બ્રહ્મચર્યં પરો ધર્મઃ સ ચાપિ નિયતસ્ત્વયિ। યસ્માત્તસ્માદહં પાર્થ રણે।ઞસ્મિ વિજિતસ્ત્વયા
બ્રહ્મચર્ય શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે અને એ તારી અંદર મજબૂતીથી સ્થિર છે; તેથી, હે પાર્થ, યુદ્ધમાં હું તારા હાથેથી હાર્યો છું.
યસ્તુ સ્યાત્ક્ષત્રિયઃ કશ્ચિત્કામવૃત્તઃ પરન્તપ। નક્તં ચ યુધિ યુધ્યેત ન સ જીવેત્કથંચન
હે શત્રુઓને હરાવનાર, જો કોઈ ક્ષત્રિય કામના વશ થાય અને રાત્રે યુદ્ધ કરે, તો એ કદી બચી શકે નહીં.
યસ્તુ સ્યાત્કામવૃત્તોઽપિ પાર્થ બ્રહ્મપુરસ્કૃતઃ। જયેન્નક્તઞ્ચરાન્સર્વાન્સ પુરોહિતધૂર્ગતઃ
પણ, હે પાર્થ, જો કોઈ કામના વશ પણ હોય, પણ બ્રાહ્મણના માર્ગદર્શન હેઠળ અને પુરોહિત સાથે યુદ્ધ કરે, તો એ રાત્રે ફરતા બધા શત્રુઓને હરાવી શકે છે.
તસ્માત્તાપત્ય યત્કિંચિન્નૃણાં શ્રેય ઇહેપ્સિતમ્। તસ્મિન્કર્મણિ યોક્તવ્યા દાન્તાત્માનઃ પુરોહિતાઃ
આથી, માનવોને અહીં જે કંઈ કલ્યાણ ઇચ્છિત હોય, એ કાર્યમાં સંયમી પુરોહિતોને જોડવા જોઈએ.
વેદે ષડઙ્ગે નિરતાઃ શુચયઃ સત્યવાદિનઃ। ધર્માત્યાગઃ કૃતાત્માનઃ સ્યુર્નૃપાણાં પુરોહિતાઃ
રાજાના પુરોહિતો એ વેદ અને તેના છ અંગોમાં નિષ્ઠાવાન, પવિત્ર, સત્ય બોલનાર, ધર્મમાં સ્થિર અને આત્મસંયમી હોવા જોઈએ.
જયશ્ચ નિયતો રાજ્ઞઃ સ્વર્ગશ્ચ તદનન્તરમ્। યસ્ય સ્યાદ્ધર્મવિદ્વાગ્મી પુરોધાઃ શીલવાઞ્શુચિઃ
જે રાજાને ધર્મજ્ઞ, વાક્પટુ, સદ્ગુણવાળા અને શુદ્ધ પુરોહિત મળે, તેને વિજય અને પછી સ્વર્ગ સુનિશ્ચિત છે.
લાભં લબ્ધુમલબ્ધં વા લબ્ધં વા પરિરક્ષિતુમ્। પુરોહિતં પ્રકુર્વીત રાજા ગુણસમન્વિતમ્
લાભ મળ્યો હોય કે ન મળ્યો હોય, કે પ્રાપ્ત થયેલને રક્ષવા માટે, રાજાએ ગુણવત્તાવાળા પુરોહિતની નિમણૂક કરવી જોઈએ.
પુરોહિતમતે તિષ્ઠેદ્ય ઇચ્છેદ્ભૂતિમાત્મનઃ। પ્રાપ્તું વસુમતીં સર્વાં સર્વશઃ સાગરામ્બરામ્
જે પોતાના માટે સુખ અને સમગ્ર ધરતી મેળવવા ઇચ્છે છે, તેને પોતાના પુરોહિતની સલાહ પ્રમાણે જ ચલવું જોઈએ.
ન હિ કેવલશૌર્યેણ તાપત્યાભિજનેન ચ। જયેદબ્રાહ્મણઃ કશ્ચિદ્ભૂમિં ભૂમિપતિઃ ક્વચિત્
માત્ર શૌર્ય કે ઊંચા વંશથી, કોઈ રાજા, જો બ્રાહ્મણના માર્ગદર્શન વિના હોય, તો કદી પણ ધરતી જીતતો નથી.
તસ્માદેવં વિજાનીહિ કુરૂણાં વંશવર્ધન। બ્રાહ્મણપ્રમુખં રાજ્યં શક્યં પાલયિતું ચિરમ્
આથી, હે કુરુવંશને વધારનારા, સમજ કે બ્રાહ્મણના નેતૃત્વમાં રાજ્ય લાંબા સમય સુધી ટકી શકે છે.
તાપત્ય ઇતિ યદ્વાક્યમુક્તવાનસિ મામિહ। તદહં જ્ઞાતુમિચ્છામિ તાપત્યાર્થં વિનિશ્ચિતમ્
તમે અહીં મારા વિષે 'તાપત્ય' શબ્દ કહ્યો છે; હું એ 'તાપત્ય'નો સાચો અર્થ જાણવા ઇચ્છું છું.
તપતી નામ કા ચૈષા તાપત્યા યત્કૃતે વયમ્। કૌન્તેયા હિ વયં સાધો તત્ત્વમિચ્છામિ વેદિતુમ્
આ તપતી કોણ છે અને કયા કારણે અમને 'તાપત્ય' કહેવામાં આવે છે? હે કુંતીપુત્ર, અમે એનું સાચું તત્વ જાણવા માંગીએ છીએ.
એવમુક્તઃ સ ગન્ધર્વઃ કુન્તીપુત્રં ધનઞ્જયમ્। વિશ્રુતં ત્રિષુ લોકેષુ શ્રાવયામાસ વૈ કથામ્
આ રીતે કહ્યા પછી, તે ગંધર્વે કુંતીપુત્ર અર્જુનને ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ એવી કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું.
હન્ત તે કથયિષ્યામિ કથામેતાં મનોરમામ્। યથાવદખિલાં પાર્થ સર્વબુદ્ધિમતાં વર
હવે હું તને આ મનોહર કથા સંપૂર્ણ રીતે કહું છું, પાર્થ, જેમ જ ઘટી હતી, કેમ કે તું બધામાં બુદ્ધિશાળી છે.
ઉક્તવાનસ્મિ યેન ત્વાં તાપત્ય ઇતિ યદ્વચઃ। તત્તેઽહં કથયિષ્યામિ શૃણુષ્વૈકમના ભવ
જે માટે મેં તને 'તાપતીપુત્ર' કહ્યો હતો, એનું કારણ હવે હું તને સમજાવું છું; તું એકાગ્ર ચિત્તથી સાંભળ.
ય એષ દિવિ ધિષ્ણ્યેન નાકં વ્યાપ્નોતિ તેજસા। એતસ્ય તપતી નામ બભૂવ સદૃશી સુતા
જે પોતાની તેજસ્વિતાથી આકાશ અને સ્વર્ગને પ્રકાશિત કરે છે, તેની એક દીકરી હતી, જે તેના જેવી જ હતી અને તેનું નામ તાપતી હતું.
વિવસ્વતો વૈ દેવસ્ય સાવિત્ર્યવરજા વિભો। વિશ્રુતા ત્રિષુ લોકેષુ તપતી તપસા યુતા
તાપતી એ વિવસ્વાન દેવની પુત્રી અને સાવિત્રીની નાની બહેન હતી; તે તપશ્ચર્યાથી યુક્ત અને ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ હતી.
ન દેવી નાસુરી ચૈવ ન યક્ષી ન ચ રાક્ષસી। નાપ્સરા ન ચ ગન્ધર્વી તથા રૂપેણ કાચન
કોઈ દેવી, અસુર સ્ત્રી, યક્ષી, રાક્ષસી, અપ્સરા કે ગંધર્વ સ્ત્રી પણ રૂપમાં તેની બરાબરી કરી શકતી નહોતી.
સુવિભક્તાનવદ્યાઙ્ગી સ્વસિતાયતલોચના। સ્વાચારા ચૈવ સાધ્વી ચ સુવેષા ચૈવ ભામિની
તેના અંગો સુંદર અને નિખૂટ હતા, આંખો લાંબી અને કાળી, વર્તન સદ્ગુણયુક્ત અને પવિત્ર, અને વસ્ત્રો હંમેશા ભવ્ય હતા.
ત તસ્યાઃ સદૃશં કંચિત્ત્રિષુ લોકેષુ ભારત। ભર્તારં સવિતા મેને રૂપશીલગુણશ્રુતૈઃ
હે ભારત, સૂર્યદેવે વિચાર્યું કે ત્રણેય લોકમાં રૂપ, સ્વભાવ, ગુણ અને જ્ઞાનમાં તેની સમકક્ષ પતિ કોઈ નથી.
સંપ્રાપ્તયૌવનાં પશ્યન્દેયાં દુહિતરં તુ તામ્। `દ્વ્યષ્ટવર્ષાં તુ તાં શ્યામાં સવિતા રૂપશાલિનીમ્।' નોપલેભે તતઃ શાન્તિં સંપ્રદાનં વિચિન્તયન્
જ્યારે સૂર્યદેવે પોતાની પુત્રીને યુવાન, રૂપાળી, શ્યામવર્ણ અને લગભગ સોળ વર્ષની જોઈ, ત્યારે કોને આપવી એ વિચારતાં તેમને મનમાં શાંતિ રહી નહીં.
અથર્ક્ષપુત્રઃ ક્રાન્તેય કુરૂણામૃષભો બલી। સૂર્યમારાધયામાસ નૃપઃ સંવરણસ્તદા
એ સમયે, હે કુરુવંશી, શક્તિશાળી ઋક્ષપુત્ર અને રાજા સંવરણે સૂર્યદેવની આરાધના શરૂ કરી.
અર્ધ્યમાલ્યોપહારાદ્યૈર્ગન્ધૈશ્ચ નિયતઃ શુચિઃ। નિયમૈરુપવાસૈશ્ચ તપોભિર્વિવિધૈરપિ
પાણી, ફૂલો, ભેટો અને સુગંધિત વસ્તુઓથી, શુદ્ધ અને નિયમિત રહી, ઉપવાસ અને વિવિધ તપશ્ચર્યાથી તેણે પૂજા કરી.
સુશ્રૂષુરનહંવાદી શુચિઃ પૌરવનન્દન। અંશુમન્તં સમુદ્યન્તં પૂજયામાસ ભક્તિમાન્
હે પૌરવ વંશના આનંદ, તે રાજા સેવા કરવા ઉત્સુક, નમ્ર અને શુદ્ધ હતો; તેણે ભક્તિપૂર્વક ઉગતા સૂર્યદેવની પૂજા કરી.
તતઃ કૃતજ્ઞં ધર્મજ્ઞં રૂપેણાસદૃશં ભુવિ। તપત્યાઃ સદૃશં મેને સૂર્યઃ સંવરણં પતિમ્
પછી સૂર્યદેવે સંવરણે, જે કૃતજ્ઞ, ધર્મનિષ્ઠ અને પૃથ્વી પર અનન્ય રૂપવંત હતો, તાપતી માટે યોગ્ય પતિ માન્યો.
દાતુમૈચ્છત્તતઃ કન્યાં તસ્મૈ સંવરણાય તામ્। નૃપોત્તમાય કૌરવ્ય વિશ્રુતાભિજનાય ચ
એથી, હે કૌરવ્ય, સૂર્યદેવે પોતાની પ્રસિદ્ધ અને ઉંચા કુળની દીકરી એ શ્રેષ્ઠ રાજા સંવરણે આપવા ઇચ્છા કરી.
યથા હિ દિવિ દીપ્તાંશુઃ પ્રભાસયતિ તેજસા। તથા ભુવિ મહિપાલો દીપ્ત્યા સંવરણોઽભવત્
જેમ તેજસ્વી સૂર્ય આકાશને પ્રકાશિત કરે છે, તેમ સંવરણે પૃથ્વી પર પોતાના તેજથી ચમકતો હતો.
યથાઽર્ચયન્તિ ચાદિત્યમુદ્યન્તં બ્રહ્મવાદિનઃ। તથા સંવરણં પાર્થ બ્રાહ્મણાવરજાઃ પ્રજાઃ
જેમ બ્રાહ્મણો ઉગતા સૂર્યની પૂજા કરે છે, તેમ, હે પાર્થ, પ્રજાએ અને ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોએ સંવરણે સન્માન આપ્યો.
સ સોમમતિ કાન્તત્વાદાદિત્યમતિ તેજસા। બભૂવ નૃપતિઃ શ્રીમાન્સુહૃદાં દુર્હૃદામપિ
એ મહારાજા ચાંદની જેવી શોભા, સૂર્ય જેવી તેજસ્વિતા ધરાવતો અને મિત્રોને તેમજ દુશ્મનોને પણ પ્રિય હતો.
એવંગુણસ્ય નૃપતેસ્તથાવૃત્તસ્ય કૌરવ। તસ્મૈ દાતું મનશ્ચક્રે તપતીં તપનઃ સ્વયમ્
હે કૌરવ, એ રાજાના આવા ગુણ અને વર્તન જોઈ, સૂર્યદેવે પોતે તાપતીને તેને આપવા મનમાં નક્કી કર્યું.