શ્વરૂપં યત્ર તત્ત્યક્ત્વા ધર્મેણાસૌ સમન્વિતઃ। સ્વર્ગં પ્રાપ્તઃસચ તથા યાતનાવિપુલા ભૃશમ્
ત્યાં, પોતાનું શરીર છોડી, ધર્મ સાથે એકરૂપ થઈ, સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો; અને સાથે જ, ભારે અને વધુ યાતનાઓ પણ જોઈ.
દેવદૂતેન નરકં યત્ર વ્યાજેન દર્શિતમ્। શુશ્રાવ યત્ર ધર્માત્મા ભ્રાતૄણાં કરુણાગિરઃ
ત્યાં દેવદૂત દ્વારા યુક્તિથી નરક બતાવાયું; અને ત્યાં ધર્મપ્રાણે પોતાના ભાઈઓની કરુણ રડાહટ સાંભળી.
નિદેશે વર્તમાનાનાં દેશે તત્રૈવ વર્તતામ્। અનુદર્શિતશ્ચ ધર્મેણ દેવરાજ્ઞા ચ પાણ્ડવઃ
જ્યાં તેઓ આજ્ઞામાં રહી રહ્યા હતા અને ત્યાં જ નિવાસ કરતા હતા, ત્યાં પાંડવને ધર્મ અને દેવરાજે દર્શન કરાવ્યું.
આપ્લુત્યાકાશગઙ્ગાયાં દેહં ત્યક્ત્વા સ માનુષમ્। સ્વધર્મનિર્જિતં સ્થાનં સ્વર્ગે પ્રાપ્ય સ ધર્મરાટ્
આકાશગંગામાં સ્નાન કરીને, માનવ શરીર છોડી, ધર્મરાજે પોતાના ધર્મથી જીતેલું સ્થાન સ્વર્ગમાં મેળવ્યું.
મુમુદે પૂજિતઃ સર્વૈઃ સેન્દ્રૈઃ સુરગણૈઃ સહ। એતદષ્ટાદશં પર્વ પ્રોક્તં વ્યાસેન ધીમતા
બધા દેવો અને ઇન્દ્ર સાથે સન્માન પામી, ધર્મરાજે આનંદ માણ્યો; આ અઢારમું પુસ્તક વિદ્વાન વ્યાસે વર્ણવ્યું છે.
અધ્યાયાઃ પઞ્ચ સંખ્યાતાઃ પર્વમ્યસ્મિન્મહાત્મના। શ્લોકાનાં દ્વે શતે ચૈવ પ્રસંખ્યાતે તપોધાઃ
આ પુસ્તકમાં મહાત્માએ પાંચ અધ્યાય ગણ્યા છે; અને તપસ્વીએ બે સો શ્લોકો ધ્યાનપૂર્વક ગણ્યા છે.
નવ શ્લોકાસ્તથૈવાન્યે સંખ્યાતાઃ પરમર્ષિણા। અષ્ટાદશૈવમેતાનિ પર્વાણ્યેતાન્યશેષતઃ
અને મહર્ષિએ નવ અન્ય શ્લોકો પણ ગણ્યા છે; આમ, આ અઢારેય પર્વો સંપૂર્ણ રીતે ગણાયા છે.
ખિલેષુ હરિવંશશ્ચ ભવિષ્યં ચ પ્રકીર્તિતમ્। દશ શ્લોકસહસ્રાણિ વિંશચ્છ્લોકશતાનિ ચ
ઉપપુસ્તકોમાં હરિવંશ અને ભાવિ ઘટનાઓ પણ વર્ણવાયેલી છે; તેમાં દસ હજાર અને વીસ સો શ્લોકો છે.
ખિલેષુ હરિવંશે ચ સંખ્યાતાનિ મહર્ષિણા। એતત્સર્વં સમાખ્યાતં ભારતે પર્વસંગ્રહઃ
ઉપપુસ્તકો અને હરિવંશમાં મહર્ષિએ સંખ્યા ગણાવી છે; આ બધું ભારતના પર્વસંગ્રહરૂપે વર્ણવાયું છે.
અષ્ટાદશ સમાજગ્મુરક્ષૌહિણ્યો યયુત્સયા। તન્મહાદારુણં યુદ્ધમહાન્યષ્ટાદશાભવત્
અઢાર અક્ષૌહિણી સેનાઓ યુદ્ધની ઈચ્છાથી ભેગી થઈ; અને એ મહાન ભયાનક યુદ્ધ અઢાર દિવસ ચાલ્યું.
યો વિદ્યાચ્ચતુરો વેદાન્સાઙ્ગોપનિષદો દ્વિજઃ। ન ચાખ્યાનમિદં વિદ્યાન્નૈવ સ સ્યાદ્વિચક્ષણઃ
જે દ્વિજ ચારેય વેદો અને ઉપનિષદો જાણે છે, પણ આ કથા જાણતો નથી, તે સાચો વિદ્વાન ગણાતો નથી.
અર્થશાસ્ત્રમિદં પ્રોક્તં ધર્મશાસ્ત્રમિદં મહત્। કામશાસ્ત્રમિદં પ્રોક્તં વ્યાસેનામિતબુદ્ધિના
વ્યાસે અનંત બુદ્ધિથી આ ગ્રંથને અર્થશાસ્ત્ર, મહાન ધર્મશાસ્ત્ર અને કામશાસ્ત્ર તરીકે જણાવ્યો છે.
શ્રુત્વા ત્વિદમુપાખ્યાનં શ્રાવ્યમન્યન્ન રોચતે। પુંસ્કોકિલગિરં શ્રુત્વા રૂક્ષા ધ્વાઙ્ક્ષસ્ય વાગિવ
આ કથા સાંભળ્યા પછી, બીજું કોઈ રસપ્રદ લાગતું નથી; જેમ કે માનવીકોકિલની મીઠી વાણી સાંભળ્યા પછી, કાગડાની કર્કશ બોલી ગમતી નથી.
ઇતિહાસોત્તમાદસ્માઞ્જાયન્તે કવિબુદ્ધયઃ। પઞ્ચભ્ય ઇવ્ ભૂતેભ્યો લોકસંવિધયસ્ત્રયઃ
આ શ્રેષ્ઠ ઇતિહાસમાંથી કવિઓના વિચારો જન્મે છે, જેમ કે પાંચ તત્વોમાંથી ત્રણ લોક રચાય છે.
અસ્યાખ્યાનસ્ય વિષયે પુરાણં વર્તતે દ્વિજાઃ। અન્તરિક્ષસ્ય વિષયે પ્રજા ઇવ ચતુર્વિધાઃ
હે દ્વિજો, આ કથાના ક્ષેત્રમાં પ્રાચીન પુરાણ વસે છે; અને આકાશના ક્ષેત્રમાં ચાર પ્રકારની પ્રજાઓ વસે છે.
ક્રિયાગુણાનાં સર્વેષામિદમાખ્યાનમાશ્રયઃ। ઇન્દ્રિયાણાં સમસ્તાનાં ચિત્રા ઇવ મનઃ ક્રિયાઃ
આ કથા બધાં કર્મો અને ગુણોનું આધારસ્થાન છે; જેમ સર્વ ઇન્દ્રિયો માટે મનની ક્રિયાઓ વિવિધ હોય છે.
અનાશ્રિત્યૈતદાખ્યાનં કથા ભુવિ ન વિદ્યતે। આહારમનપાશ્રિત્ય શરીરસ્યેવ ધારણમ્
આ કથાને આધાર વિના ધરતી પર કોઈ વાર્તા રહેતી નથી, જેમ ખોરાક અને શ્વાસ વિના શરીર ટકી શકતું નથી.
ઇદં કવિવરૈઃ સર્વૈરાખ્યાનમુપજીવ્યતે। ઉદયપ્રેપ્સુભિર્ભૃત્યૈરભિજાત ઇવેશ્વરઃ
બધા કવિઓ આ કથાથી જીવન યાપે છે; જેમ ઉન્નતિ ઇચ્છતા ભૃત્યો માટે ઉન્નત સ્વામી આધારરૂપ છે.
અસ્ય કાવ્યસ્ય કવયો ન સમર્થા વિશેષણે। સાધોરિવ ગૃહસ્થસ્ય શેષાસ્ત્રય ઇવાશ્રમાઃ
કોઈ કવિ આ મહાકાવ્યને વિશિષ્ટ રીતે વર્ણવી શકે તેમ નથી; જેમ સારા ગૃહસ્થને ત્રણેય આશ્રમો પણ અતિક્રમ કરી શકતા નથી.
ધર્મે મતિર્ભવતુ વઃ સતતોત્થિતાનાં સ હ્યેક એવ પરલોકગતસ્ય બન્ધુઃ। અર્થાઃ સ્ત્રિયશ્ચ નિપુણૈરપિ સેવ્યમાના નૈવાપ્તભાવમુપયાન્તિ ન ચ સ્થિરત્વમ્
તમારો મન હંમેશા ધર્મમાં સ્થિર રહે, કેમ કે પરલોકમાં એજ સાચો સાથી છે; ધન અને સ્ત્રીઓ, ભલે કુશળતાથી સેવાય, ક્યારેય પૂર્ણતા કે સ્થિરતા પામતી નથી.
દ્વૈપાયનૌષ્ઠપુટનિઃસૃતમપ્રમેયં પુણ્યં પવિત્રમથ પાપહરં શિવં ચ। યો ભારતં સમધિગચ્છતિ વાચ્યમાનં કિં તસ્ય પુષ્કરજલૈરભિષેચનેન
દ્વૈપાયનના હોઠમાંથી નીકળેલું, અનંત, પવિત્ર, પાપહારી અને કલ્યાણકારી મહાભારત જે સાંભળે અને સમજેછે, તેને પુષ્કર તળાવના જળથી અભિષેક કરવાની જરૂર નથી.
યદહ્ના કુરુતે પાપ બ્રાહ્મણસ્ત્વિન્દ્રિયૈશ્ચરન્। મહાભારતમાખ્યાય સન્ધ્યાં મુચ્યતિ પશ્ચિમામ્
બ્રાહ્મણ દિવસ દરમિયાન ઇન્દ્રિયો દ્વારા જે પાપ કરે છે, તે મહાભારતનું પઠન કરીને સાંજના સંધ્યાકાળે મુક્તિ પામે છે.
યદ્રાત્રૌ કુરુતે પાપં કર્મણા મનસા ગિરા। મહાભારતમાખ્યાય પૂર્વાં સન્ધ્યાં પ્રમુચ્યતે
રાત્રે કર્મ, મન કે વાણીથી જે પાપ થાય છે, તે મહાભારતનું પઠન કરીને પ્રભાત સંધ્યામાં મુક્તિ મળે છે.
યો ગોશતં કનકશૃઙ્ગમયં દદાતિ વિપ્રાય વેદવિદુષે ચ બહુશ્રુતાય। પુણ્યાં ચ ભારતકથાં શૃણુયાચ્ચ નિત્યં તુલ્યં ફલં ભવતિ તસ્ય ચ તસ્ય ચૈવ
જે વિદ્વાન અને વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણને સોનાના શિંગાવાળી સો ગાય દાન આપે છે અને રોજ ભારતકથા શ્રવણ કરે છે, તેને બંનેનું સમાન ફળ મળે છે.
આખ્યાનં તદિદમનુત્તમં મહાર્થં વિજ્ઞેયં મહદિહ પર્વસંગ્રહેણ। શ્રુત્વાદૌ ભવતિ નૃણાં સુખાવગાહં વિસ્તીર્ણં લવણજલં યથા પ્લવેન
આ શ્રેષ્ઠ અને મહત્ત્વપૂર્ણ કથા અનેક પર્વોથી ભરપૂર છે; શરૂઆતમાં જ સાંભળવાથી મનુષ્યોને આનંદ મળે છે, જેમ પહોળા ખારા દરિયા પાર કરવા માટે નૌકા સહાયરૂપ થાય છે.
પૌરાણિકઃ પુરાણે કૃતશ્રમઃ સ કૃતાઞ્જલિસ્તાનુવાચ। `મયોત્તઙ્કસ્ય ચરિતમશેષમુક્તં જનમેજયસ્ય સાર્પસત્રે નિમિત્તાન્તરમિદમપિ।' કિં ભવન્તઃ શ્રોતુમિચ્છન્તિ કિમહં બ્રવાણીતિ
પુરાણમાં મહેનત કરનાર પૌરાણિકે હાથ જોડીને કહ્યું: 'મેં જનમેજયના સાપયજ્ઞમાં ઉત્તરકથારૂપે ઉક્ત ઉત્તંકની સમગ્ર વાર્તા કહી છે. હવે આપ શું સાંભળવા ઇચ્છો છો? હું શું કહું?'
પરં રૌમહર્ષણે પ્રવક્ષ્યામસ્ત્વાં નઃ પ્રતિવક્ષ્યસિ વચઃ શુશ્રૂષતાં કથાયોગં નઃ કથાયોગે
હે રૌમહર્ષણ, અમે તને કહેશું અને તું અમને જવાબ આપજે; અમે સૌ કથા સાંભળવા ઉત્સુક છીએ, તો ચાલો સાથે મળીને કથાનું આયોજન કરીએ.
તત્ર ભગવાન્ કુલપતિસ્તુ શૌનકોઽગ્નિશરણમધ્યાસ્તે। `દીર્ઘસત્રત્વાત્સર્વાઃ કથાઃ શ્રોતું કાલોસ્તિ
ત્યાં પૂજ્ય કુળપતિ શૌનક અગ્નિસ્થાન પાસે બેઠા છે; તેઓ કહે છે: 'આ દીર્ઘ યજ્ઞ હોવાથી બધી વાર્તાઓ સાંભળવા પૂરતો સમય છે.'
યૌઽસૌ દિવ્યાઃ કથા વેદ દેવતાસુરસંશ્રિતાઃ। મનુષ્યોરગગન્ધર્વકથા વેદ ચ સર્વશઃ
તે દેવો અને અસુરો સંકળાયેલી દિવ્ય કથાઓ જાણે છે અને માનવો, સર્પો તથા ગંધર્વોની બધી વાર્તાઓ પણ જાણે છે.
સ ચાપ્યસ્મિન્મશે સૌતે વિદ્વાન્કુલપતિર્દિવજઃ। દક્ષો ધૃતવ્રતો ધીમાઞ્શાસ્ત્રે ચારણ્યકે ગુરુઃ
આ સભામાં પણ તે વિદ્વાન, દ્વિજ કુળપતિ, પ્રતિજ્ઞાપાલક, બુદ્ધિશાળી અને શાસ્ત્ર તથા વનશિક્ષામાં ગુરુ છે.