આત્માનમપિ ચોત્સૃજ્ય ગતે પ્રેતવશં મયિ।' ત્યક્તા હ્યેતે મયા વ્યક્તં નેહ શક્ષ્યન્તિ જીવિતુમ્
હું પોતે પણ જીવવું છોડી દઉં અને મૃત્યુને સ્વીકારી લઉં, તો પણ, જેમને હું સ્પષ્ટ રીતે છોડી દઈશ, તેઓ અહીં જીવતાં રહી શકશે નહીં.
એષાં ચાન્યતમત્યાગો નૃશંસો ગર્હિતો બુધૈઃ। આત્મત્યાગે કૃતે ચેમે મરિષ્યન્તિ મયા વિના
આમાંથી કોઈ એકને પણ છોડી દેવું, એ ક્રૂરતા છે અને વિદ્વાનો દ્વારા નિંદનીય છે; જો હું પોતે ત્યાગ કરી દઉં, તો એ લોકો મારા વગર મરી જશે.
સ કૃચ્છ્રામહમાપન્નો ન શક્તસ્તર્તુમાપદમ્। અહો ધિક્કાં ગતિં ત્વદ્ય ગમિષ્યામિ સબાન્ધવઃ। સર્વૈઃ સહ મૃતં શ્રેયો ન ચ મે જીવિતું ક્ષમમ્
હું ભારે મુશ્કેલીમાં ફસાઈ ગયો છું અને આ આપત્તિમાંથી બહાર આવી શકતો નથી; અરે, આજે હું જે માર્ગે જાઉં છું એ શરમજનક છે. બધા સાથે મરી જવું સારું, જીવવું તો મને યોગ્ય લાગતું નથી.
ન સન્તાપસ્ત્વયા કાર્યઃ પ્રાકૃતેનેવ કર્હિચિત્। ન હિ સન્તાપકાલોઽયં વૈદ્યસ્ય તવ વિદ્યતે
તમે ક્યારેય સામાન્ય માણસની જેમ દુઃખી થવું નહીં; હે વૈદ્ય, તમારા માટે આ દુઃખનો સમય નથી.
અવશ્યં નિધનં સર્વૈર્ગન્તવ્યમિહ માનવૈઃ। અવશ્યભાવિન્યર્થે વૈ સંતાપો નેહ વિદ્યતે
આ જગતમાં દરેક મનુષ્યને અવશ્ય મૃત્યુ પામવું જ પડે છે; જે અનિવાર્ય છે, એ માટે દુઃખ કરવું યોગ્ય નથી.
ભાર્યા પુત્રોઽથ દુહિતા સર્વમાત્માર્થમિષ્યતે। વ્યથાં જહિ સુબુદ્ધ્યા ત્વં સ્વયં યાસ્યામિ તત્ર ચ
પત્ની, પુત્ર કે પુત્રી—બધા પોતાના માટે જ ઇચ્છવામાં આવે છે; તમે બુદ્ધિથી દુઃખ દૂર કરો, કેમ કે હું પોતે ત્યાં જઇશ.
એતદ્ધિ પરમં નાર્યાઃ કાર્યં લોકે સનાતનમ્। પ્રાણાનપિ પરિત્યજ્ય યદ્ભર્તુર્હિતમાચરેત્
આ જ સ્ત્રીનું સર્વોચ્ચ અને શાશ્વત કર્તવ્ય છે: પતિના હિત માટે, જરૂર પડે તો પોતાનો જીવ પણ અર્પણ કરવો.
તચ્ચ તત્ર કૃતં કર્મ તવાપીદં સુખાવહમ્। ભવત્યમુત્ર ચાક્ષય્યં લોકેઽસ્મિંશ્ચ યશસ્કરમ્
તમે જે કર્મ ત્યાં કર્યું છે, એ તમારે સુખ આપનારું છે; પરલોકમાં એ અક્ષય છે અને આ લોકમાં યશ આપનારું છે.
એષ ચૈવ ગુરુર્ધર્મો યં પ્રવક્ષ્યામ્યહં તવ। અર્થશ્ચ તવ ધર્મશ્ચ ભૂયાનત્ર પ્રદૃશ્યતે
હું તમને જે ધર્મ કહું છું, એ સર્વોચ્ચ છે; અહીં તમને ધન અને ધર્મ બંને વધુ પ્રમાણમાં પ્રાપ્ત થાય છે.
યદર્થમિષ્યતે ભાર્યા પ્રાપ્તઃ સોઽર્થસ્ત્વયા મયિ। કન્યા ચૈકા કુમારશ્ચ કૃતાહમનૃણા ત્વયા
પત્ની જે માટે ઇચ્છવામાં આવે છે, એ બધું તમે મારાથી પ્રાપ્ત કર્યું છે; પુત્રી અને પુત્ર મળ્યા છે અને તમે મને ઋણમુક્ત કર્યો છો.
સમર્થઃ પોષણે ચાસિ સુતયો રક્ષણે તથા। ન ત્વહં સુતયોઃ શક્તા તથા રક્ષણપોષણે
બાળકોને પોષવા અને રક્ષવા તમે સમર્થ છો; પણ હું એમને તમારી જેમ પોષી અને રક્ષી શકતો નથી.
મમ હિ ત્વદ્વિહીનાયાઃ સર્વપ્રાણધનેશ્વર। કથં સ્યાતાં સુતૌ બાલૌ ભરેયં ચ કથં ત્વહમ્
હે સર્વ પ્રાણીઓના સ્વામી, તમારી વિના મારા માટે આ બે નાના બાળકો કેવી રીતે જીવશે? અને હું એમને કેવી રીતે પોષી શકું?
કથં હિ વિધવાઽનાથા બાલપુત્રા વિના ત્વયા। મિથુનં જીવયિષ્યામિ સ્થિતા સાધુગતે પથિ
હું વિધવા અને અનાથ, નાનકડા દીકરા સાથે, તારી વિના કેવી રીતે જીવું? ભલા રસ્તે એકલાં પડેલા દંપતીની જેમ હું કેમ જીવી શકું?
અહં કૃતાવલેપૈશ્ચ પ્રાર્થ્યમાનામિમાં સુતામ્। અયુક્તૈસ્તવ સંબન્ધે કથં શક્ષ્યામિ રક્ષિતુમ્
હું તો અહંકારથી ભરાઈ, ઘણા ઈચ્છુકોને ના પાડી દીકરીને બચાવી હતી. હવે તારા જોડાણ માટે અયોગ્ય બની ગઈ છે, તો હું એને કેવી રીતે બચાવી શકીશ?
ઉત્સૃષ્ટમામિષં ભૂમૌ પ્રાર્થયન્તિ યથા ખગાઃ। પ્રાર્થયન્તિ જનાઃ સર્વે પતિહીનાં તથા સ્ત્રિયમ્
જેમ જમીન પર પડેલું માંસ પક્ષીઓ ઘેરી લે છે, તેમ પતિ વિહોણી સ્ત્રીને બધા પુરુષો ઘેરી લે છે.
સાઽહં વિચાલ્યમાના વૈ પ્રાર્થ્યમાના દુરાત્મભિઃ। સ્થાતું પથિ ન શક્ષ્યામિ સજ્જનેષ્ટે દ્વિજોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, દુષ્ટ લોકો દ્વારા ત્રાસ અને લલચાવામાં આવીને, હું સારા માર્ગે સ્થિર રહી શકીશ નહીં.
સ્ત્રીજન્મ ગર્હિતં નાથ લોકે દુષ્ટજનાકુલે। માતાપિત્રોર્વશે કન્યા પ્રૌઢા ભર્તૃવશે તથા
હે રક્ષક, દુષ્ટ લોકોથી ભરેલા જગતમાં સ્ત્રીનું જન્મ નિંદનીય ગણાય છે; છોકરી માતા-પિતાના વશમાં હોય છે અને મોટી થાય પછી પતિના વશમાં.
અભાવે ચાનયોઃ પુત્રે ખતન્ત્રા સ્ત્રી વિગર્હિતા
અને જ્યારે બંને ન હોય, ત્યારે દીકરો હોવા છતાં સ્વતંત્ર ગણાતી સ્ત્રી પણ નિંદનીય ગણાય છે.
અનાથત્વં સ્ત્રિયો દ્વારં દુષ્ટાનાં વિવૃતં હિ તત્। વસ્ત્રખણ્ડં ઘૃતાક્તં હિ યથા સંકૃષ્યતે શ્વભિઃ
સ્ત્રીનું અનાથપણું દુષ્ટ લોકો માટે ખુલ્લું બારણું છે, જેમ ઘી લાગેલું કપડું શ્વાન ખેંચી જાય છે.
કથં તવ કુલસ્યૈકમિમં બાલમનાગસમ્। પિતૃપૈતામહે માર્ગે નિયોક્તુમહમુત્સહે
તારા કુળના આ નિર્દોષ બાળકને પિતા-દાદાના માર્ગે મૂકવાનો હું કેમ મન કરી શકું?
કથં શક્ષ્યામિ બાલેઽસ્મિન્ગુણાનાધાતુમીપ્સિતાન્। અનાથે સર્વતો લુપ્તે યથા ત્વં ધર્મદર્શિવાન્
આ અનાથ અને સર્વે રીતે વંચિત બાળકમાં, જે ગુણો તું ભણાવ્યા, એ હું કેવી રીતે ભણી શકીશ?
ઇમામપિ ચ તે બાલામનાથાં પરિભૂય મામ્। અનર્હાઃ પ્રાર્થયિષ્યન્તિ શૂદ્રા વેદશ્રુતિં યથા
આ તારી દીકરી પણ અનાથ રહી જશે, ત્યારે અયોગ્ય લોકો મને અવગણીને એને મેળવવા પ્રયત્ન કરશે, જેમ શૂદ્રો વેદ સાંભળવા ઈચ્છે છે.
તાં ચેદહં ન દિત્સેયં સદ્ગુણૈરુપબૃંહિતામ્। પ્રમથ્યૈનાં હરેયુસ્તે હવિર્ધ્વાઙ્ક્ષા ઇવાધ્વરાત્
જો હું એને સારા ગુણોથી યુક્ત હોવા છતાં યોગ્ય પાત્રને ન આપું, તો દુષ્ટ લોકો એને બળજબરીથી લઈ જશે, જેમ કાગડા યજ્ઞના હવનમાંથી સામાન ઉઠાવી જાય છે.
સંપ્રેક્ષમાણા પુત્રીં તે નાનુરૂપમિવાત્મનઃ। અનર્હવશમાપન્નામિમાં ચાપિ સુતાં તવ
તારી દીકરી, જે આવાં અયોગ્ય હાથે પડી છે અને પોતાના લાયક નથી, એને જોઈને—
અવજ્ઞાતા ચ લોકેષુ તથાન્માનમજાનતી। અવલિપ્તૈરૈર્બ્રહ્મન્મરિષ્યામિ ન સંશયઃ
લોકોમાં અપમાન અને ગૌરવ ગુમાવી, અહંકારીઓ દ્વારા અપમાની થાઈ, હે બ્રાહ્મણ, હું નિશ્ચિતપણે મરી જઈશ—આમાં કોઈ શંકા નથી.
તૌ ચ હીનૌ મયા બાલૌ ત્વયા ચૈવ તથાત્મજૌ। વિનશ્યેતાં ન સન્દેહો મત્સ્યાવિવ જલક્ષયે
મારા અને તારા વિના, એ બંને બાળકો પણ નિશ્ચયે નાશ પામશે, જેમ પાણી વિના માછલીઓ મરી જાય છે.
ત્રિતયં સર્વથાપ્યેવં વિનશિષ્યત્યસંશયમ્। ત્વયા વિહીનં તસ્માત્ત્વં માં પરિત્યક્તુમર્હસિ
આ રીતે, તારા વિના અમે ત્રણેય નિશ્ચિતપણે નાશ પામી જઈશું; તેથી, તારે મને છોડવું જોઈએ નહીં.
વ્યુષ્ટિરેષા પરા સ્ત્રીણાં પૂર્વં ભર્તુઃ પરા ગતિઃ। નનુ બ્રહ્મન્સપુત્રાણામિતિ ધર્મવિદો વિદુઃ
સ્ત્રીઓ માટે સર્વોચ્ચ ધર્મ એ છે કે પતિના માર્ગે ચાલવું; ખાસ કરીને દીકરાવાળી સ્ત્રીઓ માટે, હે બ્રાહ્મણ, જાણકારો એવું કહે છે.
અનિષ્ટમિહ પુત્રાણાં વિષયે પરિવર્તિતુમ્। હરિદ્રાઞ્જનપુષ્પાદિસૌમઙ્ગલ્યયુતા સતી
દીકરાવાળી સ્ત્રીએ હળદર, કાજળ અને ફૂલોથી શોભાયમાન રહીને આ દુનિયામાં રહેવું યોગ્ય નથી.
મરણં યાતિ યા ભર્તુસ્તદ્દત્તજલપાયિની। ભર્તૃપાદાર્પિતમનાઃ સા યાતિ ગિરિજાપદમ્
જે સ્ત્રી પતિ માટે આપેલું પાણી પી અને મનથી પતિના ચરણોમાં સ્થિર રહે, એ પર્વતકન્યા દેવીનું સ્થાન પામે છે.