સ હિ વેદાર્થતત્ત્વજ્ઞસ્તેષાં ગુરુરુદારધીઃ। વેદવિચ્ચૈવ વાગ્મી ચ ધૌમ્યઃ શ્રીમાન્દ્વિજોત્તમઃ
કારણ કે ધૌમ્ય, વિદ્વાન અને ઉદારમન, વેદના તત્વ જાણનારા, વાક્પટુ, વેદવિદ અને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ હતા.
તેજસા ચૈવ બુદ્ધ્યા ચ રૂપેણ યશસા શ્રિયા। મન્ત્રૈશ્ચ વિવિધૈર્ધૌમ્યસ્તુલ્ય આસીદ્બૃહસ્પતેઃ
પ્રભા, બુદ્ધિ, રૂપ, યશ અને વૈભવમાં તથા વિવિધ મંત્રોમાં ધૌમ્ય બૃહસ્પતિને બરાબર હતા.
સ ચાપિ વિપ્રસ્તાન્મેને સ્વભાવાભ્યધિકાન્ભુવિ। તેન ધર્મવિદા પાર્થા યોજ્યા સર્વવિદા વૃતાઃ
એ બ્રાહ્મણે એમ માન્યું કે પૃથાપુત્રો સ્વભાવથી બીજાઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, તેથી ધર્મજ્ઞ અને સર્વવિદ્યા ધરાવતા પાંડવોને સ્વીકાર્યા.
મેનિરે સહિતા વીરાઃ પ્રાપ્તં રાજ્યં ચ પાણ્ડવાઃ। બુદ્ધિવીર્યબલોત્સાહૈર્યુક્તા દેવા ઇવાપરે
એવી બુદ્ધિ, બળ, ઉત્સાહ અને શક્તિથી ભરપૂર પાંડવોને લાગ્યું કે તેઓએ રાજ્ય મેળવી લીધું છે, જેમ દેવતાઓએ મેળવ્યું હોય એમ.
કૃતસ્વસ્ત્યયનાસ્તેન તતસ્તે મનુજાધિપાઃ। મેનિરે સહિતા ગન્તું પાઞ્ચાલ્યાસ્તં સ્વયંવરમ્
તે ધૌમ્યના આશીર્વાદથી એ રાજાઓએ એકતા અનુભવી અને પાંચાલીના સ્વયંવરમાં જવા તૈયાર થયા.
તતસ્તે નરશાર્દૂલા ભ્રાતરઃ પઞ્ચ પાણ્ડવાઃ। તં બ્રાહ્મણં પુરસ્કૃત્ય પાઞ્ચાલ્યાશ્ચ સ્વયંવરમ્। પ્રયયુર્દ્રૌપદીં દ્રષ્ટું તં ચ દેશં મહોત્સવમ્
પછી એ પાંચ પાંડવ ભાઈઓ, મનુષ્યોમાં વાઘ, એ બ્રાહ્મણને આગળ રાખીને પાંચાલીના સ્વયંવરમાં દ્રૌપદી અને મહોત્સવ જોવા નીકળી પડ્યા.
તતસ્તે તં મહાત્માનં શુદ્ધાત્માનમકલ્મષમ્। દદૃશુઃ પાણ્ડવા વીરાઃ પથિ દ્વૈપાયનં તદા
માર્ગમાં પાંડવ વીરોએ એ મહાત્મા, શુદ્ધહૃદય અને નિર્દોષ વ્યાસજીને જોયા.
તસ્મૈ યથાવત્સત્કારં કૃત્વા તેન ચ સત્કૃતાઃ। કથાન્તે ચાભ્યનુજ્ઞાતાઃ પ્રયયુર્દ્રુપદક્ષયમ્
તેમને યોગ્ય આદર આપ્યા પછી અને પોતે પણ સન્માન પામી, વાતચીત પૂરી થયા પછી વ્યાસજીની પરવાનગી લઈને તેઓ દ્રુપદના ઘર તરફ ગયા.
પશ્યન્તો રમણીયાનિ વનાનિ ચ સરાંસિ ચ। તત્રતત્ર વસન્તશ્ચ શનૈર્જગ્મુર્મહરાથાઃ
માર્ગમાં સુંદર જંગલો અને સરોવર જોઈને, તે મહાન રથીઓ ધીમે ધીમે, અહીં ત્યાં ઊતરતાં આગળ વધ્યા.
સ્વાધ્યાયવન્તઃ શુચયો મધુરાઃ પ્રિયવાદિનઃ। આનુપૂર્વ્યેણ સંપ્રાપ્તાઃ પાઞ્ચાલાન્પાણ્ડુનન્દનાઃ
પાંડુના પુત્રો, શાસ્ત્રજ્ઞાની, પવિત્ર અને મીઠા બોલનાર, ક્રમશઃ પંચાલ દેશમાં પહોંચ્યા.
તે તુ દૃષ્ટ્વા પુરં તચ્ચ સ્કન્ધાવારં ચ પાણ્ડવાઃ। કુમ્ભકારસ્ય શાલાયાં નિવાસં ચક્રિરે તદા
પાંડવો એ શહેર અને છાવણી જોઈને, પછી કુંભારની ઝૂંપડીએ નિવાસ કર્યો.
તત્ર ભૈક્ષં સમાજહ્રુર્બ્રાહ્મણીં વૃત્તિમાશ્રિતાઃ। તાન્સંપ્રાપ્તાંસ્તથા વીરાઞ્જજ્ઞિરે ન નરાઃ ક્વચિત્
ત્યાં બ્રાહ્મણોની જેમ ભિક્ષા એકત્ર કરી જીવન ગુજારતાં, એ વીર પાંડવોને કોઈએ ઓળખ્યા નહીં.
યજ્ઞસેનસ્તુ પાઞ્ચાલો ભીષ્મદ્રોમકૃતાગસમ્। જ્ઞાત્વાઽઽત્માનં તદારેભે ત્રાણાયાત્મક્રિયાં ક્ષમાં
યજ્ઞસેન, પંચાલના રાજા, ભીષ્મ, દ્રોણ અને કૃપા તરફથી જોખમ જાણીને, પોતાની સુરક્ષા માટે ઉપાય કરવા લાગ્યા.
અવાપ્ય ધૃષ્ટદ્યુમ્નં હિ ન સ દ્રોણમચિન્તયત્। સ તુ વૈરપ્રસઙ્ગાચ્ચ ભીષ્માદ્ભયમચિન્તયત્
ધૃષ્ટદ્યુમ્ન મળતાં દ્રોણથી તો ડર રહ્યો નહીં, પણ શત્રુતા હોવાથી ભીષ્મથી ડરતો રહ્યો.
કન્યાદાનાત્તુ શરણં સોઽમન્યત મહીપતિઃ।' યજ્ઞસેનસ્ય કામસ્તુ પાણ્ડવાય કિરીટિને
પોત્રીનું દાન કરવું એજ આશ્રય છે એમ રાજાએ વિચાર્યું; યજ્ઞસેનની ઇચ્છા તો પાંડુપુત્ર અર્જુનને પુત્રી આપવાની હતી.
દાસ્યામિ કૃષ્મામિતિ વૈ ન ચૈનં વિવૃણોતિ સઃ। `જામાતૃબલસંયોગં મેને હિ બલવત્તરમ્
'હું પુત્રી અર્પણ કરીશ' એમ નક્કી કર્યું, પણ ખુલ્લેઆમ કહ્યું નહીં; કારણ કે શક્તિશાળી જમાઈનું જોડાણ જ સૌથી મજબૂત ગણ્યું.
સોઽન્વેષમાણઃ કૌન્તેયાન્પાઞ્ચાલો જનમેજય। દૃઢં ધનુરથાનમ્યં કારયામાસ ભારત
કુંતીપુત્રોને શોધતા પંચાલના રાજાએ, જનમેજય, એક અતૂટ અને શક્તિશાળી ધનુષ બનાવડાવ્યું.
વૈયાઘ્રપદ્યસ્યોગ્રં વૈ સૃઞ્જયસ્ય મહીપતિઃ। તદ્ધનુઃ કિન્ધુરં નામ દેવદત્તમુપાનયત્
શૃઞ્જયોના રાજાએ, વૈયાઘ્રપાદ્યનું, દેવો દ્વારા અપાયેલું, કિંધુર નામનું ભયાનક ધનુષ લાવ્યું.
આયસી તસ્ય ચ જ્યાઽઽસીત્પ્રતિબદ્ધા મહાબલા। ન તુ જ્યાં પ્રસહેદન્યસ્તદ્ધનુઃપ્રવરં મહત્
તે ધનુષની લોખંડની દોરી મજબૂતીથી બંધાયેલી અને બહુ બળવાન હતી; પણ એ મહાન ધનુષ કોઈ બીજું તાણવામાં સક્ષમ ન હતું.
શઙ્કરેણ વરં દત્તં પ્રીતેન ચ મહાત્મના। તન્નિષ્ફલં સ્યાન્ન તુ મે ઇતિ પ્રામાણ્યમાગતઃ
શિવજી દ્વારા પ્રસન્ન થઈને આપેલું એ ધનુષ વ્યર્થ ન જાય, એમાં રાજાને પૂરો વિશ્વાસ હતો.
મયા કર્તવ્યમધુના દુષ્કરં લક્ષ્યવેધનમ્। ઇતિ નિશ્ચિત્ય મનસા કારિતં લક્ષ્યમુત્તમમ્
હવે મને અઘરું નિશાન રાખવું જોઈએ એમ મનમાં નક્કી કરીને, શ્રેષ્ઠ નિશાન તૈયાર કરાવ્યું.
યન્ત્રં વૈહાયસં ચાપિ કારયામાસ કૃત્રિમમ્। તેન યન્ત્રેણ સહિતં રાજઁલ્લક્ષ્યં ચ કાઞ્ચનમ્
એ Raja એ ધાતુનું યંત્ર પણ બનાવડાવ્યું; એ યંત્ર સાથે સોનાનું નિશાન ગોઠવાયું.
ઇદં સજ્યં ધનુઃ કૃત્વા સજ્જૈરેભિશ્ચ સાયકૈઃ। અતીત્ય લક્ષ્ય યો વેદ્ધા સ લબ્ધા મત્સુતામિતિ
'જે આ ધનુષ તાણશે અને આ બાણોથી નિશાન ભેદશે, તેને મારી પુત્રી મળશે' એમ જાહેર કર્યું.
ઇતિ સ દ્રુપદો રાજા સ્વયંવરમઘોષયત્। તચ્છ્રુત્વા પાર્થિવાઃ સર્વે સમીયુસ્તત્ર ભારત
આ રીતે દ્રુપદ રાજાએ સ્વયંવર જાહેર કર્યું; એ સાંભળીને બધા રાજાઓ ત્યાં ભેગા થયા.
ઋષયશ્ચ મહાત્માનઃ સ્વયંવરદિદૃક્ષવઃ। દુર્યોધનપુરોગાશ્ચ સકર્ણાઃ કુરવો નૃપ
મહાન ઋષિઓ પણ સ્વયંવર જોવા આવ્યા, અને દુર્યોધન તથા કર્ણ સાથે કૌરવો પણ એકઠા થયા.
યાદવા વાસુદેવેન સાર્ધમન્ધકવૃષ્ણયઃ।' તતોઽર્ચિતા રાજગુણા દ્રુપદેન મહાત્મના
યાદવો, વસુદેવ સાથે, અંધક અને વૃષ્ણિ પણ આવ્યા; પછી મહાન આત્માવાળા દ્રુપદે તેમને રાજવી ગુણો માટે સન્માન આપ્યો.
ઉપોપવિષ્ટા મઞ્ચેષુ દ્રષ્ટુકામાઃ સ્વયંવરમ્। `બ્રાહ્મણાશ્ચ મહાભાગા દેશેભ્યઃ સમુપાગમન્
વિવિધ પ્રદેશોમાંથી આવેલા મહાન બ્રાહ્મણો, સ્વયંવર જોવાની ઇચ્છાથી, આરામદાયક મંચો પર બેઠા.
બ્રાહ્મણૈરેવ સહિતાઃ પાણ્ડવાઃ સમુપાવિશન્। ત્રયસ્ત્રિંશત્સુરાઃ સર્વે વિમાનૈર્વ્યોમ્ન્યવસ્થિતાઃ
બ્રાહ્મણો સાથે પાંડવો પણ ત્યાં બેઠા; અને ત્રીસત્રીસ દેવતાઓ આકાશમાં પોતાના વિમાનોમાં ઊભા રહ્યા.
તતઃ પૌરજનાઃ સર્વે સાગરોદ્ધૂતનિઃસ્વનાઃ। શિંશુમારશિરઃ પ્રાપ્ય ન્યવિશંસ્તે સ્મ પાર્થિવાઃ
પછી શહેરના બધા લોકો, જેમ સાગર ગર્જના કરે તેમ, અને રાજાઓ, શિંશુમારશિરસ્ નામના સ્થળે પહોંચી, ત્યાં બેઠા.
પ્રાગુત્તરેણ નગરાદ્ભૂમિભાગે સમે શુભે। સમાજવાટઃ શુશુભે ભવનૈઃ સર્વતો વૃતઃ
શહેરના પૂર્વ-ઉત્તર ભાગે, સમતલ અને શુભ જમીન પર, સભામંડપ ચારેય બાજુ ભવ્ય મકાનોથી ઘેરાયેલો ઝગમગતો હતો.