નારદપ્રભૃતીનાં તુ દેવર્ષીણાં મયા શ્રુતમ્। ગુણાન્કથયતાં વીર પૂર્વેષાં તવ ધીમતામ્
હું નારદ વગેરે દેવઋષિઓ પાસેથી સાંભળ્યું છે, હે વીર, જેમણે તારા પૂર્વજોના ગુણોનું વર્ણન કર્યું છે.
સ્વયં ચાપિ મયા દૃષ્ટશ્ચરતા સાગરામ્બરામ્। ઇમાં વસુમતીં કૃત્સ્નાં પ્રભાવઃ સુકુલસ્ય તે
અને હું પણ, જમીન અને સાગર પર ફરતો, તારા કુળની મહાનતા આખી ધરતી પર જોઈ છે.
વેદે ધનુષિ ચાચાર્યમભિજાનામિ તેઽર્જુન। વિશ્રુતં ત્રિષુ લોકેષુ ભારદ્વાજં યશસ્વિનમ્
વેદ અને ધનુર્વિદ્યા બંનેમાં, હે અર્જુન, હું તારા ગુરુને ઓળખું છું—ત્રણે લોકમાં પ્રસિદ્ધ, મહાન યશસ્વી ભારદ્વાજ.
સર્વવેદવિદાં શ્રેષ્ઠં સર્વશસ્ત્રભૃતાં વરમ્। દ્રોણમિષ્વસ્ત્રકુશલં ધનુષ્યહ્ગિરસાં વરમ્
ડ્રોણ, સર્વ વેદજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ, સર્વ શસ્ત્રધારીઓમાં શ્રેષ્ઠ, ધનુર્વિદ્યા અને શસ્ત્રકલા માં પારંગત અને અંંગિરસ વંશમાં શ્રેષ્ઠ છે.
ધર્મં વાયું ચ શક્રં ચ વિજાનામ્યશ્વિનૌ તથા। પાણ્ડું ચ કુરુશાર્દૂલ ષડેતાન્કુરુવર્ધનાન્। પિતૄનેતાનહં પાર્થ દેવમાનુષસત્તમાન્
હે કુરુવંશના વાઘ, હું ધર્મ, વાયુ, શક્ર, અશ્વિનીકુમાર અને પાંડુ—આ છેટે કુરુઓને વધારનારા—ને ઓળખું છું; હે પાર્થ, હું દેવ અને માનવ પિતૃઓનો નેતા છું, સર્વ શ્રેષ્ઠ જીવ છું.
દિવ્યાત્માનો મહાત્માનઃ સર્વશસ્ત્રભૃતાં વરાઃ। ભવન્તો ભ્રાતરઃ શૂરાઃ સર્વે સુચરિતવ્રતાઃ
આ બધા દિવ્ય આત્માવાળા, મહાન અને શસ્ત્રધારીમાં શ્રેષ્ઠ છે; તમે બધા ભાઈઓ શૂરવીર અને સારા સંકલ્પવાળા છો.
ઉત્તમાં ચ મનોબુદ્ધિં ભવતાં ભાવિતાત્મનામ્। જાનન્નપિ ચ વઃ પાર્થ કૃતવાનિહ ધર્ષણામ્
હે પાર્થ, તમારી શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિ અને મનને જાણતાં છતાં, તમે જે ભવ્ય આત્માવાળા છો, છતાં પણ અહીં મેં તમારો અપમાન કર્યો છે.
સ્ત્રીસકાશે ચ કૌરવ્ય ન પુમાન્ક્ષન્તુમર્હતિ। ધર્ષણામાત્મનઃ પશ્યન્બ્રાહુદ્રવિણમાશ્રિતઃ
હે કૌરવ, સ્ત્રીઓની હાજરીમાં કોઈ પુરુષે પોતાના અપમાનને સહન કરવું જોઈએ નહીં, ખાસ કરીને જે પોતાનાં બળ અને ધન પર નિર્ભર હોય.
નક્તં ચ બલમસ્માકં ભૂય એવાભિવર્ધતે। યતસ્તતો માં કૌન્તેય સદારં મન્યુરાવિશત્
રાત્રે અમારું બળ વધુ વધી જાય છે; તેથી, હે કુંતીપુત્ર, મને અને મારી પત્નીને ક્રોધ હંમેશા ઘેરી લે છે.
સોઽહં ત્વયેહ વિજિતઃ સઙ્ખ્યે તાપત્યવર્ધન। યેન તેનેહ વિધિના કીર્ત્યમાનં નિબોધ મે
હું તાપત્ય વંશને વધારનારા, યુદ્ધમાં તારા હાથેથી પરાજિત થયો છું; આવું કેમ થયું એનું કારણ મને કહેવા દે.
બ્રહ્મચર્યં પરો ધર્મઃ સ ચાપિ નિયતસ્ત્વયિ। યસ્માત્તસ્માદહં પાર્થ રણે।ઞસ્મિ વિજિતસ્ત્વયા
બ્રહ્મચર્ય શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે અને એ તારી અંદર મજબૂતીથી સ્થિર છે; તેથી, હે પાર્થ, યુદ્ધમાં હું તારા હાથેથી હાર્યો છું.
યસ્તુ સ્યાત્ક્ષત્રિયઃ કશ્ચિત્કામવૃત્તઃ પરન્તપ। નક્તં ચ યુધિ યુધ્યેત ન સ જીવેત્કથંચન
હે શત્રુઓને હરાવનાર, જો કોઈ ક્ષત્રિય કામના વશ થાય અને રાત્રે યુદ્ધ કરે, તો એ કદી બચી શકે નહીં.
યસ્તુ સ્યાત્કામવૃત્તોઽપિ પાર્થ બ્રહ્મપુરસ્કૃતઃ। જયેન્નક્તઞ્ચરાન્સર્વાન્સ પુરોહિતધૂર્ગતઃ
પણ, હે પાર્થ, જો કોઈ કામના વશ પણ હોય, પણ બ્રાહ્મણના માર્ગદર્શન હેઠળ અને પુરોહિત સાથે યુદ્ધ કરે, તો એ રાત્રે ફરતા બધા શત્રુઓને હરાવી શકે છે.
તસ્માત્તાપત્ય યત્કિંચિન્નૃણાં શ્રેય ઇહેપ્સિતમ્। તસ્મિન્કર્મણિ યોક્તવ્યા દાન્તાત્માનઃ પુરોહિતાઃ
આથી, માનવોને અહીં જે કંઈ કલ્યાણ ઇચ્છિત હોય, એ કાર્યમાં સંયમી પુરોહિતોને જોડવા જોઈએ.
વેદે ષડઙ્ગે નિરતાઃ શુચયઃ સત્યવાદિનઃ। ધર્માત્યાગઃ કૃતાત્માનઃ સ્યુર્નૃપાણાં પુરોહિતાઃ
રાજાના પુરોહિતો એ વેદ અને તેના છ અંગોમાં નિષ્ઠાવાન, પવિત્ર, સત્ય બોલનાર, ધર્મમાં સ્થિર અને આત્મસંયમી હોવા જોઈએ.
જયશ્ચ નિયતો રાજ્ઞઃ સ્વર્ગશ્ચ તદનન્તરમ્। યસ્ય સ્યાદ્ધર્મવિદ્વાગ્મી પુરોધાઃ શીલવાઞ્શુચિઃ
જે રાજાને ધર્મજ્ઞ, વાક્પટુ, સદ્ગુણવાળા અને શુદ્ધ પુરોહિત મળે, તેને વિજય અને પછી સ્વર્ગ સુનિશ્ચિત છે.
લાભં લબ્ધુમલબ્ધં વા લબ્ધં વા પરિરક્ષિતુમ્। પુરોહિતં પ્રકુર્વીત રાજા ગુણસમન્વિતમ્
લાભ મળ્યો હોય કે ન મળ્યો હોય, કે પ્રાપ્ત થયેલને રક્ષવા માટે, રાજાએ ગુણવત્તાવાળા પુરોહિતની નિમણૂક કરવી જોઈએ.
પુરોહિતમતે તિષ્ઠેદ્ય ઇચ્છેદ્ભૂતિમાત્મનઃ। પ્રાપ્તું વસુમતીં સર્વાં સર્વશઃ સાગરામ્બરામ્
જે પોતાના માટે સુખ અને સમગ્ર ધરતી મેળવવા ઇચ્છે છે, તેને પોતાના પુરોહિતની સલાહ પ્રમાણે જ ચલવું જોઈએ.
ન હિ કેવલશૌર્યેણ તાપત્યાભિજનેન ચ। જયેદબ્રાહ્મણઃ કશ્ચિદ્ભૂમિં ભૂમિપતિઃ ક્વચિત્
માત્ર શૌર્ય કે ઊંચા વંશથી, કોઈ રાજા, જો બ્રાહ્મણના માર્ગદર્શન વિના હોય, તો કદી પણ ધરતી જીતતો નથી.
તસ્માદેવં વિજાનીહિ કુરૂણાં વંશવર્ધન। બ્રાહ્મણપ્રમુખં રાજ્યં શક્યં પાલયિતું ચિરમ્
આથી, હે કુરુવંશને વધારનારા, સમજ કે બ્રાહ્મણના નેતૃત્વમાં રાજ્ય લાંબા સમય સુધી ટકી શકે છે.
તાપત્ય ઇતિ યદ્વાક્યમુક્તવાનસિ મામિહ। તદહં જ્ઞાતુમિચ્છામિ તાપત્યાર્થં વિનિશ્ચિતમ્
તમે અહીં મારા વિષે 'તાપત્ય' શબ્દ કહ્યો છે; હું એ 'તાપત્ય'નો સાચો અર્થ જાણવા ઇચ્છું છું.
તપતી નામ કા ચૈષા તાપત્યા યત્કૃતે વયમ્। કૌન્તેયા હિ વયં સાધો તત્ત્વમિચ્છામિ વેદિતુમ્
આ તપતી કોણ છે અને કયા કારણે અમને 'તાપત્ય' કહેવામાં આવે છે? હે કુંતીપુત્ર, અમે એનું સાચું તત્વ જાણવા માંગીએ છીએ.
એવમુક્તઃ સ ગન્ધર્વઃ કુન્તીપુત્રં ધનઞ્જયમ્। વિશ્રુતં ત્રિષુ લોકેષુ શ્રાવયામાસ વૈ કથામ્
આ રીતે કહ્યા પછી, તે ગંધર્વે કુંતીપુત્ર અર્જુનને ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ એવી કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું.
હન્ત તે કથયિષ્યામિ કથામેતાં મનોરમામ્। યથાવદખિલાં પાર્થ સર્વબુદ્ધિમતાં વર
હવે હું તને આ મનોહર કથા સંપૂર્ણ રીતે કહું છું, પાર્થ, જેમ જ ઘટી હતી, કેમ કે તું બધામાં બુદ્ધિશાળી છે.
ઉક્તવાનસ્મિ યેન ત્વાં તાપત્ય ઇતિ યદ્વચઃ। તત્તેઽહં કથયિષ્યામિ શૃણુષ્વૈકમના ભવ
જે માટે મેં તને 'તાપતીપુત્ર' કહ્યો હતો, એનું કારણ હવે હું તને સમજાવું છું; તું એકાગ્ર ચિત્તથી સાંભળ.
ય એષ દિવિ ધિષ્ણ્યેન નાકં વ્યાપ્નોતિ તેજસા। એતસ્ય તપતી નામ બભૂવ સદૃશી સુતા
જે પોતાની તેજસ્વિતાથી આકાશ અને સ્વર્ગને પ્રકાશિત કરે છે, તેની એક દીકરી હતી, જે તેના જેવી જ હતી અને તેનું નામ તાપતી હતું.
વિવસ્વતો વૈ દેવસ્ય સાવિત્ર્યવરજા વિભો। વિશ્રુતા ત્રિષુ લોકેષુ તપતી તપસા યુતા
તાપતી એ વિવસ્વાન દેવની પુત્રી અને સાવિત્રીની નાની બહેન હતી; તે તપશ્ચર્યાથી યુક્ત અને ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ હતી.
ન દેવી નાસુરી ચૈવ ન યક્ષી ન ચ રાક્ષસી। નાપ્સરા ન ચ ગન્ધર્વી તથા રૂપેણ કાચન
કોઈ દેવી, અસુર સ્ત્રી, યક્ષી, રાક્ષસી, અપ્સરા કે ગંધર્વ સ્ત્રી પણ રૂપમાં તેની બરાબરી કરી શકતી નહોતી.
સુવિભક્તાનવદ્યાઙ્ગી સ્વસિતાયતલોચના। સ્વાચારા ચૈવ સાધ્વી ચ સુવેષા ચૈવ ભામિની
તેના અંગો સુંદર અને નિખૂટ હતા, આંખો લાંબી અને કાળી, વર્તન સદ્ગુણયુક્ત અને પવિત્ર, અને વસ્ત્રો હંમેશા ભવ્ય હતા.
ત તસ્યાઃ સદૃશં કંચિત્ત્રિષુ લોકેષુ ભારત। ભર્તારં સવિતા મેને રૂપશીલગુણશ્રુતૈઃ
હે ભારત, સૂર્યદેવે વિચાર્યું કે ત્રણેય લોકમાં રૂપ, સ્વભાવ, ગુણ અને જ્ઞાનમાં તેની સમકક્ષ પતિ કોઈ નથી.