एक समय की बात है, जब ज्ञान के माध्यम से एक अद्वितीय एकता में प्रवेश करते हुए, एक महान ऋषि ने सब कुछ अपने सम्पूर्णता में देखा। उस अंधकार से भरे विशाल विस्तार में, जहां कोई प्रकाश नहीं था, एक विशाल ब्रह्मांडीय अंडा प्रकट हुआ, जो सभी प्राणियों का अमर बीज था। इसे एक महान और दिव्य सिद्धांत माना गया, जो युग की शुरुआत का कारण था। इसमें शाश्वत सत्य, प्रकाश और शाश्वत ब्रह्म की गूंज सुनाई दी। यह अद्भुत और अदृश्य तत्व, जो हर जगह समानता का सार है, वह अज्ञेय और सूक्ष्म कारण है, जो अस्तित्व और असमानता दोनों का समावेश करता है। इसी से ब्रह्मा का जन्म हुआ, जो देवताओं का शिक्षक और सृष्टि का जनक था। इसके बाद प्रचेतस, दक्ष और दक्ष के सात पुत्रों का जन्म हुआ, और फिर सृष्टि के स्वामी, इक्कीस प्राणियों के रूप में प्रकट हुए। इस प्रकार, उस अद्वितीय व्यक्ति का प्रकट होना हुआ, जिसका स्वरूप अनंत है, जिसे सभी ऋषियों और देवताओं ने जाना; आदित्य, वसु और अश्विन भी उसे जानते थे। यक्ष, साध्य, पिशाच, गुह्यक और पितृ भी वहां उपस्थित हुए, और फिर बुद्धिमान और महान ब्रह्मर्षि साधु जन्मे। उन्होंने सभी गुणों से संपन्न अनेक महान ऋषियों को देखा, जिनसे आकाश, पृथ्वी, वायु, मध्य स्थान और दिशाएं प्रकट हुईं। वर्ष, ऋतुएं, महीने, पखवाड़े, दिन और रात क्रम में आए, और जो कुछ भी अस्तित्व में आया, वह सब संसारों के साक्षी बने। जो भी यहां देखा गया, चाहे वह चलने वाले हों या अचल, सब कुछ युग के अंत में फिर से समाहित हो जाएगा। जैसे ऋतुओं में विभिन्न रूपों में संक्रांति के संकेत प्रकट होते हैं, वैसे ही युगों की शुरुआत में भी अस्तित्व की अवस्थाएं प्रकट होती हैं। इस प्रकार, यह चक्र, जिसका न तो कोई आरंभ है और न अंत, प्राणियों के संघटन को निरंतरता में लाता है, और यह संसार में निरंतर घूमता है, न तो किसी उत्पत्ति का परिचायक है और न ही किसी विनाश का। त्रिसंख्यक देवताओं की संख्या, अर्थात् 33,000, 3,300 और 33, यह उनकी सृष्टि का संक्षिप्त विवरण है। स्वर्ग का पुत्र, बृहद्भानु, जो आंख और आत्मा है, वह प्रकाश का प्रदाता, सवित्र, ऋचिका, अर्क, और रवि के रूप में जाना जाता है। विवस्वत के सभी पुत्रों का ज्ञान है, और उनमें मैनु सबसे छोटा है; देवभृत उसका पुत्र है, जिसे शुभ्राट कहा जाता है। शुभ्राज के तीन पुत्र हुए: दशज्योति, शतज्योति, और सहस्रज्योति। दशज्योति, जो महान आत्मा था, के दस हजार पुत्र हुए; शतज्योति के पुत्र उसकी तुलना में दस गुना अधिक थे। सहस्रज्योति के पुत्रों की संख्या फिर से दस गुना बढ़ गई; और उनसे कुरु, यदु और भरत की वंशावलियां प्रकट हुईं। ययाति और इक्ष्वाकु से, और सभी राजसी ऋषियों से, अनेक वंश उत्पन्न हुए, जो उनके निर्माण में विशाल और विविध थे। सभी प्राणियों के निवास, तीन गुना रहस्य, वेद, ज्ञान के साथ योग, तथा धर्म, अर्थ, और काम—इन सभी का ज्ञान उस ऋषि ने प्राप्त किया। धर्म, अर्थ और काम से युक्त विभिन्न ग्रंथ, और सांसारिक आचरण के नियम—इन सभी को ऋषि ने देखा। भारत वंश की राजनीति, उसकी संपूर्ण विस्तार, इतिहास और उनके स्पष्टीकरण, और विभिन्न परंपराएं—यह सब यहां वर्णित किया गया है। अब संक्षेप में, इतिहास का वर्णन किया जाएगा, और फिर विस्तार में। ऋषि ने इस महान ज्ञान को विस्तारित किया, और इसे संक्षिप्त भी किया; क्योंकि संसार में ज्ञानी लोग दोनों, संक्षेप और विस्तार, को पसंद करते हैं। कुछ लोग भारत की कथा मैनु से आरंभ करते हैं, कुछ आस्तीक से, और कुछ ज्ञानी ब्राह्मण उपरिकर से। ज्ञानी लोग ज्ञान के विभिन्न संग्रहों को प्रकाशित करते हैं; कुछ व्याख्या में कुशल होते हैं, जबकि अन्य ग्रंथों को सुरक्षित रखने में। तप और ब्रह्मचर्य के माध्यम से, व्यास ने इस पवित्र और प्राचीन इतिहास को लिखा, जब उन्होंने शाश्वत वेद को विभाजित किया। पराशर के ज्ञानी पुत्र, जो अपने व्रत में दृढ़ थे, अपनी माता के अनुरोध और ज्ञानी गंगेय के भी—विभिन्नता के क्षेत्र में, कृष्ण द्वैपायन ने तीन कौरवों को जन्म दिया, जैसे तीन पवित्र अग्नियां। धृतराष्ट्र, पांडु और विदुर का जन्म लेने के बाद, ज्ञानी फिर से अपने आश्रम में तपस्या के लिए लौट गए। जब वे बड़े हुए और अपने उच्चतम स्तर पर पहुंचे, तब उस महान ऋषि ने इस संसार के लोगों को भारत की कथा सुनाई। जनमेजय द्वारा प्रश्न पूछे जाने पर, हजारों ब्राह्मणों के साथ, उन्होंने अपने शिष्य वैशंपायन को, जो पास में बैठे थे, शिक्षा दी। फिर उन्होंने वैशंपायन को, जो सभा में बैठे थे, भारत का पाठ करने के लिए कहा, जिसे यज्ञ के अंतराल में बार-बार प्रेरित किया गया। व्यास ने कुरुओं की वंशावली, गांधारी की धर्मिता, विदुर की बुद्धिमत्ता, और कुंती की स्थिरता के बारे में विस्तार से बताया। दिव्य ऋषि ने वासुदेव की महानता, पांडवों की सत्यता, और धृतराष्ट्र के पुत्रों की दुष्टता का वर्णन किया। यह भारत, इसके सहायक कथाओं के साथ, सर्वोच्च भारत के रूप में जाना जाना चाहिए—एक लाख श्लोकों के साथ पुण्य कार्यों की गाथा। उन्होंने भारत संहिता को चौबीस हजार श्लोकों में रचित किया; बिना सहायक कथाओं के, ज्ञानी इसे भारत के रूप में संदर्भित करते हैं। इसके बाद, ऋषि ने पचास से अधिक अध्यायों का और संक्षेपण किया, एक अनुक्रम अध्याय जिसमें सभी पुस्तकों की घटनाओं का वर्णन किया गया। इस सर्वोत्तम कथा को रचने के बाद, भगवान द्वैपायन ने विचार किया कि वह इसे अपने शिष्यों को कैसे सिखा सकता है। इस प्रकार, यह महान कथा, जो ज्ञान और धर्म की गूंज है, हमें बताती है कि सृष्टि का हर तत्व एक अद्वितीय अनुभव है, जो हमें आत्मा के गहरे सत्य की ओर ले जाता है।