महान यशस्वी महर्षि ने ‘ऐसा ही होगा’ कहकर सहमति दी और वहाँ से चले गए। समय आने पर कौसल्या ने उस पुत्र को जन्म दिया, जो जन्मजात अंधा था। इसके बाद सत्यवती ने अपनी पुत्रवधू से बात की और पहले की ही तरह, पुनः ऋषि को बुलवाया, ताकि वंश की वृद्धि हो सके। सत्यवती ने अंबालिका को भी बुलाया और उसे भी अपने पुत्र के साथ संयोग करने का आदेश दिया। धार्मिक स्वभाव वाली अंबालिका बहुत व्याकुल थी। वह उत्तम शय्या पर बैठी, मन में चिंता करती रही कि ‘कौन मेरे पास आएगा?’ और संयमपूर्वक प्रतीक्षा करने लगी। फिर उसी विधि से महान ऋषि उसके पास पहुँचे। अंबालिका ने जैसे ही उन्हें देखा, वह उनके सामने आ गई, किंतु भय और संकोच से उसका रंग पीला पड़ गया। हे भरतवंशी, उसका रंग फीका और मन उदास देखकर, व्यासजी ने कहा, ‘तुम मुझे इस रूप में देखकर पीली पड़ गई हो—इसलिए तुम्हारा पुत्र भी पीला होगा, और उसका यही नाम होगा।’ ऐसा कहकर पूज्य और श्रेष्ठ ऋषि वहाँ से चले गए। उनके जाने के बाद सत्यवती ने अपने पुत्र से पूछा, ‘बेटा, क्या यहाँ शुभ होगा?’ तब पुत्र ने पुनः अपनी माता को उस होने वाले बालक के पीलेपन के विषय में बताया, ‘वह बालक अत्यंत पराक्रमी और चारों दिशाओं में प्रसिद्ध होगा, किंतु उसकी माता के कारण उसका रंग पीला रहेगा। उसके यहाँ पाँच पुत्र होंगे, जो महान धनुर्धर होंगे।’ यह कहकर व्यासजी ने अपनी माता को प्रणाम किया और वहाँ से चले गए। फिर माता ने एक और संतान की इच्छा प्रकट की। महान ऋषि ने उसे भी स्वीकार किया—‘ऐसा ही होगा।’ समय आने पर रानी ने एक पुत्र को जन्म दिया, जिसका रंग पीला था, किंतु वह तेजस्वी था। उसी से पाँच पुत्र उत्पन्न हुए, जो बलशाली पांडव कहलाए। दोनों पुत्रों के सभी जन्म संस्कार उचित रीति से संपन्न किए गए। भीष्म ने वेदों में निपुण विद्वान ब्राह्मणों से ये सभी संस्कार कराए। जब भीष्म ने देखा कि सत्यवती के पुत्र, अर्थात अंबिका के पुत्र, नेत्रहीन हैं, तो कौसल्या के लिए फिर से सत्यवती ने अपने पुत्र को बुलाया और एक और संतान की कामना की—‘यह पुत्र अंधा है; मुझे कौसल्या से एक और धर्मयुक्त संतान चाहिए।’ तब महान ऋषि ने कहा, ‘यदि कौसल्या दृढ़ रहेगी, तो वह फिर से धर्मयुक्त संतान को जन्म देगी। उसका पुत्र धर्म के मर्म और शास्त्रों के अर्थ को जानने वाला होगा।’ सत्यवती ने पुनः अपनी बड़ी बहू को उचित समय पर ऋषि के पास भेजा। किंतु वह, ऋषि के रूप और गंध का स्मरण कर, स्वयं जाने से डर गई। तब उसने अपनी एक दासी को सुंदर आभूषणों से सुसज्जित कर, अप्सरा के समान बना कर भेज दिया। वह दासी, जो अत्यंत सुंदर बना दी गई थी, कृष्ण द्वैपायन के पास पहुँची। काशी नरेश की कन्या के रूप में, वह दासी ऋषि के पास गई और अनुमति मिलने पर उसने ऋषि की सेवा की, मधुर वचनों, संकेतों और स्पर्श से उनका आदर किया। गोपनीय रूप से ऋषि ने उसके साथ संयोग किया और संतुष्ट हुए। हे राजन्, महान व्रती ऋषि ने उसके साथ समय बिताया। उठते समय उन्होंने कहा, ‘तुम माता बनोगी, और तुम्हारे गर्भ में यह उत्तम बालक आ चुका है; वह संसार में धर्मात्मा और सभी ज्ञानी पुरुषों में श्रेष्ठ होगा।’ वही बालक विदुर के रूप में जन्मा, जो कृष्ण द्वैपायन के पुत्र, धृतराष्ट्र और महान पांडु के भाई हुए। महात्मा मांडव्य के शाप से धर्मदेवता ने विदुर के रूप में जन्म लिया, जो धर्म-अधर्म के मर्म को जानने वाले, काम-क्रोध से रहित थे। कृष्ण द्वैपायन ने यह सब सत्यवती को बताया—अपने विलंब का कारण और दासी से उत्पन्न पुत्र के जन्म की बात भी। धर्म की मर्यादा पूरी कर वे फिर अपनी माता से मिले, गर्भधारण की सूचना दी और वहीं से अंतर्धान हो गए। इस प्रकार, विचित्रवीर्य के क्षेत्र में द्वैपायन से उत्पन्न ये पुत्र, देवताओं के समान, कुरुवंश की वृद्धि करने लगे। अब प्रश्न उठता है—धर्मराज ने कौन सा ऐसा कर्म किया था, जिसके कारण उन्हें शाप मिला? और किसके शाप से वह महान ऋषि शूद्र योनि में उत्पन्न हुए? एक ब्राह्मण थे, जिनका नाम था मांडव्य। वे धर्म के ज्ञाता, सत्य और तप में स्थिर, अत्यंत प्रसिद्ध और दृढ़ प्रतिज्ञ थे। वे तीर्थयात्रा करते हुए अनेक पवित्र स्थानों पर पहुँचे, गाँवों के समीप। वहीं, उन्होंने अपना आश्रम स्थापित किया और वहाँ रहने लगे। अपने आश्रम के द्वार पर, एक वृक्ष के नीचे, वे महान तपस्वी मौन व्रत में, दोनों हाथ ऊपर उठाए, महान योग में लीन होकर खड़े रहते थे। बहुत समय तक वे इस महान तप में लगे रहे। उसी दौरान, कुछ चोर चोरी का माल लेकर वहाँ आए। बहुत से सिपाही उनका पीछा कर रहे थे। वे चोर, जो चोरी का माल लाए थे, उसी आश्रम में घुस गए। जहाँ वह ऋषि अपने व्रत में स्थित थे, वहीं वे चोर, हे कुरुश्रेष्ठ, माल छुपाकर छिप गए। जैसे ही वे छिपे, सिपाही भी तुरंत वहाँ आ पहुँचे। तब मैं भी वहाँ पहुँचा और देखा कि वह ऋषि चोरों के साथ वहाँ हैं। मैंने उस तपस्वी से पूछा, ‘हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, चोर किस दिशा में गए? हम उसी मार्ग से जाएंगे, ताकि उन्हें शीघ्र पकड़ सकें।