યયા દૌહિત્રજાઁલ્લોકાનાશંસે પિતૃભિઃ સહ। સ્વયમુત્પાદ્ય તાં બાલાં કથમુત્સ્રષ્ટુમુત્સહે
જેણે દ્વારા હું દૌહિત્ર અને પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગલોકની આશા રાખું છું, એવી બાળાને, જેને મેં જાતે જન્માવી છે, હું કેવી રીતે છોડી શકું?
મન્યન્તે કેચિદધિકં સ્નેહં પુત્રે પિતુર્નરાઃ। કન્યાયાં કેચિદપરે મમ તુલ્યાવુભૌ સ્મૃતૌ
કેટલાક માનવે પુત્ર માટે પિતાનું સ્નેહ વધુ માને છે, કેટલાક પુત્રી માટે; પણ મારા માટે બંને સમાન છે.
યસ્યાં લોકાઃ પ્રસૂતિશ્ચ સ્થિતા નિત્યમથો સુખમ્। અપાપાં તામહં બાલાં કથમુત્સ્રષ્ટુમુત્સહે
જેનામાં સમગ્ર જગત, સંતાન અને સુખ સ્થિર છે, એવી નિર્દોષ બાળાને હું કેવી રીતે છોડી શકું?
કુત એવ પરિત્યક્તું સુતં શક્ષ્યામ્યહં સ્વયમ્। પ્રાર્થયેયં પરાં પ્રીતિં યસ્મિન્સ્વર્ગફલાનિ ચ
મારા પુત્રને, જેને માટે હું પરમ આનંદ અને સ્વર્ગફળની ઇચ્છા રાખું છું, તેને હું કેવી રીતે છોડી શકું?
યસ્ય જાતસ્ય પિતરો મુખં દૃષ્ટ્વા દિવં ગતાઃ। અહં મુક્તઃ પિતૃઋણાદ્યસ્ય જાતસ્ય તેજસા
જેના જન્મ સમયે તેના માતા-પિતા એનું મુખ જોઈને સ્વર્ગે ગયા, એના જન્મના તેજથી હું પિતૃઋણમાંથી મુક્ત થયો છું.
દયિતં મે કથં બાલમહં ત્યક્તુમિહોત્સહે। તમહં જ્યેષ્ઠપુત્રં મે કુલનિર્હારકં વિભુમ્
આ પ્રિય બાળકને અહીં છોડી જવું હું કેવી રીતે સહન કરી શકું? એ તો મારો મોટો પુત્ર છે, જે આપણા કુળને આગળ વધારશે.
મમ પિણ્ડોદકનિધિં કથં ત્યક્ષ્યામિ પુત્રકમ્। ત્યાગોઽયં મમ સંપ્રાપ્તો મમન્વા મે સુતસ્ય વા
મારા પુત્રને, જે મારા પિંડ અને જળનું આશ્રય છે, હું કેવી રીતે છોડી શકું? આ ત્યાગ તો હવે મારા કે મારા પુત્રના ભાગે આવ્યો છે.
તવ વા તવ પુત્ર્યા વા અત્ર વાસસ્ય તત્ફલમ્। ન શૃણોષિ વચો મહ્યં તત્ફલં ભુઙ્ક્ષ્વ ભામિનિ
તમે કે તમારી પુત્રી માટે અહીં રહેવાનો જે ફળ છે, એ તમારે જ મળશે; તમે મારી વાત સાંભળતી નથી—એ ફળનો આનંદ માણો, સુન્દરી.
અથવાહં ન શક્ષ્યામિ સ્વયં મર્તું સુતં મમ। એકં ત્યક્તું ન શક્નોતિ ભવતીં ચ સુતામપિ
અથવા, હું પોતે મરી જાઉં અને પુત્રને છોડી દઉં, એ પણ મારા માટે શક્ય નથી; હું ન તો એને છોડી શકું, ન તો તમને, મારી પુત્રી.
અથ મદ્રક્ષણાર્થં વા ન હિ શક્ષ્યામિ કંચન। પરિત્યક્તુમહં બન્ધું સ્વયં જીવન્નૃશંસવત્
અથવા, મદ્ર દેશની રક્ષા માટે પણ, હું કોઈને છોડી શકતો નથી; જીવતો હોય અને સંબંધીઓને છોડી દઉં, એ તો નિષ્ઠુરતા છે.
આત્માનમપિ ચોત્સૃજ્ય ગતે પ્રેતવશં મયિ।' ત્યક્તા હ્યેતે મયા વ્યક્તં નેહ શક્ષ્યન્તિ જીવિતુમ્
હું પોતે પણ જીવવું છોડી દઉં અને મૃત્યુને સ્વીકારી લઉં, તો પણ, જેમને હું સ્પષ્ટ રીતે છોડી દઈશ, તેઓ અહીં જીવતાં રહી શકશે નહીં.
એષાં ચાન્યતમત્યાગો નૃશંસો ગર્હિતો બુધૈઃ। આત્મત્યાગે કૃતે ચેમે મરિષ્યન્તિ મયા વિના
આમાંથી કોઈ એકને પણ છોડી દેવું, એ ક્રૂરતા છે અને વિદ્વાનો દ્વારા નિંદનીય છે; જો હું પોતે ત્યાગ કરી દઉં, તો એ લોકો મારા વગર મરી જશે.
સ કૃચ્છ્રામહમાપન્નો ન શક્તસ્તર્તુમાપદમ્। અહો ધિક્કાં ગતિં ત્વદ્ય ગમિષ્યામિ સબાન્ધવઃ। સર્વૈઃ સહ મૃતં શ્રેયો ન ચ મે જીવિતું ક્ષમમ્
હું ભારે મુશ્કેલીમાં ફસાઈ ગયો છું અને આ આપત્તિમાંથી બહાર આવી શકતો નથી; અરે, આજે હું જે માર્ગે જાઉં છું એ શરમજનક છે. બધા સાથે મરી જવું સારું, જીવવું તો મને યોગ્ય લાગતું નથી.
ન સન્તાપસ્ત્વયા કાર્યઃ પ્રાકૃતેનેવ કર્હિચિત્। ન હિ સન્તાપકાલોઽયં વૈદ્યસ્ય તવ વિદ્યતે
તમે ક્યારેય સામાન્ય માણસની જેમ દુઃખી થવું નહીં; હે વૈદ્ય, તમારા માટે આ દુઃખનો સમય નથી.
અવશ્યં નિધનં સર્વૈર્ગન્તવ્યમિહ માનવૈઃ। અવશ્યભાવિન્યર્થે વૈ સંતાપો નેહ વિદ્યતે
આ જગતમાં દરેક મનુષ્યને અવશ્ય મૃત્યુ પામવું જ પડે છે; જે અનિવાર્ય છે, એ માટે દુઃખ કરવું યોગ્ય નથી.
ભાર્યા પુત્રોઽથ દુહિતા સર્વમાત્માર્થમિષ્યતે। વ્યથાં જહિ સુબુદ્ધ્યા ત્વં સ્વયં યાસ્યામિ તત્ર ચ
પત્ની, પુત્ર કે પુત્રી—બધા પોતાના માટે જ ઇચ્છવામાં આવે છે; તમે બુદ્ધિથી દુઃખ દૂર કરો, કેમ કે હું પોતે ત્યાં જઇશ.
એતદ્ધિ પરમં નાર્યાઃ કાર્યં લોકે સનાતનમ્। પ્રાણાનપિ પરિત્યજ્ય યદ્ભર્તુર્હિતમાચરેત્
આ જ સ્ત્રીનું સર્વોચ્ચ અને શાશ્વત કર્તવ્ય છે: પતિના હિત માટે, જરૂર પડે તો પોતાનો જીવ પણ અર્પણ કરવો.
તચ્ચ તત્ર કૃતં કર્મ તવાપીદં સુખાવહમ્। ભવત્યમુત્ર ચાક્ષય્યં લોકેઽસ્મિંશ્ચ યશસ્કરમ્
તમે જે કર્મ ત્યાં કર્યું છે, એ તમારે સુખ આપનારું છે; પરલોકમાં એ અક્ષય છે અને આ લોકમાં યશ આપનારું છે.
એષ ચૈવ ગુરુર્ધર્મો યં પ્રવક્ષ્યામ્યહં તવ। અર્થશ્ચ તવ ધર્મશ્ચ ભૂયાનત્ર પ્રદૃશ્યતે
હું તમને જે ધર્મ કહું છું, એ સર્વોચ્ચ છે; અહીં તમને ધન અને ધર્મ બંને વધુ પ્રમાણમાં પ્રાપ્ત થાય છે.
યદર્થમિષ્યતે ભાર્યા પ્રાપ્તઃ સોઽર્થસ્ત્વયા મયિ। કન્યા ચૈકા કુમારશ્ચ કૃતાહમનૃણા ત્વયા
પત્ની જે માટે ઇચ્છવામાં આવે છે, એ બધું તમે મારાથી પ્રાપ્ત કર્યું છે; પુત્રી અને પુત્ર મળ્યા છે અને તમે મને ઋણમુક્ત કર્યો છો.
સમર્થઃ પોષણે ચાસિ સુતયો રક્ષણે તથા। ન ત્વહં સુતયોઃ શક્તા તથા રક્ષણપોષણે
બાળકોને પોષવા અને રક્ષવા તમે સમર્થ છો; પણ હું એમને તમારી જેમ પોષી અને રક્ષી શકતો નથી.
મમ હિ ત્વદ્વિહીનાયાઃ સર્વપ્રાણધનેશ્વર। કથં સ્યાતાં સુતૌ બાલૌ ભરેયં ચ કથં ત્વહમ્
હે સર્વ પ્રાણીઓના સ્વામી, તમારી વિના મારા માટે આ બે નાના બાળકો કેવી રીતે જીવશે? અને હું એમને કેવી રીતે પોષી શકું?
કથં હિ વિધવાઽનાથા બાલપુત્રા વિના ત્વયા। મિથુનં જીવયિષ્યામિ સ્થિતા સાધુગતે પથિ
હું વિધવા અને અનાથ, નાનકડા દીકરા સાથે, તારી વિના કેવી રીતે જીવું? ભલા રસ્તે એકલાં પડેલા દંપતીની જેમ હું કેમ જીવી શકું?
અહં કૃતાવલેપૈશ્ચ પ્રાર્થ્યમાનામિમાં સુતામ્। અયુક્તૈસ્તવ સંબન્ધે કથં શક્ષ્યામિ રક્ષિતુમ્
હું તો અહંકારથી ભરાઈ, ઘણા ઈચ્છુકોને ના પાડી દીકરીને બચાવી હતી. હવે તારા જોડાણ માટે અયોગ્ય બની ગઈ છે, તો હું એને કેવી રીતે બચાવી શકીશ?
ઉત્સૃષ્ટમામિષં ભૂમૌ પ્રાર્થયન્તિ યથા ખગાઃ। પ્રાર્થયન્તિ જનાઃ સર્વે પતિહીનાં તથા સ્ત્રિયમ્
જેમ જમીન પર પડેલું માંસ પક્ષીઓ ઘેરી લે છે, તેમ પતિ વિહોણી સ્ત્રીને બધા પુરુષો ઘેરી લે છે.
સાઽહં વિચાલ્યમાના વૈ પ્રાર્થ્યમાના દુરાત્મભિઃ। સ્થાતું પથિ ન શક્ષ્યામિ સજ્જનેષ્ટે દ્વિજોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, દુષ્ટ લોકો દ્વારા ત્રાસ અને લલચાવામાં આવીને, હું સારા માર્ગે સ્થિર રહી શકીશ નહીં.
સ્ત્રીજન્મ ગર્હિતં નાથ લોકે દુષ્ટજનાકુલે। માતાપિત્રોર્વશે કન્યા પ્રૌઢા ભર્તૃવશે તથા
હે રક્ષક, દુષ્ટ લોકોથી ભરેલા જગતમાં સ્ત્રીનું જન્મ નિંદનીય ગણાય છે; છોકરી માતા-પિતાના વશમાં હોય છે અને મોટી થાય પછી પતિના વશમાં.
અભાવે ચાનયોઃ પુત્રે ખતન્ત્રા સ્ત્રી વિગર્હિતા
અને જ્યારે બંને ન હોય, ત્યારે દીકરો હોવા છતાં સ્વતંત્ર ગણાતી સ્ત્રી પણ નિંદનીય ગણાય છે.
અનાથત્વં સ્ત્રિયો દ્વારં દુષ્ટાનાં વિવૃતં હિ તત્। વસ્ત્રખણ્ડં ઘૃતાક્તં હિ યથા સંકૃષ્યતે શ્વભિઃ
સ્ત્રીનું અનાથપણું દુષ્ટ લોકો માટે ખુલ્લું બારણું છે, જેમ ઘી લાગેલું કપડું શ્વાન ખેંચી જાય છે.
કથં તવ કુલસ્યૈકમિમં બાલમનાગસમ્। પિતૃપૈતામહે માર્ગે નિયોક્તુમહમુત્સહે
તારા કુળના આ નિર્દોષ બાળકને પિતા-દાદાના માર્ગે મૂકવાનો હું કેમ મન કરી શકું?