपायों से शत्रु को वश में करना चाहिए। अब, शत्रु-वध के उपाय के विषय में एक कथा कही जाती है। एक बार एक सियार था, जो नीति-शास्त्र का ज्ञाता था, और एक चालाक लोमड़ी थी, जो अपने हित में निपुण थी। वे अपने साथियों—एक बाघ, एक चूहा, एक भेड़िया और एक रीछ—के साथ वन में रहते थे। उन्होंने उस वन में एक बलवान हिरण के नेता को देखा। बाघ ने कई बार उसे मारने की कोशिश की थी, पर वह हिरण युवा, तेज और बुद्धिमान था, इसलिए पकड़ा नहीं जा सका। तब सियार ने सलाह दी कि जब हिरण सो रहा हो, तब चूहा उसके पैरों को कुतर दे। जब उसके पैर नष्ट हो जाएँ, तब बाघ उसे पकड़ ले, फिर हम सब मिलकर उसे खाएँगे और हर्षित होंगे। सियार की बात मानकर सबने वैसा ही किया। चूहे ने सोते हुए हिरण के पैर कुतर दिए, और बाघ ने उसे मार डाला। जब हिरण का मृत शरीर भूमि पर पड़ा था, सियार ने कहा, "तुम सब स्नान करके लौट आओ, मैं इसकी रक्षा करता हूँ।" सियार की बात मानकर सब नदी की ओर चले गए, और सियार वहीं चिंतन में डूबा रहा। सबसे पहले स्नान कर बाघ लौटा और सियार को चिंतित देखकर बोला, "हे बुद्धिमान, तुम क्यों शोक कर रहे हो? तुम तो सबसे चतुर हो। आज मांस खाकर हम घूमेंगे।" सियार ने उत्तर दिया, "हे बलवान, सुनो, चूहे ने क्या कहा। आज इस हिरण को मेरे कारण मारा गया, इसलिए सिंह की शक्ति पर लज्जा है। मैं अपनी ही शक्ति से संतुष्ट रहूँगा। ऐसी डींग सुनकर अब मुझे मांस खाने की इच्छा नहीं रही।" "यदि वह सच कहता है, और मैं अभी जाग गया हूँ, तो अपनी शक्ति के बल पर वनवासियों को मार डालूँगा और वहीं मांस खाऊँगा," ऐसा कहकर बाघ वन में चला गया। उसी समय चूहा भी आ पहुँचा। सियार ने उससे कहा, "हे चूहे, सुनो, यहाँ नेवले ने क्या कहा। मैं हिरण का मांस नहीं खाऊँगा, मुझे ऐसा अभिमान नहीं चाहिए। मैं तो चूहे को ही खाऊँगा, यदि तुम अनुमति दो।" यह सुनकर चूहा डरकर अपने बिल में भाग गया। फिर भेड़िया भी स्नान कर वहाँ पहुँचा। सियार ने उससे कहा, "सिंह क्रोधित है, तुम्हारे लिए अच्छा नहीं होगा। वह सबको डरा कर यहाँ आ रहा है, अब तुम जो उचित समझो, करो।" सियार की बात सुनकर भेड़िया मांस का एक टुकड़ा लेकर भाग गया। उसी समय नेवला भी आ पहुँचा। सियार ने नेवले से कहा, "जो अपने बल पर निर्भर थे, वे हारकर चले गए हैं। अब यदि तुम मुझसे अकेले युद्ध करो और जीत जाओ, तो मांस खा सकते हो।" नेवले ने उत्तर दिया, "तुमने वीरों को हराया है, तुम मुझसे भी बलवान हो; मैं भी तुमसे युद्ध नहीं कर सकता," और वह भी चला गया। जब सब चले गए, तब सियार ने प्रसन्न होकर, अपनी बुद्धि और नीति से, अकेले ही मांस का उपभोग किया। इस प्रकार जो सदा नीति और युक्ति से कार्य करता है, वही सुखपूर्वक समृद्ध होता है, हे राजन्!