વેત્રકીયગૃહે રાજા નાયં નયમિહાસ્થિતઃ। ઉપાયં તં ન કુરુતે યત્નાદપિ સ મન્દધીઃ। અનામયં જનસ્યાસ્ય યેન સ્યાદદ્ય શાશ્વતમ્
વેત્રકીયના ઘરમાં રાજા અહીં ન્યાય રાખતો નથી; એ મૂર્ખ પુરુષ પ્રયત્ન કરીને પણ કોઈ ઉપાય કરતો નથી, જેથી આજે લોકોનું સદાય માટે કલ્યાણ થાય.
એતદર્હા વચં નૂનં વસામો દુર્બલસ્ય યે। વિષયે નિત્યવાસ્તવ્યાઃ કુરાજાનમુપાશ્રિતાઃ
નિશ્ચયે, અમે જે નબળા છીએ અને હંમેશા દુર્જન રાજાના રાજ્યમાં રહેતા છીએ, એ માટે આવું વચન અમારે સહન કરવું જ પડે છે.
બ્રાહ્મણાઃ કસ્ય વક્તવ્યાઃ કસ્ય વાચ્છન્દચારિણઃ। ગુણૈરેતે હિ વત્સ્યન્તિ કામગાઃ પક્ષિણો યથા
બ્રાહ્મણોએ કોને વાત કરવી જોઈએ અને કોના માટે પોતાની મરજી પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ? કારણ કે, એ લોકો તો ગુણો રહે ત્યાં સુધી જ રહેશે, જેમ પંખીઓ પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે જ્યાં મન થાય ત્યાં રહે છે.
રાજાનં પ્રથમં વિન્દેત્તતો ભાર્યાં તતો ધનમ્। `રાજન્યસતિ લોકેઽસ્મિન્કુતો ભાર્યા કુતો ધનમ્। વયસ્ય સંચયેનાસ્ય જ્ઞાતીન્પુત્રાંશ્ચ તારયેત્
પહેલા રાજા શોધવો, પછી પત્ની અને પછી ધન મેળવવું જોઈએ; કારણ કે, આ દુનિયામાં રાજા ન હોય તો પત્ની અને ધન ક્યાંથી મળે? મિત્રોને ભેગા કરીને પોતાના સગાં-સંબંધી અને દીકરાઓને બચાવવું જોઈએ.
વિપીરતં મયા ચેદં ત્રયં સર્વમુપાર્જિતમ્। તદિમામાપદં પ્રાપ્ય ભૃશં તપ્યામહે વયમ્
મારા પ્રયત્નથી મેં આ ત્રણેય વસ્તુઓ—રાજા, પત્ની અને ધન—મેળવ્યાં છે; છતાં, આ મુશ્કેલી આવી પડી છે અને આપણે ખૂબ જ દુઃખી છીએ.
સોઽયમસ્માનનુપ્રાપ્તો વારઃ કુલવિનાશનઃ। ભોજનં પુરુષશ્ચૈકઃ પ્રદેયં વેતનં મયા
હવે આ કુટુંબનો નાશ લાવતી આ આપત્તિ આપણા પર આવી છે; મને ભોજન અને એક માણસ વેતન તરીકે આપવો પડશે.
ન ચ મે વિદ્યતે વિત્તં સંક્રેતું પુરુષં ક્વચિત્। સુહૃજ્જનં પ્રદાતું ચ ન શક્ષ્યામિ કદાચન
મારી પાસે ક્યાંયે માણસ ખરીદવા માટે ધન નથી અને મિત્રને આપવાનો પણ હું ક્યારેય સમર્થ નથી.
ગતિં ચાન્યાં ન પશ્યામિ તસ્માન્મોક્ષાય રક્ષસઃ। સોઽહં દુઃખાર્ણવે મગ્નો મહત્યસુકરે ભૃશમ્
મને બીજો કોઈ રસ્તો દેખાતો નથી; એટલે રાક્ષસથી છૂટકારો મેળવવા માટે હું ભારે અને મુશ્કેલ દુઃખના દરિયામાં ડૂબી ગયો છું.
સહૈવૈતૈર્ગમિષ્યામિ બાન્ધવૈરદ્ય રાક્ષસમ્। તતો નઃ સહિતાન્ક્ષુદ્રઃ સર્વાનેવોપભોક્ષ્યતિ
આજે હું મારા આ સગાં-સંબંધી સાથે રાક્ષસ પાસે જઈશ; પછી એ દुष્ટ આપણાં બધાને એકસાથે ભક્ષી જશે.
દુઃખમૂલમિદં ભદ્રે મયોક્તં પ્રશ્નતોઽનઘે
હે નિર્દોષે, તું પૂછ્યું એ પ્રમાણે મેં તને આ દુઃખનું મૂળ કહી દીધું છે.
ન વિષાદસ્ત્વયા કાર્યો ભયાદસ્માત્કથંચન। ઉપાયઃ પરિદૃષ્ટોઽત્ર તસ્માન્મોક્ષાય રક્ષસઃ
તું કોઈ રીતે નિરાશ કે ડરતી ન થા; રાક્ષસથી છૂટકારો મેળવવાનો ઉપાય અહીં મળી ગયો છે.
નૈવ સ્વયં સપુત્રસ્ય ગમનં તત્ર રોચયે।' એકસ્તવ સુતો બાલઃ કન્યા ચૈકા તપસ્વિની। ન ચૈતયોસ્તથા પત્ન્યા ગમનં તવ રોચયે
હું એ માનતો નથી કે તું પોતે અને તારો દીકરો ત્યાં જાઓ; તારો એક નાનો દીકરો છે અને એક દીકરી છે જે તપસ્વિ છે; અને તારી પત્ની કે તું જાઓ એ પણ મને યોગ્ય લાગતું નથી.
મમ પઞ્ચ સુતા બ્રહ્મંસ્તેષામેકો ગમિષ્યતિ। ત્વદર્થં બલિમાદાય તસ્ય પાપસ્ય રક્ષસઃ
હે બ્રાહ્મણ, મારા પાંચ પુત્રો છે; એમાથી એક તારો ઉપકાર કરવા માટે એ પાપી રાક્ષસને બલિરૂપે જશે.
નાહમેતત્કરિષ્યામિ જીવિતાર્થી કથંચન। બ્રાહ્મણસ્યાતિથેશ્ચૈવ સ્વાર્થે પ્રાણાન્વિયોજયન્
હું ક્યારેય આવું કામ નહીં કરું, ભલે જીવ બચાવવા માટે હોય; બ્રાહ્મણ અતિથિ માટે કે પોતાના સ્વાર્થ માટે પણ, હું પોતાનો જીવ ક્યારેય આપી શકતો નથી.
ન ત્વેતદકુલીનાસુ નાધર્મિષ્ઠાસુ વિદ્યતે। યદ્બ્રાહ્મમાર્થં વિસૃજેદાત્માનમપિ ચાત્મજમ્
આવું neither ઉંચી જાતિમાં જોવા મળે છે, ન અધર્મી લોકોમાં—કે કોઈ બ્રાહ્મણના હિત માટે પોતાને કે પોતાના દીકરાને ત્યાગી દે.
આત્મનસ્તુ વધઃ શ્રેયો બોદ્ધવ્યમિતિ રોચતે। બ્રહમ્વધ્યાઽઽત્મવધ્યા વા શ્રેયાનાત્મવધો મમ
મને તો એવું લાગે છે કે પોતાનો મરણ સારો છે; બ્રાહ્મણહત્યા કે આત્મહત્યા—મારે માટે તો પોતાનો ત્યાગ શ્રેષ્ઠ છે.
બ્રહ્મવધ્યા પરં પાપં નિષ્કૃતિર્નાત્ર વિદ્યતે। અબુદ્ધિપૂર્વં કૃત્વાપિ પ્રત્યવાયો હિ વિદ્યતે
બ્રાહ્મણહત્યા સૌથી મોટું પાપ છે; એનું કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી—even અજાણતા પણ કરાય તો પણ પાપ રહે છે.
ન ત્વહં વધમાકાઙ્ક્ષે સ્વયમેવાત્મનઃ શુભે। પરૈઃ કૃતે વધે પાપં ન કિંચિન્મયિ વિદ્યતે
પણ, હે શુભે, હું પોતે પોતાનો મરણ ઇચ્છતો નથી; જો બીજાઓ મારણ કરે તો એમાં મારું કોઈ પાપ નથી.
અભિસંધૌ કૃતે તસ્મિન્બ્રાહ્મણસ્ય વધે મયા। નિષ્કૃતિં ન પ્રપશ્યામિ નૃશંસં ક્ષુદ્રમેવ ચ
જો હું મનથી બ્રાહ્મણને મારી નાખું તો એનું કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી—માત્ર ક્રૂરતા અને નીચતા જ છે.
આગતસ્ય ગૃહં ત્યાગસ્તથૈવ શરણાર્થિનઃ। યાચમાનસ્ય ચ વધો નૃશંસો ગર્હિતો બુધૈઃ
ઘરે આવેલાને કે શરણમાં આવેલાને ત્યાગવું, અથવા માગનારને મારી નાખવું—આ બધું ક્રૂર છે અને વિદ્વાનો દ્વારા નિંદનીય છે.
કુર્યાન્ન નિન્દિતં કર્મ ન નૃશંસં કથંચન। ઇતિ પૂર્વે મહાત્માન આપદ્ધર્મવિદો વિદુઃ
કદી પણ નিন্দનીય કે ક્રૂર કામ કરવું નહિ, એ તો પુરાતન મહાનુભાવો, જેઓ મુશ્કેલીના ધર્મને જાણતા હતા, એમ કહી ગયા છે.
શ્રેયાંસ્તુ સહદારસ્ય વિનાશોઽદ્ય મમ સ્વયમ્। બ્રાહ્મણસ્ય વધં નાહમનુમંસ્યે કદાચન
મારે અને મારી પત્ની સાથે આજે પોતે મરી જવું વધારે સારું છે; પણ હું કદી પણ બ્રાહ્મણના વધને મંજૂરી આપી શકું નહીં.
મમાપ્યેષા મતિર્બ્રહ્મન્વિપ્રા રક્ષ્યા ઇતિ સ્થિરા। ન ચાપ્યનિષ્ટઃ પુત્રો મે યદિ પુત્રશતં ભવેત્
હે બ્રાહ્મણ, મારી આ પક્કી માન્યતા છે કે બ્રાહ્મણોનું રક્ષણ કરવું જોઈએ; અને જો મને સો પુત્ર હોય તો પણ એ અપ્રીય નથી લાગતા.
ન ચાસૌ રાક્ષસઃ શક્તો મમ પુત્રવિનાશને। વીર્યમન્મન્ત્રસિદ્ધશ્ચ તેજસ્વી ચ સુતો મમ
એ રાક્ષસ મારા પુત્રને નાશ કરી શકે એવો નથી; મારો પુત્ર શક્તિશાળી, મંત્રોમાં નિપુણ અને તેજસ્વી છે.
રાક્ષસાય ચ તત્સર્વં પ્રાપયિષ્યતિ ભોજનમ્। મોક્ષયિષ્યતિ ચાત્માનમિતિ મે નિશ્ચિતા મતિઃ
મારો પુત્ર એ બધું ભોજન રાક્ષસને પહોંચાડશે અને પોતાનો ઉદ્ધાર કરશે—મારી આ નિશ્ચિત મનશા છે.
સમાગતાશ્ચ વીરેણ દૃષ્ટપૂર્વાશ્ચ રાક્ષસાઃ। બલવન્તો મહાકાયા નિહતાશ્ચાપ્યનેકશઃ
જે રાક્ષસોએ અગાઉ પણ એની સાથે મુલાકાત કરી છે અને એની વીરતા જોઈ છે, એવા શક્તિશાળી અને વિશાળકાય રાક્ષસો પણ એના હાથોં વારંવાર માર્યા ગયા છે.
ન ત્વિદં કેષુચિદ્બ્રહ્માન્વ્યાહર્તવ્યં કથંચન। વિદ્યાર્થિનો હિ મે પુત્રાન્વિપ્રકુર્યુઃ કુતૂહલાત્
આ વાત કદી પણ કોઈ બ્રાહ્મણને કહેવી નહીં, કેમ કે મારા પુત્રો જ્ઞાનની ઇચ્છા રાખે છે અને ઉત્સુકતાથી કંઈક કરી બેસે.
ગુરુણા ચાનનુજ્ઞાતો ગ્રાહયેદ્યઃ સુતો મમ। ન સ કુર્યાત્તથા કાર્યં વિદ્યયેતિ સતાં મતમ્
ગુરુની મંજૂરી વિના જો મારો પુત્ર આ કાર્ય કરે, તો એ યોગ્ય નથી—વિદ્વાનોનું એવું માનવું છે કે વિદ્યા માટે આવું કરવું નહિ.
એવમુક્તસ્તુ પૃથયા સ વિપ્રો ભાર્યયા સહ। હૃષ્ટઃ સંપૂજયામાસ તદ્વાક્યમમૃતોપમમ્
પૃથાએ આમ કહ્યાના પછી, બ્રાહ્મણ અને તેની પત્ની આનંદથી એ અમૃતસમાન વચનનું સન્માન કરવા લાગ્યા.
તતઃ કુન્તી ચ વિપ્રશ્ચ સહિતાવનિલાત્મજમ્। તમબ્રૂતાં કુરુષ્વેતિ સ તથેત્યબ્રવીચ્ચ તૌ
પછી કુંતી અને બ્રાહ્મણે મળીને વાયુપુત્રને કહ્યું: 'આ કરો.' અને તેણે જવાબ આપ્યો: 'જેમ કહો તેમ.'