ન વિષાદસ્ત્વયા કાર્યો ભયાદસ્માત્કથંચન। ઉપાયઃ પરિદૃષ્ટોઽત્ર તસ્માન્મોક્ષાય રક્ષસઃ
તું કોઈ રીતે નિરાશ કે ડરતી ન થા; રાક્ષસથી છૂટકારો મેળવવાનો ઉપાય અહીં મળી ગયો છે.
નૈવ સ્વયં સપુત્રસ્ય ગમનં તત્ર રોચયે।' એકસ્તવ સુતો બાલઃ કન્યા ચૈકા તપસ્વિની। ન ચૈતયોસ્તથા પત્ન્યા ગમનં તવ રોચયે
હું એ માનતો નથી કે તું પોતે અને તારો દીકરો ત્યાં જાઓ; તારો એક નાનો દીકરો છે અને એક દીકરી છે જે તપસ્વિ છે; અને તારી પત્ની કે તું જાઓ એ પણ મને યોગ્ય લાગતું નથી.
મમ પઞ્ચ સુતા બ્રહ્મંસ્તેષામેકો ગમિષ્યતિ। ત્વદર્થં બલિમાદાય તસ્ય પાપસ્ય રક્ષસઃ
હે બ્રાહ્મણ, મારા પાંચ પુત્રો છે; એમાથી એક તારો ઉપકાર કરવા માટે એ પાપી રાક્ષસને બલિરૂપે જશે.
નાહમેતત્કરિષ્યામિ જીવિતાર્થી કથંચન। બ્રાહ્મણસ્યાતિથેશ્ચૈવ સ્વાર્થે પ્રાણાન્વિયોજયન્
હું ક્યારેય આવું કામ નહીં કરું, ભલે જીવ બચાવવા માટે હોય; બ્રાહ્મણ અતિથિ માટે કે પોતાના સ્વાર્થ માટે પણ, હું પોતાનો જીવ ક્યારેય આપી શકતો નથી.
ન ત્વેતદકુલીનાસુ નાધર્મિષ્ઠાસુ વિદ્યતે। યદ્બ્રાહ્મમાર્થં વિસૃજેદાત્માનમપિ ચાત્મજમ્
આવું neither ઉંચી જાતિમાં જોવા મળે છે, ન અધર્મી લોકોમાં—કે કોઈ બ્રાહ્મણના હિત માટે પોતાને કે પોતાના દીકરાને ત્યાગી દે.
આત્મનસ્તુ વધઃ શ્રેયો બોદ્ધવ્યમિતિ રોચતે। બ્રહમ્વધ્યાઽઽત્મવધ્યા વા શ્રેયાનાત્મવધો મમ
મને તો એવું લાગે છે કે પોતાનો મરણ સારો છે; બ્રાહ્મણહત્યા કે આત્મહત્યા—મારે માટે તો પોતાનો ત્યાગ શ્રેષ્ઠ છે.
બ્રહ્મવધ્યા પરં પાપં નિષ્કૃતિર્નાત્ર વિદ્યતે। અબુદ્ધિપૂર્વં કૃત્વાપિ પ્રત્યવાયો હિ વિદ્યતે
બ્રાહ્મણહત્યા સૌથી મોટું પાપ છે; એનું કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી—even અજાણતા પણ કરાય તો પણ પાપ રહે છે.
ન ત્વહં વધમાકાઙ્ક્ષે સ્વયમેવાત્મનઃ શુભે। પરૈઃ કૃતે વધે પાપં ન કિંચિન્મયિ વિદ્યતે
પણ, હે શુભે, હું પોતે પોતાનો મરણ ઇચ્છતો નથી; જો બીજાઓ મારણ કરે તો એમાં મારું કોઈ પાપ નથી.
અભિસંધૌ કૃતે તસ્મિન્બ્રાહ્મણસ્ય વધે મયા। નિષ્કૃતિં ન પ્રપશ્યામિ નૃશંસં ક્ષુદ્રમેવ ચ
જો હું મનથી બ્રાહ્મણને મારી નાખું તો એનું કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી—માત્ર ક્રૂરતા અને નીચતા જ છે.
આગતસ્ય ગૃહં ત્યાગસ્તથૈવ શરણાર્થિનઃ। યાચમાનસ્ય ચ વધો નૃશંસો ગર્હિતો બુધૈઃ
ઘરે આવેલાને કે શરણમાં આવેલાને ત્યાગવું, અથવા માગનારને મારી નાખવું—આ બધું ક્રૂર છે અને વિદ્વાનો દ્વારા નિંદનીય છે.
કુર્યાન્ન નિન્દિતં કર્મ ન નૃશંસં કથંચન। ઇતિ પૂર્વે મહાત્માન આપદ્ધર્મવિદો વિદુઃ
કદી પણ નিন্দનીય કે ક્રૂર કામ કરવું નહિ, એ તો પુરાતન મહાનુભાવો, જેઓ મુશ્કેલીના ધર્મને જાણતા હતા, એમ કહી ગયા છે.
શ્રેયાંસ્તુ સહદારસ્ય વિનાશોઽદ્ય મમ સ્વયમ્। બ્રાહ્મણસ્ય વધં નાહમનુમંસ્યે કદાચન
મારે અને મારી પત્ની સાથે આજે પોતે મરી જવું વધારે સારું છે; પણ હું કદી પણ બ્રાહ્મણના વધને મંજૂરી આપી શકું નહીં.
મમાપ્યેષા મતિર્બ્રહ્મન્વિપ્રા રક્ષ્યા ઇતિ સ્થિરા। ન ચાપ્યનિષ્ટઃ પુત્રો મે યદિ પુત્રશતં ભવેત્
હે બ્રાહ્મણ, મારી આ પક્કી માન્યતા છે કે બ્રાહ્મણોનું રક્ષણ કરવું જોઈએ; અને જો મને સો પુત્ર હોય તો પણ એ અપ્રીય નથી લાગતા.
ન ચાસૌ રાક્ષસઃ શક્તો મમ પુત્રવિનાશને। વીર્યમન્મન્ત્રસિદ્ધશ્ચ તેજસ્વી ચ સુતો મમ
એ રાક્ષસ મારા પુત્રને નાશ કરી શકે એવો નથી; મારો પુત્ર શક્તિશાળી, મંત્રોમાં નિપુણ અને તેજસ્વી છે.
રાક્ષસાય ચ તત્સર્વં પ્રાપયિષ્યતિ ભોજનમ્। મોક્ષયિષ્યતિ ચાત્માનમિતિ મે નિશ્ચિતા મતિઃ
મારો પુત્ર એ બધું ભોજન રાક્ષસને પહોંચાડશે અને પોતાનો ઉદ્ધાર કરશે—મારી આ નિશ્ચિત મનશા છે.
સમાગતાશ્ચ વીરેણ દૃષ્ટપૂર્વાશ્ચ રાક્ષસાઃ। બલવન્તો મહાકાયા નિહતાશ્ચાપ્યનેકશઃ
જે રાક્ષસોએ અગાઉ પણ એની સાથે મુલાકાત કરી છે અને એની વીરતા જોઈ છે, એવા શક્તિશાળી અને વિશાળકાય રાક્ષસો પણ એના હાથોં વારંવાર માર્યા ગયા છે.
ન ત્વિદં કેષુચિદ્બ્રહ્માન્વ્યાહર્તવ્યં કથંચન। વિદ્યાર્થિનો હિ મે પુત્રાન્વિપ્રકુર્યુઃ કુતૂહલાત્
આ વાત કદી પણ કોઈ બ્રાહ્મણને કહેવી નહીં, કેમ કે મારા પુત્રો જ્ઞાનની ઇચ્છા રાખે છે અને ઉત્સુકતાથી કંઈક કરી બેસે.
ગુરુણા ચાનનુજ્ઞાતો ગ્રાહયેદ્યઃ સુતો મમ। ન સ કુર્યાત્તથા કાર્યં વિદ્યયેતિ સતાં મતમ્
ગુરુની મંજૂરી વિના જો મારો પુત્ર આ કાર્ય કરે, તો એ યોગ્ય નથી—વિદ્વાનોનું એવું માનવું છે કે વિદ્યા માટે આવું કરવું નહિ.
એવમુક્તસ્તુ પૃથયા સ વિપ્રો ભાર્યયા સહ। હૃષ્ટઃ સંપૂજયામાસ તદ્વાક્યમમૃતોપમમ્
પૃથાએ આમ કહ્યાના પછી, બ્રાહ્મણ અને તેની પત્ની આનંદથી એ અમૃતસમાન વચનનું સન્માન કરવા લાગ્યા.
તતઃ કુન્તી ચ વિપ્રશ્ચ સહિતાવનિલાત્મજમ્। તમબ્રૂતાં કુરુષ્વેતિ સ તથેત્યબ્રવીચ્ચ તૌ
પછી કુંતી અને બ્રાહ્મણે મળીને વાયુપુત્રને કહ્યું: 'આ કરો.' અને તેણે જવાબ આપ્યો: 'જેમ કહો તેમ.'
કરિષ્ય ઇતિ ભીમેન પ્રતિજ્ઞાતેઽથ ભારત। આજગ્મુસ્તે તતઃ સર્વે ભૈક્ષમાદાય પાણ્ડવાઃ
ભીમે 'હું કરું' એવી પ્રતિજ્ઞા લીધી પછી, હે ભારત, બધા પાંડવો ભિક્ષા મેળવીને પાછા આવ્યા.
ભીમસેનં તતો દૃષ્ટ્વા આપૂર્ણવદનં તથા। બુબોધ ધર્મરાજસ્તુ હૃષિતં ભીમમચ્યુતમ્
ભીમસેનને સંતોષભર્યા ચહેરા સાથે જોઈને, ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિરે સમજ્યું કે અડગ ભીમ ખુશ છે.
તોષસ્ય કારણં યત્તુ મનસાઽચિન્તયદ્ગુરુઃ। સ સમીક્ષ્ય તદા રાજન્યોદ્ધુકામં યુધિષ્ઠિરઃ
ગુરુએ મનમાં વિચાર્યું કે ભીમના આનંદનું કારણ શું છે; યુધિષ્ઠિરે આ જોઈને એને પૂછવાની ઈચ્છા કરી.
આકારેણૈવ તં જ્ઞાત્વા પાણ્ડુપુત્રો યુધિષ્ઠિરઃ। રહઃ સમુપવિશ્યૈકસ્તતઃ પપ્રચ્છ માતરમ્
પાંડુપુત્ર યુધિષ્ઠિરે એના ચહેરા પરથી જાણીને, એકાંતમાં બેસી પછી માતાને પૂછ્યું.
કિં ચિકીર્ષત્યયં કર્મ ભીમો ભમપરાક્રમઃ। ભવત્યનુમતે કચ્ચિત્સ્વયં વા કર્તુમિચ્છતિ
ભીમ, જે ભયાનક પરાક્રમ ધરાવે છે, એ કયું કામ કરવા ઈચ્છે છે? શું એ તમારો સંમતિથી છે કે પોતે જ કરવા માંગે છે?
મમૈવ વચનાદેષ કરિષ્યતિ પરન્તપઃ। બ્રાહ્મણાર્થે મહત્કૃત્યં મોક્ષાય નગરસ્ય ચ
એ પરાક્રમી ભીમ મારા કહેવા પર જ બ્રાહ્મણના હિત માટે અને શહેરના ઉદ્ધાર માટે મોટું કાર્ય કરશે.
બકાય કલ્પિતં પુત્ર મહાન્તં બલિમુત્તમમ્। ભીમો ભુનક્તુ સુસ્પષ્ટમપ્યેકાહં તપઃસુતઃ
બક માટે મહાન અને શ્રેષ્ઠ ભોજન તૈયાર કર્યું છે, પુત્ર; ભીમ એ સ્પષ્ટપણે એક દિવસ માટે પણ ખાઈ લે, હે તપસ્વીપુત્ર.
કિમિદં સાહસં તીક્ષ્ણં ભવત્યા દુષ્કરં કૃતમ્। પરિત્યાગં હિ પુત્રસ્ય ન પ્રશંસન્તિ સાધવઃ
હે સુનારી, તમે તો કેટલું કઠણ અને મુશ્કેલ કાર્ય કર્યું છે! પુત્રનો ત્યાગ કરવો સારા લોકો વખાણતા નથી.
કથં પરસુતસ્યાર્થે સ્વસુતં ત્યક્તુમિચ્છસિ। લોકવેદવિરુદ્ધં હિ પુત્રત્યાગાત્કૃતં ત્વયા
તમે કેમ બીજાના પુત્ર માટે પોતાના પુત્રને ત્યાગવાનો વિચાર કરો છો? પોતાનો દીકરો છોડી દેવું તો neither લોકપ્રમાણે યોગ્ય છે, neither ધર્મ પ્રમાણે.
યસ્ય બાહૂ સમાશ્રિત્ય સુખં સર્વે શયામહે। રાજ્યં ચાપહૃતં ક્ષુદ્રૈરાજિહીર્ષામહે પુનઃ
જેનાં બાહુઓ પર આધાર રાખીને આપણે સૌ સુખથી રહીએ છીએ, જેમનું રાજ્ય નાના-મોટા દુશ્મનો દ્વારા છીનવાયું હતું અને જેને પાછું મેળવવાની આપણે ઇચ્છા રાખીએ છીએ.