નાપરાધ્યામિ તે કિંચિદહમદ્ય તપોધન। સંરમ્ભાચ્ચ કિમર્થં મામભિહંસિ રુષાન્વિતઃ
હે તપસ્વી, આજે મેં તમારો કોઈ અપમાન કર્યો નથી; તો પછી, કેમ તમે ક્રોધથી મને મારવા માંગો છો?
મમ પ્રાણસમા ભાર્યા દષ્ટાસીદ્ભુજગેન હ। તત્ર મે સમયો ઘોર આત્મનોરગ વૈ કૃતઃ
મારી પત્ની, જે મને જીવ જેટલી પ્રિય હતી, સાપે દંશી હતી; તેથી મેં સાપ સામે ભયાનક પ્રતિજ્ઞા લીધી.
ભુજંગં વૈ સદા હન્યાં યં યં પશ્યેયમિત્યુત। તતોઽહં ત્વાં જિઘાંસામિ જીવિતેનાદ્ય મોક્ષ્યસે
હંમેશા જે સાપ દેખાય, તેને મારવાનો સંકલ્પ કર્યો; તેથી આજે હું તમને મારવા ઈચ્છું છું—તમે આજે જીવ ગુમાવશો.
અન્યે તે ભુજગા બ્રહ્મન્યે દશ્તીહ માનવાન્। ડુણ્ડુભાનહિગન્ધેન ન ત્વં હિંસિતુમર્હસિ
અન્ય સાપોએ અહીં મનુષ્યોને દંશ્યા છે, હે ḍુṇḍુભા, પણ તમે ḍુṇḍુભા ની સુગંધ ધરાવ છો, તેથી તમને હાનિ કરવી યોગ્ય નથી.
એકાનર્થાન્પૃથગ્ધર્માનેકદુઃખાન્પૃથક્સુખાન્। ડુણ્ડુભાન્ધર્મવિદ્ભૂત્વા ન ત્વં હિંસિતુમર્હસિ
અલગ અલગ દુઃખ, અલગ ધર્મ, અનેક દુઃખો અને અલગ સુખો છે; હે ḍુṇḍુભા, ધર્મ જાણનાર તરીકે, તમને હાનિ કરવી યોગ્ય નથી.
ઇતિ શ્રુત્વા વચસ્તસ્ય ડુણ્ડુભસ્ય રુરુસ્તદા। નાવધીદ્ભયસંવિગ્નમૃષિં મત્ત્વાઽથ ડુણ્ડુભમ્
ḍુṇḍુભા ના આ શબ્દો સાંભળીને, રૂરુ એ ḍુṇḍુભા ને ઋષિ તરીકે ઓળખી, ભયથી ભલે, પણ તેને માર્યો નહીં.
ઉવાચ ચૈનં ભગવાન્રુરુઃ સંશમયન્નિવ। કેન ત્વં ભુજગ બ્રૂહિ કોઽસીમાં વિક્રિયાં ગતઃ
ભગવાન રૂરુએ તેને શાંત કરવા માટે પૂછ્યું: "તુ મને કહો, સર્પ, કયા કારણથી તું આવી સ્થિતિમાં આવ્યો છે? અને તું કોણ છે?"
અહં પુરા રુરો નામ્ના ઋષિરાસં સહસ્રપાત્। સોઽહં શાપેન વિપ્રસ્ય ભુજગત્વમુપાગતઃ
હું પહેલાં રૂરુ નામનો ઋષિ હતો, મારા હજારો પગ હતા; પણ એક બ્રાહ્મણના શાપથી હું સર્પ બની ગયો છું.
કિમર્થં શપ્તવાન્કુદ્ધો દ્વિજસ્ત્વાં ભુજગોત્તમ। કિયન્તં ચૈવ કાલં તે વપુરેતદ્ભવિષ્યસિ
સર્પોમાં શ્રેષ્ઠ, એ ક્રોધિત બ્રાહ્મણે તને શા માટે શાપ આપ્યો? અને તું કેટલો સમય આ રૂપમાં રહેશે?
સખા બભૂવ મે પૂર્વં ખગમો નામ વૈ દ્વિજઃ। ભૃશં સંશિતવાક્તાત તપોબલસમન્વિતઃ
પહેલાં મારા મિત્ર ખગમ નામના બ્રાહ્મણ હતા; તેઓ કડક બોલતા, તપસ્વી અને તપની શક્તિથી ભરપૂર હતા.
સ મયા ક્રીડતા બાલ્યે કૃત્વા તાર્ણં ભુજંગમમ્। અગ્નિહોત્રે પ્રસક્તસ્તુ ભીષિતઃ પ્રમુમોહ વૈ
બાળપણમાં રમતાં, મેં ઘાસમાંથી સર્પ બનાવ્યો હતો; તે સમયે ખગમ અગ્નિહોત્રમાં વ્યસ્ત હતા, અને એ જોઈને તેઓ ડરથી બેભાન થઈ ગયા.
લબ્ધ્વા સ ચ પુનઃ સંજ્ઞાં મામુવાચ તપોધનઃ। નર્દહન્નિવ કોપેન સત્યવાક્સંશિતવ્રતઃ
પછી જાગીને, એ તપસ્વી, જે સત્ય બોલતા અને કડક વ્રત ધરાવતા હતા, ગુસ્સામાં મને બોલ્યા.
યથાવીર્યસ્ત્વયા સર્પઃ કૃતોઽયં મદ્બિભીષયા। તથાવીર્યો ભુજંગસ્ત્વં મમ શાપાદ્ભવિષ્યસિ
જેમ તું મને ડરાવવા માટે સર્પ બનાવ્યો, તેમ મારા શાપથી તું પણ એ જ શક્તિ ધરાવતો સર્પ બનશે.
તસ્યાહં તપસો વીર્યં જાનન્નાસં તપોધન। ભૃશમુદ્વિગ્નહૃદયસ્તમવોચમહં તદા
મને તેના તપની શક્તિ ખબર હતી, તેથી મારું હૃદય ખૂબ ગભરાઈ ગયું, અને મેં એ સમયે તેને કહ્યું.
પ્રણતઃ સંભ્રમાચ્ચૈવ પ્રાઞ્જલિઃ પુરતઃ સ્થિતઃ। સખેતિ હસતેદં તે નર્માર્થં વૈ કૃતં મયા
ઘણું ગભરાઈને, હું જોડેલા હાથથી તેની સામે ઊભો રહીને કહ્યું: "મિત્ર, આ તો મજાકમાં, રમતમાં કર્યું હતું."
ક્ષન્તુમર્હસિ મે બ્રહ્મઞ્શાપોઽયં વિનિવર્ત્યતામ્। સોઽથ મામબ્રવીદ્દૃષ્ટ્વા ભૃશમુદ્વિગ્નચેતસમ્
મને માફ કરો, બ્રાહ્મણ, આ શાપ પાછો લો. પછી, મને ખૂબ ગભરાયેલો જોઈને, તેણે મને કહ્યું.
મુહુરુષ્ણં વિનિઃશ્વસ્ય સુસંભ્રાન્તસ્તપોધનઃ। નાનૃતં વૈ મયા પ્રોક્તં ભવિતેદં કથંચન
તપસ્વી વારંવાર ઉગ્ર શ્વાસ લઈ, ખૂબ ગભરાઈને બોલ્યા: "હું ક્યારેય ખોટું બોલ્યો નથી; આ તો ચોક્કસ થશે."
યત્તુ વક્ષ્યામિ તે વાક્યં શૃણુ તન્મે તપોધન। શ્રુત્વા ચ હૃદિ તે વાક્યમિદમસ્તુ સદાઽનઘ
પણ, તું જે હું કહું તે સાંભળ, તપસ્વી; અને એ સાંભળીને, એ વાક્ય તારા હૃદયમાં હંમેશા રહેવું જોઈએ, પાપરહિત.
ઉત્પત્સ્યતિ રુરુર્નામ પ્રમતેરાત્મજઃ શુચિઃ। તં દૃષ્ટ્વા શાપમોક્ષસ્તે ભવિતા નચિરાદિવ। `એવમુક્તસ્તુ તેનાહમુરગત્વમવાપ્તવાન્
પ્રમતિના પુત્ર તરીકે શુદ્ધ રૂરુ જન્મ લેશે; તેને જોઈને તારો શાપ ટૂટી જશે, અને થોડા સમયમાં. એમ તેણે કહ્યું, અને હું સર્પ બની ગયો.
સ ત્વં રુરુરિતિ ખ્યાતઃ પ્રમતેરાત્મજોઽપિ ચ। સ્વરૂપં પ્રતિપદ્યાહમદ્ય વક્ષ્યામિ તે હિતમ્
તુ પ્રમતિનો પુત્ર રૂરુ તરીકે ઓળખાય છે; આજે હું મારું સાચું રૂપ મેળવી, તારા હિત માટે તને કહું છું.
સ ડૌણ્ડુભં પરિત્યજ્ય રૂપં વિપ્રર્ષભસ્તદા। સ્વરૂપં ભાસ્વરં ભૂયઃ પ્રતિપેદે મહાયશાઃ
પછી, ḍauṇḍubhaનું રૂપ છોડીને, એ મહાન યશવંત બ્રાહ્મણ ઋષિ ફરીથી પોતાનું તેજસ્વી સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરી ગયો.
ઇદં ચોવાચ વચનં રુરુમપ્રતિમૌજસમ્। અહિંસા પરમો ધર્મઃ સર્વપ્રાણભૃતાં વર
એણે અસાધારણ શક્તિ ધરાવતાં રૂરુને કહ્યું: "અહિંસા સર્વ જીવોમાં શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે, સર્વ શ્રેષ્ઠ જીવ."
તસ્માત્પ્રાણભૃતઃ સર્વાન્ન હિંસ્યાદ્બ્રાહ્મણઃ ક્વચિત્। બ્રાહ્મણઃ સૌમ્ય એવેહ ભવતીતિ પરા શ્રુતિઃ
તેથી, બ્રાહ્મણે ક્યારેય કોઈ જીવને હાનિ ન કરવી જોઈએ; અહીં શ્રેષ્ઠ શાસ્ત્ર એ છે કે બ્રાહ્મણ સૌમ્ય હોય છે.
વેદવેદાઙ્ગવિન્નામ સર્વભૂતાભયપ્રદઃ। અહિંસા સત્યવચનં ક્ષમા ચેતિ વિનિશ્ચિતમ્
જે વેદ અને તેના અંગો જાણે છે, તે સર્વ જીવને નિર્ભયતા આપે છે; અહિંસા, સત્યવચન અને ક્ષમા એના નિશ્ચિત ગુણ છે.
બ્રાહ્મણસ્ય પરો ધર્મો વેદાનાં ધારણાપિ ચ। ક્ષત્રિયસ્ય હિ યો ધર્મઃ સ નેહેષ્યેત વૈ તવ
બ્રાહ્મણ માટે સર્વોચ્ચ ધર્મ છે વેદોનું સંરક્ષણ; પણ ક્ષત્રિયનો ધર્મ તારો જેવો નથી.
દણ્ડધારણમુગ્રત્વં પ્રજાનાં પરિપાલનમ્। તદિદં ક્ષત્રિયસ્યાસીત્કર્મ વૈ શૃણુ મે રુરો
શાસનનો દંડ ધારણ કરવો, કઠોરતા બતાવવી અને પ્રજાનું રક્ષણ કરવું — આ ક્ષત્રિયના કર્મ છે; રુરુ, મારી વાત સાંભળ.
જનમેજયસ્ય યજ્ઞેઽસ્મિન્સર્પાણાં હિંસનં પુરા। પરિત્રાણં ચ ભીતાનાં સર્પાણાં બ્રાહ્મણાદપિ
જનમેજયના યજ્ઞમાં એક વખત સાપોનો વિનાશ થયો હતો, અને ડરાયેલા સાપોનું બ્રાહ્મણે રક્ષણ પણ કર્યું હતું.
તપોવીર્યબલોપેતાદ્વેદવેદાઙ્ગપારગાત્। આસ્તીકાદ્દ્વિજમુખ્યાદ્વૈ સર્પસત્રે દ્વિજોત્તમ
આસ્તિક, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જે તપ, શક્તિ અને વેદ-વિદ્યા ધરાવે છે, એ જ સાપ-યજ્ઞમાં મુક્તિ લાવ્યો હતો, હે બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ.
કથં હિંસિતવાન્સર્પાન્સ રાજા જનમેજયઃ। સર્પા વા હિંસિતાસ્તત્ર કિમર્થં દ્વિજસત્તમ
રાજા જનમેજયે કેવી રીતે સાપોને હાનિ પહોંચાડી? અને ત્યાં સાપોને કેમ હાનિ થઈ, હે બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ?
કિમર્થં મોક્ષિતાશ્ચૈવ પન્નગાસ્તેન ધીમતા। આસ્તીકેન દ્વિજશ્રેષ્ઠ શ્રોતુમિચ્છામ્યશેષતઃ
બુદ્ધિશાળી આસ્તિકે સાપોને કેમ મુક્ત કર્યા? હે બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ, હું બધું વિગતે સાંભળવા ઇચ્છું છું.