जब गरुड़ ने इंद्र से सोम प्राप्त करने का संकल्प किया, तब उन्होंने इंद्र से कहा—“हे सहस्त्रनेत्र! मैं जहाँ भी इस सोम को रखूँ, वहाँ तुम उस कुशा घास को उठा सकते हो और उसे ले जा सकते हो, हे तीनों लोकों के स्वामी।” इंद्र गरुड़ के इन वचनों से अत्यंत प्रसन्न हुए और बोले, “हे अंडज! तुमने जो कहा, उससे मैं प्रसन्न हूँ। मुझसे जो भी वर चाहो, मांग लो, हे पक्षिराज!” तब गरुड़ ने, कद्रू के पुत्रों को स्मरण किए बिना, इंद्र से कहा, “हे शक्र! मेरे भोजन के लिए वे महान सर्प हों।” इंद्र ने उत्तर दिया, “मैं सबका स्वामी हूँ और तुम्हारी यह इच्छा पूर्ण करूँगा। वे महान सर्प तुम्हारे भोजन बनेंगे।” फिर इंद्र ने ‘तथास्तु’ कहा और दानवों के संहारक, योगियों में श्रेष्ठ, भगवान हरि का अनुसरण करने लगे। उन्होंने भी गरुड़ के कथन को स्वीकार किया और देवताओं के स्वामी ने पुनः कहा, “मैं सोम तभी लूँगा जब वह रख दिया जाएगा।” इसके बाद सुपर्ण गरुड़ शीघ्रता से अपनी माता के पास पहुँचे। विनम्रता और झुके हुए सिर के साथ गरुड़ ने माता विनता से कहा, “माँ! यह अमृतरूपी सोम मैं देवताओं के लोक से ले आया हूँ। आज्ञा दीजिए, मुझे क्या करना है, हे शुभ व्रत वाली माता?” फिर गरुड़ ने कहा, “यह अमृत जो मैं लाया हूँ, उसे आपके लिए कुशा घास पर रखूँगा। आप स्नान कर, शुभ संस्कारों से विभूषित होकर यहाँ बैठी सर्पिणियाँ इसका पान करेंगी, जैसा आपने कहा था, वही होगा।” गरुड़ ने आगे कहा, “आज से आप मेरी माता हों; आप सबने जो कहा वह मेरे लिए पूर्ण हुआ।” सर्पों ने ‘तथास्तु’ कहकर स्नान करने के लिए प्रस्थान किया। उसी समय शक्र (इंद्र) ने सोम लेकर उसे फिर से स्वर्ग में पहुँचा दिया। सर्प, सोम की कामना में, स्नान कर, प्रार्थना करते हुए, हर्षित होकर शुभ संस्कारों से विभूषित उस स्थान पर पहुँचे। परस्पर द्वेष रखते हुए वे सभी सोम पीने के लिए दौड़ पड़े, सभी यही कहते, “मैं पहले जाऊँगा! मैं पहले जाऊँगा!” जब सोम कुशा घास पर रखा गया था, तब सर्पों ने देखा कि वह असली सोम नहीं है, बल्कि उसकी प्रतिकृति है; वे समझ गए कि क्या हुआ। “यही सोम का स्थान है,” ऐसा सोचकर सर्पों ने कुशा घास को चाटा। उसी कारण, उनकी जीभ दो भागों में बँट गई। सोम के स्पर्श से वह पवित्र कुशा घास अमर हो गई, परंतु सर्प, गरुड़ की शक्ति से ठगे गए और विनता का साथ छोड़, अत्यंत दुःखी हो गए। इस प्रकार, गरुड़ ने सोम को ले जाकर देवताओं को सौंपा और सर्पों को द्विभाषी (दो जीभ वाले) बना दिया। फिर सुपर्ण गरुड़, अपने उद्देश्य की पूर्ति कर अत्यंत हर्षित हुए, और वन में अपनी माता विनता को संतुष्ट किया। पक्षियों में पूजित होते हुए वे सर्पभक्षी कहलाए, भले ही उनकी ख्याति कुछ कम हो गई। जो कोई भी इस कथा को श्रेष्ठ ब्राह्मणों की सभा में सुनता या सुनाता है, वह निःसंदेह पुण्य अर्जित कर स्वर्ग प्राप्त करता है, क्योंकि यह महानात्मा पक्षिराज की स्तुति है। इसके बाद जनमेजय ने कहा, “हे सूतनंदन! आपने सर्पों के शाप का कारण, विनता और उसके पुत्र की कथा, और कद्रू-विनता को मिले वर तथा विनता के दो पुत्रों के नाम बताए। परंतु, हे सूतपुत्र, आपने सर्पों के नाम नहीं बताए; हम उनके प्रमुख नाम सुनना चाहते हैं।” व्यास के शिष्य वैशंपायन बोले, “हे मुनिवर! सर्पों के नाम असंख्य हैं, मैं सभी नहीं गिनाऊँगा, परंतु उनके मुख्य नाम अवश्य सुनो। सबसे पहले शेष का जन्म हुआ, फिर वासुकी का। उनके बाद ऐरावत, तक्षक, कर्कोटक और धनंजय उत्पन्न हुए। कालीय, मणिनाग, अपूरण, पिंजरक, एला पत्र और वामन भी सर्प बने। नील और अनिल, कल्माष और शबल, आर्यक और उग्रक, और सर्प कलशपोटक भी हुए। सुमानाख्य, दधिमुख, विमलपिंडक, आप्त, कोटरक, शंख और वलिशिख। निष्ठणक, हेमगुह, नहुष, पिंगल, बाह्यकर्ण, हस्तिपद और मुड्गरपिंडक भी हुए। कंबल और अश्वतर, कालिकेय, वृत्तसंवर्तक नामक दो सर्प और पद्म नामक दो सर्प भी हुए। शंखमुख, कुश्मांडक, क्षेम और पिंडारक सर्प भी थे। करवीर, पुष्पदंष्ट्र, बिल्वक, बिल्वपांडुर, मूषकद, शंखशिर, पूर्णभद्र और हरिद्रक। अपराजित, ज्योतिका, पन्नग, श्रीवाह, कौरव्य, धृतराष्ट्र और महान शंखपिंड। विराज, सुभु, शालिपिंड, हस्तिपिंड, पीठरक, सुमुख और कौणपाशन। कुठार, कुंजर, नाग, प्रभाकर, कुमुद, कुमुदाक्ष, तित्तिरि और हलिक। कर्दम, महानाग बहुमुलक, कर्कर, अकार्कर, कुंडोदर और महोदर—ये सब प्रमुख नाग हैं। शेष असंख्य नागों के नाम नहीं गिनाए गए। इन नागों की संतति और उनकी संततियाँ भी अनगिनत हैं; अतः मैं सबका वर्णन नहीं करता। यहाँ हजारों, लाखों, करोड़ों सर्प हैं, जिनका गिनना असंभव है, हे मुनिवर!” इस प्रकार, गरुड़, सोम, सर्पों की उत्पत्ति और उनके प्रमुख नामों की यह दिव्य कथा पूर्ण हुई।