તદાદાય ચ લુબ્ધસ્ય લોભાલ્લોભોઽભ્યવર્ધત। તથાહિ સર્વમાદાય રાજ્યમસ્ય જિહીર્ષતિ
લોભથી એ બધું લઈ લીધાં, તો એનો લોભ વધુ વધી ગયો; અને પછી બધું મેળવ્યા પછી એ રાજ્ય પણ પોતા લેવા ઇચ્છતો હતો.
હીનસ્ય કરણૈઃ સર્વૈરચ્છ્વાસપરમસ્ય ચ। યતમાનોઽપિ તદ્રાજ્યં ન શશાકેતિ નઃ શ્રુતં
રાજા બધા શક્તિઓથી વિહોણો અને માત્ર શ્વાસ લેતો હોવા છતાં, પ્રયત્ન કર્યા છતાં એ રાજ્ય રાખી શક્યો નહીં, એમ આપણે સાંભળ્યું છે.
કિમન્યદ્વિહિતા નૂનં તસ્ય સા પુરુષેન્દ્રતા। યદિ તે વિહિતં રાજ્યં ભવિષ્યતિ વિશાંપતે
એ પુરુષેન્દ્રતાનું સત્તા તેને કismetથી જ મળ્યું હશે; જો રાજ્ય તારા માટે લખાયું છે, તો એ તને મળશે, હે પ્રજાના રાજા.
મિષતઃ સર્વલોકસ્ય સ્થાસ્યતે ત્વયિ તદ્ધુવમ્। અતોઽન્યથા ચેદ્વિહિતં યતમાનો ન લપ્સ્યસે
જ્યારે આખી દુનિયા જોઈ રહી છે, એ રાજ્ય ચોક્કસ તારા પાસે રહેશે; પણ જો કismet બીજું લખ્યું છે, તો તું કેટલો પણ પ્રયત્ન કરે, એ તને નહીં મળે.
એવં વિદ્વન્નુપાદત્સ્વ મન્ત્રિણાં સાધ્વસાધુતામ્। દુષ્ટાનાં ચૈવ બોદ્ધવ્યમદુષ્ટાનાં ચ ભાષિતમ્
એવી રીતે, હે વિદ્વાન, તું તારા મંત્રીઓની સારા-ખરાબી સારી રીતે ઓળખ; દુષ્ટ અને નિર્દોષ બંનેના શબ્દો સમજવા જોઈએ.
વિદ્મ તે ભાવદોષેણ યદર્થમિદમુચ્યતે। દુષ્ટ પાણ્ડવહેતોસ્ત્વં દોષમાખ્યાપયસ્યુત
અમે જાણીએ છીએ કે તું આ વાતો તારા મનના દોષથી બોલે છે; પાંડવોના વિરોધ માટે તું દોષ બતાવે છે.
હિતં તુ પરમં કર્ણ બ્રવીમિ કુલવર્ધનમ્। અથ ત્વં મન્યસે દુષ્ટં બ્રૂહિ યત્પરમં હિતમ્
હું જે વાત કહું છું, કર્ણ, એ સૌથી વધુ લાભદાયી છે અને કુળની પ્રતિષ્ઠા વધારતી છે; પણ જો તું એને હાનિકારક માનતો હોય, તો તું જેને સૌથી વધુ લાભદાયી સમજે, એ મને કહો.
અતોઽન્યથા ચેત્ક્રિયતે યદ્બ્રવીમિ પરં હિતમ્। કુરવો વૈ વિનઙ્ક્ષ્યન્તિ નચિરેણૈવ મે મતિઃ
જો મારા કહેવા મુજબ શ્રેષ્ઠ લાભદાયી કામ ન કરવામાં આવે, તો મારી સમજ મુજબ, કુરુઓ ટૂંક સમયમાં વિનાશ પામશે.
રાજન્નિઃસંશયં શ્રેયો વાચ્યસ્ત્વમસિ બાન્ધવૈઃ। ન ત્વશુશ્રૂષમાણે વૈ વાક્યં સંપ્રતિ તિષ્ઠતિ
રાજા, તું નિશ્ચિતપણે તારા સગાંઓ પાસેથી ભલામણ લાયક છે; પણ જ્યારે તું સાંભળતો નથી, ત્યારે એમની વાતો હાલ કોઈ અર્થ રાખતી નથી.
પ્રિયં હિતં ચ તદ્વાક્યમુક્તવાન્કુરુસત્તમઃ। ભીષ્મઃ શાન્તનવો રાજન્પ્રતિગૃહ્ણાસિ તન્ન ચ
શાંતનુપુત્ર ભીષ્મ, કુરુઓમાં શ્રેષ્ઠ, એ ખુશી અને લાભની વાત કરી છે, રાજા, પણ તું એ સ્વીકારતો નથી, ન તો એનું ધ્યાન રાખે છે.
તથા દ્રોણેન બહુધા ભાષિતં હિતમુત્તમમ્। તચ્ચ રાધાસુતઃ કર્ણો મન્યતે ન હિતં તવ
એ જ રીતે, દ્રોણે અનેક વખત શ્રેષ્ઠ લાભની વાત કરી છે; પણ રાધાપુત્ર કર્ણ એ તારા માટે લાભદાયી માનતો નથી.
ચિન્તયંશ્ચ ન પશ્યામિ રાજંસ્તવ સુહૃત્તમમ્। આભ્યાં પુરુષસિંહાભ્યાં યો વા સ્યાત્પ્રજ્ઞયાધિકઃ
વિચાર કરતાં, રાજા, હું તારા મિત્રોમાં એ બે પુરુષસિંહોથી વધુ બુદ્ધિશાળી કોઈને નથી જોતો.
ઇમૌ હિ વૃદ્ધૌ વયસા પ્રજ્ઞયા ચ શ્રુતેન ચ। સમૌ ચ ત્વયિ રાજેન્ત્ર તથા પાણ્ડુસુતેષુ ચ
એ બંને ઉંમર, બુદ્ધિ અને શીખવામાં આગળ છે; અને રાજા, તારા તથા પાંડુપુત્રોમાં એ બંને એ બાબતમાં સમાન છે.
ધર્મે ચાનવરૌ રાજન્સત્યતાયાં ચ ભારત। રામાદ્દાશરથેશ્ચૈવ ગયાચ્ચૈવ ન સંશયઃ
રાજા, ધર્મ અને સત્યમાં એ બંને અપ્રતિમ છે, ભારત; રામ દશરથપુત્ર અને ગયાની સાથે પણ કોઈ શંકા નથી.
ન ચોક્તવન્તાવશ્રેયઃ પુરસ્તાદપિ કિંચન। ન ચાપ્યપકૃતં કિંચિદનયોર્લક્ષ્યતે ત્વયિ
એ બંનેએ અગાઉ ક્યારેય અશ્રેષ્ઠ વાત નથી કરી, અને તારા પર એ બંનેમાંથી કોઈએ ક્યારેય ખોટું કામ કર્યું નથી.
તાવુભૌ પુરુષવ્યાઘ્રાવનાગસિ નૃપે ત્વયિ। ન મન્ત્રયેતાં ત્વચ્છ્રેયઃ કથં સત્યપરાક્રમૌ
એ બંને પુરુષવ્યાઘ્રો, રાજા, તારા પર નિર્દોષ છે; સત્ય અને પરાક્રમમાં સ્થિર એવા એ લોકો તારા કલ્યાણ માટે વિચાર ન કરે, એ કેવી રીતે શક્ય છે?
પ્રજ્ઞાવન્તૌ નરશ્રેષ્ઠાવસ્મિઁલ્લોકે નરાધિપ। ત્વન્નિમિત્તમતો નેમૌ કિંચિજ્જિહ્મં વદિષ્યતઃ
બુદ્ધિશાળી અને મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, રાજા, એ બંને તારા કારણે ક્યારેય ખોટી વાત બોલશે નહીં.
ઇતિ મે નૈષ્ઠિકી બુદ્ધિર્વર્તતે કુરુનન્દન। ન ચાર્થહેતોર્ધર્મજ્ઞૌ વક્ષ્યતઃ પક્ષસંશ્રિતમ્
કુરુઓના આનંદ, મારી મનમાં આ પક્કડ છે: એ બંને ધર્મજ્ઞ લોકો લાભ માટે ક્યારેય પક્ષપાતી વાત નહીં કરે.
એતદ્ધિ પરમં શ્રેયો મન્યેઽહં તવ ભારત। દુર્યોધનપ્રભૃતયઃ પુત્રા રાજન્યથા તવ
ભારત, હું માનું છું કે આ તારા માટે સર્વોચ્ચ કલ્યાણ છે; પણ તારા પુત્રો, દુર્યોધનને આગેવાનીમાં, અલગ જ માને છે, રાજા.
તથૈવ પાણ્ડવેયાસ્તે પુત્રા રાજન્ન સંશયઃ। તેષુ ચેદહિતં કિંચિન્મન્ત્રયેયુરતદ્વિદઃ
એ જ રીતે, પાંડવપુત્રો પણ તારા જ સંતાન છે, રાજા, એમાં કોઈ શંકા નથી; જો એમામાંથી કોઈ હાનિકારક વાત કરે, તો જાણકાર લોકો એ ઓળખી લેશે.
મન્ત્રિણસ્તે ન ચ શ્રેયઃ પ્રપશ્યન્તિ વિશેષતઃ। અથ તે હૃદયે રાજન્વિશેષઃ સ્વેષુ વર્તતે। અન્તરસ્થં વિવૃણ્વાનાઃ શ્રેયઃ કુર્યુર્ન તે ધ્રુવમ્
તારા મંત્રીઓ ખાસ કરીને શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ જોઈ શકતા નથી; અને જો એમના મનમાં પોતાના માટે કોઈ ભેદ હોય, તો છુપાયેલી વાત જણાવીને પણ એ તારા માટે ચોક્કસ કલ્યાણ નહીં કરે.
એતદર્થમિમૌ રાજન્મહાત્માનૌ મહાદ્યુતી। નોચતુર્વિવૃતં કિંચિન્ન હ્યેષ તવ નિશ્ચયઃ
આ કારણથી, રાજા, એ બે મહાન આત્મા અને તેજસ્વી પુરુષોએ ખુલ્લે આમ કંઈ કહ્યું નથી, કેમ કે એ તારો નિશ્ચય નથી.
યચ્ચાપ્યશક્યતાં તેષામાહતુઃ પુરુષર્ષભૌ। તત્તથા પુરુષવ્યાઘ્ર તવ તદ્ભદ્રમસ્તુ તે
અને એ બે શ્રેષ્ઠ પુરુષોએ જે અશક્યતા વિશે કહ્યું છે, એ જ રીતે રહેવા દો, પુરુષવ્યાઘ્ર, એ તારા માટે શુભ રહે.
કથં હિ પાણ્ડવઃ શ્રીમાન્સવ્યસાચી ધનઞ્જયઃ। શક્યો વિજેતું સંગ્રામે રાજન્મઘવતાપિ હિ
કેવી રીતે પાંડવોમાં શ્રેષ્ઠ, સવ્યસાચી ધનંજય, એ મહિમાવંત, યુદ્ધમાં જીતાઈ શકે, રાજા, મેઘાવંત પણ એ માટે અશક્ય છે.
ભીમસેનો મહાબાહુર્નાગાયુતબલો મહાન્। રાક્ષસાનાં ભયકરો બાહુશાલી મહાબલઃ
ભીમસેન, જેની બાહુઓ બહુ શક્તિશાળી છે, દસ હજાર હાથીઓ જેટલી તાકાત ધરાવે છે, રાક્ષસો માટે ભયજનક છે અને બાહુબલી છે.
હિડિમ્બો નિહતો યેન બાહુયુદ્ધેન ભારત। યો રાવણસમો યુદ્ધે તથા ચ બકરાક્ષસઃ
હિડીમ્બાને ભીમસેને બાહુયુદ્ધમાં માર્યો હતો, હે ભારત, જે યુદ્ધમાં રાવણ જેટલો શક્તિશાળી હતો, અને બક રાક્ષસને પણ તેણે જ હરાવ્યો હતો.
સ યુધ્યમાનો રાજેન્દ્ર ભીમો ભીમપરાક્રમઃ।' કથં સ્મ યુધિ શક્યેત વિજેતુમમરૈરપિ
એ ભીમ, હે રાજા, જેનું પરાક્રમ ભયાનક છે, યુદ્ધમાં લડી રહ્યો છે—તો અમર લોકો પણ તેને કેવી રીતે જીતે?
તથૈવ કૃતિનૌ યુદ્ધે યમૌ યમસુતાવિવ। કથં વિજેતું શક્યૌ તૌ રણે જીવિતુમિચ્છતા
યમના બે પુત્રો પણ યુદ્ધમાં કુશળ છે, યમપુત્રો જેવા; જે જીવન ઇચ્છે છે, તે યુદ્ધમાં તેમને કેવી રીતે હરાવી શકે?
યસ્મિન્ધૃતિરનુક્રોશઃ ક્ષમા સત્યં પરાક્રમઃ। નિત્યાનિ પાણ્ડવે જ્યેષ્ઠે સ જીયેત રણે કથમ્
જેમાં ધીરજ, દયાળુપણું, ક્ષમાશીલતા, સત્ય અને પરાક્રમ હંમેશા છે—પાંડવોમાં સૌથી મોટા—તેને યુદ્ધમાં કેવી રીતે હરાવી શકાય?
યેષાં પક્ષધરો રામો યેષાં મન્ત્રી જનાર્દનઃ। કિં નુ તૈરજિતં સઙ્ખ્યે યેષાં પક્ષે ચ સાત્યકિઃ
જેઓના પક્ષમાં રામ છે, જેઓના સલાહકાર જનાર્દન છે, અને સાત્યકી પણ છે—એવા લોકો યુદ્ધમાં કેવી રીતે હારશે?