દિવ્યૈર્વસ્ત્રૈરજોભિઃ સુગન્ધૈ- ર્માલ્યૈશ્ચાગ્ર્યૈઃ શોભમાનાનતીવ। સાક્ષાત્ત્ર્યક્ષાન્વા વસૂંશ્ચાપિ રુદ્રા- નાદિત્યાન્વા સર્વગુણોપપન્નાન્
દિવ્ય વસ્ત્રો, શુદ્ધ અને સુગંધિત શ્રેષ્ઠ માળાઓથી શોભતા, એ લોકો ખૂબ તેજસ્વી લાગતા—જેમ ત્રિનેત્ર, વસુ, રુદ્ર કે આદિત્ય, સર્વ ગુણોથી યુક્ત.
તાન્પૂર્વેન્દ્રાનભિવીક્ષ્યાભિરૂપા- ત્ર્શક્રાત્મજં ચેન્દ્રરૂપં નિશમ્ય। પ્રીતો રાજા દ્રુપદો વિસ્મિતશ્ચ દિવ્યાં માયાં તામવેક્ષ્યાપ્રમેયામ્
એ પૂર્વ ઈન્દ્રોને સુંદર રૂપે જોઈને અને savvyasachી ઈન્દ્રરૂપ છે એ સાંભળી, રાજા દ્રુપદ આનંદિત અને આશ્ચર્યચકિત થયા, એ અપરમેય દિવ્ય માયા જોઈને.
તાં ચૈવાગ્ર્યાં સ્ત્રિયમતિરૂપયુક્તાં દિવ્યાં સાક્ષાત્સોમવહ્નિપ્રકાશામ્। યોગ્યાં તેષાં રૂપતેજોયશોભિઃ પત્ની મત્વા હૃષ્ટવાન્પાર્થિવેન્દ્રઃ
એ સ્ત્રી સૌંદર્યમાં સર્વોત્કૃષ્ટ, ચંદ્ર અને અગ્નિ જેવી તેજસ્વી, પોતાની કાંતિ અને યશથી એ પુરુષોને યોગ્ય હતી. રાજાઓના રાજાએ તેને પોતાની પત્ની માનીને ખૂબ આનંદ અનુભવ્યો.
સ તદ્દૃષ્ટ્વા મહદાશ્ચર્યરૂપં જગ્રાહ પાદૌ સત્યવત્યાઃ સુતસ્ય। નૈતચ્ચિત્રં પરમર્ષે ત્વયીતિ પ્રસન્નચેતાઃ સ ઉવાચ ચૈનમ્
આ અદ્ભુત અને આશ્ચર્યજનક દૃશ્ય જોઈને તેણે સત્યવતીના પુત્રના પગ પકડી લીધા અને શાંત મનથી કહ્યું: 'મહાન ઋષિ, તમારા માટે આ કંઈ નવાઈની વાત નથી.'
ઇદં ચાપિ પુરાવૃત્તં તન્નિબોધ ચ ભૂમિમ। કીર્ત્યમાનં નૃપર્ષીણાં પૂર્વેષાં દારકર્મણિ
હવે, પૃથ્વીના રાજા, પ્રાચીન સમયમાં રાજર્ષિઓના લગ્નપ્રથાની જે વાર્તા પ્રસિદ્ધ છે, એ પણ સાંભળો.
નિતન્તુર્નામ રાજર્ષિર્બભૂવ ભુવિ વિશ્રુતઃ। તસ્ય પુત્રા મહેષ્વાસા બભૂવુઃ પઞ્ચ ભૂમિતાઃ
પૃથ્વી પર નિતંતુ નામે એક વિખ્યાત રાજર્ષિ હતા. તેમના પાંચ પુત્રો હતા, બધા મહાન ધનુર્ધર અને પૃથ્વી પર પ્રસિદ્ધ.
સાલ્વેયઃ શૂરસેનશ્ચ શ્રુતસેનશ્ચ વીર્યવાન્। તિન્દુસારોઽતિસારશ્ચ ક્ષત્રિયાઃ ક્રતુયાજિનઃ
તે પાંચમાં સાલ્વેય, શૂરસેન, પરાક્રમી શ્રુતસેન, તિન્દુસાર અને અતિસાર હતા. બધા ક્ષત્રિય અને યજ્ઞકર્તા હતા.
નાતિચક્રમુરન્યોન્યમન્યોન્યસ્ય પ્રિયંવદાઃ। અનીર્ષ્યવો ધર્મવિદઃ સૌમ્યાશ્ચૈવ પ્રિયકરાઃ
તેઓ એકબીજાથી આગળ વધતા નહોતા, હંમેશા પ્રેમથી વાત કરતા, ઈર્ષ્યા રહિત, ધર્મને જાણનારા, સૌમ્ય અને સૌને પ્રિય લાગતા કામ કરતા.
એતાન્નૈતન્તવાન્પઞ્ચ શિબિપુત્રી સ્વયંવરે। અવાપ સ્વપતીન્વીરાન્ભૌમાશ્વી મનુજાધિપાન્
શિબીની પુત્રી ભૌમાશ્વીએ સ્વયંવર સમયે નિતંતુના આ પાંચ પુત્રોને પોતાના પતિ તરીકે પસંદ કર્યા; બધા વીર, મનુષ્યોના રાજા અને પૃથ્વીના શાસક હતા.
વીણેવ મધુરારાવા ગાન્ધર્વસ્વરમૂર્ચ્છિતા। ઉત્તમા સર્વનારીણાં ભૌમાશ્વી હ્યભવત્તદા
મીઠા સ્વરવાળી વીણા જેવી, ગાંધર્વ સંગીતમાં પકડી, ભૌમાશ્વી એ સમયે સર્વ સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ બની.
યસ્યા નૈતન્તવાઃ પઞ્ચ પતયઃ ક્ષત્રિયર્ષભાઃ। બભૂવુઃ પૃથિવીપાલાઃ સર્વૈઃ સમુદિતા ગુણૈઃ
જેનાં માટે એ પાંચ નિતંતુપુત્રો, ક્ષત્રિયોમાં શ્રેષ્ઠ અને પૃથ્વીના રક્ષક, સર્વ ગુણોથી યુક્ત, પતિ બન્યા.
તેષામેકાભવદ્ભાર્યા રાજ્ઞામૌશીનરી શુભા। ભૌમાશ્વી નામ ભદ્રં તે તથારૂપગુણાન્વિતા
ભૌમાશ્વી, ઉશીનરરાજાની પુત્રી, સુંદર સ્વરૂપ અને ગુણોથી યુક્ત, એ પાંચ રાજાઓની એકમાત્ર પત્ની બની.
પઞ્ચભ્યઃ પઞ્ચધા પઞ્ચ દાયાદાન્સા વ્યજાયત। તેભ્યો નૈતન્તવેભ્યસ્તુ રાજશાર્દૂલ વૈ તદા
એ ભૌમાશ્વીએ એ પાંચ પતિઓથી પાંચ પુત્રોને જન્મ આપ્યો, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, એ રીતે નિતંતુના પુત્રોને વારસદાર મળ્યા.
પૃથગાખ્યાઽભવત્તેષાં ભ્રાતૄણાં પઞ્ચધા ભુવિ। યથાવત્કીર્ત્યમાનાંસ્તાઞ્છૃણુ મે રાજસત્તમ
એ પાંચ ભાઈઓના પાંચ પુત્રો પૃથ્વી પર અલગ અલગ નામથી ઓળખાતા થયા. હે શ્રેષ્ઠ રાજા, હવે તેઓ કેવી રીતે પ્રસિદ્ધ થયા એ મારી પાસેથી સાંભળો.
સાલ્વેયાઃ શૂરસેનાશ્ચ શ્રુતસેનાશ્ચ પાર્થિવાઃ। તિન્દુસારાતિસારાશ્ચ વંશા એષાં નૃપોત્તમ
સાલ્વેય, શૂરસેન, શ્રુતસેન, તિન્દુસાર અને અતિસાર – હે શ્રેષ્ઠ રાજા, એ જ તેમના વંશ છે.
એવમેકાઽભવદ્ભાર્યા ભૌમાશ્વી ભુવિ વિશ્રુતા। તથૈવ દ્રુપદૈષા તે સુતા વૈ દેવરૂપિણી। પઞ્ચાનાં વિહિતા પત્ની કૃષ્ણા પાર્ષત્યનિન્દિતા
આ રીતે પૃથ્વી પર પ્રસિદ્ધ ભૌમાશ્વી એકમાત્ર પત્ની બની. એ જ રીતે, હે દ્રુપદ, તમારી દીકરી કૃષ્ણા, દેવતુલ્ય સ્વરૂપ અને નિર્દોષ, પાંચ પતિઓ માટે નિર્ધારિત થઈ છે.
આસીત્તપોવંને કાચિદૃષેઃ કન્યા મહાત્મનઃ। નાધ્યગચ્છત્પતિં સા તુ કન્યા રૂપવતી સતી
એક વખત આશ્રમમાં એક મહાન ઋષિની પુત્રી હતી. એ રૂપવતી અને પવિત્ર હતી, પણ તેને પતિ મળ્યો નહોતો.
તોષયામાસ તપસા સા કિલોગ્રેણ શઙ્કરમ્। તામુવાચેશ્વરઃ પ્રીતો વૃણુ કામમિતિ સ્વયમ્
એ કન્યાએ કઠિન તપ દ્વારા શંકર ભગવાનને પ્રસન્ન કર્યા. ભગવાન પ્રસન્ન થઈને કહ્યું: 'બેટી, તું જે ઇચ્છે એ વર માંગ.'
સૈવમુક્તાઽબ્રવીત્કન્યા દેવં વરદમીશ્વરમ્। પતિં સર્વગુણોપેતમિચ્છામીતિ પુનઃપુનઃ
ત્યારે એ કન્યાએ repeatedly ભગવાનને કહ્યું: 'હું સર્વ ગુણોથી યુક્ત પતિ ઈચ્છું.'
દદૌ તસ્યૈ સ દેવેશસ્તં વરં પ્રીતમાનસઃ। પઞ્ચ તે પતયો ભદ્રે ભવિષ્યન્તીતિ શઙ્કરઃ
દેવતાઓના સ્વામી શંકરે પ્રસન્ન થઈને તેને એ વર આપ્યો: 'હે શુભે, તને પાંચ પતિ મળશે.' એમ શંકરે કહ્યું.
સા પ્રસાદયતી દેવમિદં ભૂયોઽભ્યભાષત। એકં પતિં ગુણોપેતં ત્વત્તોઽર્હામીતિ શઙ્કર
તે દેવને પ્રસન્ન કરવા માટે ફરી બોલી: 'હે શંકર, મને તારી પાસેથી ગુણોથી ભરપૂર એક જ પતિ આપ, કેમ કે હું એ માટે યોગ્ય છું.'
તાં દેવદેવઃ પ્રીતાત્મા પુનઃ પ્રાહ શુભં વચઃ। પઞ્ચકૃત્વસ્ત્વયોક્તોઽહં પતિં દેહીતિ વૈ પુનઃ
ત્યારે દેવોના દેવ ખુશ થઈને, એ સ્ત્રીને ફરી શુભ વચન કહ્યાં: 'તું મને પાંચ વાર પતિ માંગ્યો છે, વારંવાર.'
તત્તથા ભવિતા ભદ્રે વચસ્તદ્ભદ્રમસ્તુ તે। દેહમન્યં ગતાયાસ્તે સર્વમેતદ્ભવિષ્યતિ
હે શુભે, એવું જ થશે, અને આ વચન તને શુભતા આપે. જ્યારે તું બીજું શરીર ધારણ કરશે ત્યારે આ બધું તારા માટે પૂરું થશે.
દ્રુપદૈષા હિ સા જજ્ઞે સુતા વૈ દેવરૂપિણી। પઞ્ચાનાં વિહિતા પત્ની કૃષ્ણા પાર્ષત્યનિન્દિતા
એ જ સ્ત્રી દ્રુપદની દીકરી રૂપે જન્મી, દેવતાવત સુંદર હતી, અને કૃષ્ણા, પૃષતની નિર્દોષ પુત્રી, પાંચ પતિઓ માટે નિર્ધારિત થઈ.
સૈવ નાલાયની ભૂત્વા રૂપેણાપ્રતિમા ભુવિ। મૌદ્ગલ્યં પતિમાસ્થાય શિવાદ્વરમભીપ્સતી
એ જ ભૂમિ પર અનન્ય રૂપાળી નાલાયની બની, મુદગલને પતિ સ્વીકારી, શિવ પાસે વર માંગતી હતી.
એતદ્દેવરહસ્યં તે શ્રાવિતં રાજસત્તમ। નાખ્યાતવ્યં કસ્યચિદ્વૈ દેવગુહ્યમિદં યતઃ
હે રાજાશ્રેષ્ઠ, આ દેવગમ્ય રહસ્ય તને સંભળાવાયું છે; આ દેવતાઓનું ગુપ્ત છે, કોઈને કહવું નહીં.
સ્વર્ગશ્રીઃ પાણ્ડવાર્થં તુ સમુત્પન્ના મહામખે। સેહ તપ્ત્વા તપો ઘોરં દુહિતૃત્વં તવાગતા
પાંડવો માટે સ્વર્ગની કાંતિ મહાયજ્ઞમાં પ્રગટ થઈ; અહીં કઠિન તપ કરીને, એ તારી દીકરી બનીને આવી છે.
સૈષા દેવી રુચિરા દેવજુષ્ટા પઞ્ચાનામેકા સ્વકૃતેનેહ કર્મણા। સૃષ્ટા સ્વયં દેવપત્ની સ્વયંભુવા શ્રુત્વા રાજન્દ્રુપદેષ્ટં કુરુષ્વ
આ સુંદર દેવી, દેવતાઓને પ્રિય, પોતાના કર્મથી પાંચ પતિઓની એક જ પત્ની બની છે; સ્વયંભૂએ દેવપત્ની તરીકે સર્જી છે. હે રાજા, હવે દ્રુપદ જે કહે છે તે પ્રમાણે કર.
અશ્રુત્વૈવં વચનં તે મહર્ષે મયા પૂર્વં યતિતં સંવિધાતુમ્। ન વૈ શક્યં વિહિતસ્યાપયાનં તદેવેદમુપપન્નં વિધાનમ્
હે મહર્ષિ, તારા આ વચન સાંભળ્યા વિના, મેં અગાઉ વ્યવસ્થા ગોઠવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો; પણ જે નિર્ધારિત છે તે પાછું ફેરવી શકાતું નથી—એથી આવી વ્યવસ્થા બની છે.
દિષ્ટસ્ય ગ્રન્થિરનિવર્તનીયઃ સ્વકર્મણા વિહિતં તેન કિંચિત્। કૃતં નિમિત્તમિહ નૈકહેતો- સ્તદેવેદમુપન્નં વિધાનમ્
ભાગ્યનો નિયમ પાછો ફેરવી શકાયો નથી; પોતાના કર્મથી જે નિર્ધારિત થયું છે એ જ થાય છે. અહીં એક કારણથી નહીં, અનેકથી—એથી આવી વ્યવસ્થા બની છે.