राजा दुश्यन्त के दरबार में, एक महिला को अपमानित करने के उद्देश्य से कठोर शब्दों में कहा गया, "सभी स्त्रियाँ दूसरों पर निर्भर होती हैं, वे क्रोध से भरी होती हैं, और झूठ बोलती हैं। तुम्हें कन्व ऋषि से बात नहीं करनी चाहिए।" फिर उस महिला की माता मेनका के बारे में कहा गया, "मेनका, तुम्हारी माँ, करुणा से रहित है; वह नृत्य में लगी रहती थी और हिमालय के पाद में एक त्यागी हुई माला की तरह छोड़ दी गई थी। तुम्हारे पिता भी, क्षत्रिय कुल में जन्मे, करुणा से रहित हैं—विष्वामित्र, जो ब्राह्मणत्व की लालसा में आसक्त और कामनाओं में रत हैं।" "विष्वामित्र को दिव्य स्त्री ने अपनी इच्छा से जन्म दिया था। मैं तुम्हारे जन्म को जानता हूँ, हे पतित, तुम निम्न कुल के लोगों से उत्पन्न हुई हो। मेनका अप्सराओं में श्रेष्ठ है और तुम्हारे पिता महान ऋषि हैं। फिर भी, उनके संतान होकर तुम इस प्रकार निर्लज्जता से क्यों बोलती हो?" "तुम अपने कुल को श्रेष्ठ बताती हो, पर तुम्हारा जन्म तुच्छ है। तुम्हें जन्म देकर त्याग दिया गया और दूसरों द्वारा पाला गया, जैसे कोयल का बच्चा। तुम्हारे पिता कन्व, जिनकी बुद्धि दुर्बल है, ने तुम्हें दुर्भाग्य से उत्पन्न संतान की तरह पाला। तुम्हारे शब्दों पर, हे तपस्विनी, विश्वास नहीं किया जा सकता।" "राजा के समक्ष इस प्रकार बोलकर, तुम जहाँ चाहो जा सकती हो। यहाँ सोना, रत्न, मोती, वस्त्र और आभूषण हैं। यदि तुम्हें भोग की इच्छा है, तो इन्हें स्वीकार करो। मैं तुम्हें देखना नहीं चाहता; यहाँ से जहाँ चाहो चली जाओ।" इस अपमान के बाद, वह महिला राजा से बोली, "हे राजन, तुम दूसरों के दोष को सरसों के दाने जितना छोटा देखते हो, पर अपने दोषों को बेल के फल जितना बड़ा देखकर भी अनदेखा कर देते हो। मेनका देवताओं में है, और देवता मेनका के साथ हैं; मेरा जन्म तुम्हारे जन्म से श्रेष्ठ है, दुश्यन्त।" "तुम पृथ्वी पर चलते हो, राजन, जबकि मैं आकाश में विचरण करती हूँ; हमारे बीच की दूरी मेरु पर्वत और सरसों के दाने जितनी है। मैंने इन्द्र, कुबेर, यम और वरुण के महलों का दर्शन किया है; मेरा सामर्थ्य देखो, हे राजन।" "बहुत पहले, हे श्रेष्ठ पुरुष, उर्वशी को आयुष नामक पुत्र हुआ था; वही तुम्हारे प्राचीन पूर्वज थे, हे महान राजा। कई महान ऋषि और शक्तिशाली क्षत्रिय अप्सराओं से उत्पन्न हुए हैं; ऋषियों में ऐसी माताओं से जन्म होना दोष नहीं है।" "मैं तुम्हें एक सत्य कहावत भी सुनाऊँगा, हे राजन; इसे उदाहरण के लिए सुनो, द्वेष से नहीं, और क्षमा करना चाहिए। जब तक विकृत व्यक्ति अपना चेहरा दर्पण में नहीं देखता, वह स्वयं को दूसरों से सुंदर मानता है। पर जब वह अपने कुरूप रूप को दर्पण में देखता है, तब उसे भीतर से लज्जा आती है, दूसरों के कारण नहीं।" "जो अत्यंत सुंदर है, वह किसी को तुच्छ नहीं समझता; पर जो अत्यधिक वाचाल और कठोर शब्दों वाला है, वह यहाँ सबका कष्ट बन जाता है। मद में डूबे हाथी को जब धूल डाली जाती है, वह प्रसन्न होता है; इसी तरह दुष्ट व्यक्ति दूसरों की निंदा करके आनंदित होता है।" "यहाँ तक कि नास्तिक भी उस व्यक्ति से परेशान हो जाता है, जो सत्य और धर्म से गिर गया है, जैसे कोई क्रोधित विषधर सर्प से; आस्तिक तो और भी अधिक। यदि कोई व्यक्ति अपने जैसे पुत्र को उत्पन्न करके उसका तिरस्कार करता है, तो देवता उसकी संपत्ति का नाश करते हैं और दुर्भाग्य उसमें प्रवेश करता है।" "दुर्भाग्य शीघ्र ही उस व्यक्ति में आता है, जो अयोग्य, असत्य, अपवित्र, नास्तिक, दुष्कर्म वाला या दुष्ट आचरण वाला है; पर धर्म में चलने वालों में नहीं। मूर्ख, जब पुरुषों के शब्द—अच्छे या बुरे—सुनता है, तो बुरी बात को ही ग्रहण करता है, जैसे सूअर गंदगी को उठाता है।" "परंतु ज्ञानी पुरुष, जब पुरुषों के शब्द—अच्छे या बुरे—सुनता है, तो सद्वचन को ही ग्रहण करता है, जैसे हंस पानी से दूध निकालता है। जो अपनी दुष्ट प्रकृति को जानता है, वह दूसरों में भी उनके स्वभाव और कर्तव्य के अनुसार गुणों को पहचानता है।" "दुष्ट, दूसरों की प्रसिद्धि से जलते हुए, उस अवस्था को नहीं पा सकते और निंदा का सहारा लेते हैं। जैसे सत्पुरुष दूसरों द्वारा निंदा किए जाने पर दुखी होता है, वैसे ही दुष्ट व्यक्ति दूसरों की निंदा करके प्रसन्न होता है।" "मूर्ख निंदा में विशेष रूप से आसक्त होते हैं; सत्पुरुष कभी निंदा में रत नहीं होते। जैसे सत्पुरुष, वृद्धों का अभिवादन करके संतुष्ट होते हैं, वैसे ही मूर्ख अच्छे व्यक्ति का अपमान करके संतुष्ट होते हैं।" "जो दोषों से अनजान हैं, वे सुखी रहते हैं, जबकि मूर्ख जो दोषों को खोजते हैं, वे नहीं; जैसे सत्पुरुषों की चर्चा होती है, वैसे ही इन लोगों की भी होती है।" "इस संसार में सबसे हास्यजनक बात यह है कि दुष्ट स्वयं दुष्ट होते हुए सत्पुरुषों को दुष्ट कहते हैं।" "निस्संदेह, मनुष्य संसार के कठोर कष्टों से दुख पाता है; पूर्वजों ने अपने पुत्र को कुल की रक्षा के लिए उपदेश दिया था।" "इसलिए, सभी कर्तव्यों में पुत्र का त्याग नहीं करना चाहिए; अपनी पत्नी से प्राप्त, उचित समझौते अनुसार पाले गए पुत्र को।" "मनु ने कहा है कि खरीदी गई पत्नी से उत्पन्न पुत्र और कन्या से उत्पन्न पुत्र उत्तराधिकारी होते हैं; छह रक्त संबंधी और छह उत्तराधिकार से पुत्र होते हैं।" "पुत्र पुरुषों के धार्मिक कर्तव्यों का पालन करते हैं, मन की प्रसन्नता बढ़ाते हैं; वे धर्म के नौका बनकर अपने पिता को नरक से बचाते हैं।" "इसलिए, हे सिंह समान राजा, तुम्हें अपने पुत्र का त्याग नहीं करना चाहिए; इस प्रकार, हे शासक, अपने पुत्र और सत्य की रक्षा करो।" "इन दोनों की—अपने और सत्य के नियम की—रक्षा करो; असत्य मत बोलो, हे राजन; अपने और सत्य के नियम की रक्षा करो, हे शासक; सिंह समान राजा, कपट मत सहो।" "सौ कुओं से एक तालाब श्रेष्ठ है, सौ तालाबों से एक यज्ञ श्रेष्ठ है, सौ यज्ञों से एक पुत्र श्रेष्ठ है, और सौ पुत्रों से सत्य श्रेष्ठ है।" "यदि एक ओर हजार अश्वमेध यज्ञ और दूसरी ओर सत्य को रखा जाए, तो सत्य हजार अश्वमेध यज्ञों से भी श्रेष्ठ होता है।" इस प्रकार, उस महिला ने राजा को अपने कुल, धर्म, और सत्य की महत्ता का स्मरण कराते हुए, पुत्र और सत्य की रक्षा करने का उपदेश दिया।