ભયેન ભેદયેદ્ભીરું શૂરમઞ્જલિકર્મણા। લુબ્ધમર્થપ્રદાનેન સમં ન્યૂનં તથૌજસા
ડરપોકને ડરથી વશમાં કરો, બહાદુરને આદરપૂર્વક નમન કરીને જીતી લો, લોભીને ધન આપીને જીતો અને સમાન કે નીચા વ્યક્તિને પોતાની તાકાતથી હરાવો.
એવં તે કથિતં રાજન્ શૃણુ ચાપ્યપરં તથા
હે રાજા, તમને આ રીતે સમજાવ્યું છે, હવે બીજું પણ ધ્યાનથી સાંભળો.
પુત્રઃ સખા વા ભ્રાતા વા પિતા વા યદિ વા ગુરુઃ। રિપુસ્યાનેષુ વર્તન્તો હન્તવ્યા ભૂતિમિચ્છતા
પુત્ર, મિત્ર, ભાઈ, પિતા કે ગુરુ પણ દુશ્મન બન્યા હોય તો, જે સુખ-સમૃદ્ધિ ઈચ્છે છે તેને એમનો નાશ કરવો જોઈએ.
શપથેનાપ્યરિં હન્યાદર્થદાનેન વા પુનઃ। વિષેણ માયયા વાપિ નોપેક્ષેતે કથંચન। ઉભૌ ચેત્સંશયોપેતૌ શ્રદ્ધવાંસ્તત્ર વર્ધતે
દુશ્મનને શપથથી, ધન આપીને, ઝેરથી કે છેતરપિંડીથી પણ મારી શકાય; ક્યારેય તેને અવગણવું નહીં. જો બંને પક્ષે શંકા હોય તો, જે વિશ્વાસ રાખે છે એ જ જીતે છે.
ગુરોરપ્યવલિપ્તસ્ય કાર્યાકાર્યમજાનતઃ। ઉત્પથં પ્રતિપન્નસ્ય ન્યાય્યં ભવતિ શાસનમ્
ગુરુ પણ જો ગર્વીલા, યોગ્ય-અયોગ્યની સમજ વગર અને ખોટા માર્ગે ચાલતા હોય તો, તેમને શીખ આપવી યોગ્ય છે.
ક્રુદ્ધોઽપ્યક્રુદ્ધરૂપઃ સ્યાત્સ્મિતપૂર્વાભિભાષિતા। `ન ચૈનં ક્રોધસંદીપ્તં વિદ્યાત્કશ્ચિત્કથંચન।' ન ચાપ્યન્યમપધ્વંસેત્કદાચિત્કોપસંયુતઃ
ગમે તેટલા ગુસ્સામાં હોવ, પણ બહારથી શાંત દેખાવું, હંમેશાં સ્મિત સાથે વાત કરવી; કોઈને પણ ક્યારેય પોતાનો ગુસ્સો દેખાડવો નહીં અને ગુસ્સામાં બીજાને હાનિ પણ ન કરવી.
પ્રહરિષ્યન્પ્રિયં બ્રૂયાત્પ્રહરન્નપિ ભારત। પ્રહૃત્ય ચ પ્રિયં બ્રૂયાચ્છોચન્નિવ રુદન્નિવ
મારવાનો ઈરાદો હોય ત્યારે પણ મીઠી વાત કરવી, મારતા પણ મીઠું બોલવું, અને એમ બતાવવું કે મન દુ:ખી છે કે રડવું આવે છે.
આશ્વાસયેચ્ચાપિ પરં સાન્ત્વધર્માર્થવૃત્તિભિઃ। અથ તં પ્રહરેત્કાલે તથા વિચલિતં પથિ
બીજાને સાંત્વના, ધર્મ અને સમજદારીની વાતોથી આશ્વાસન આપવું; પછી યોગ્ય સમયે, જ્યારે તે માર્ગથી ભટકી જાય ત્યારે જ પ્રહાર કરવો.
અપિ ઘોરાપરાધસ્ય ધર્મમાશ્રિત્ય તિષ્ઠતઃ। સ હિ પ્રચ્છાદ્યતે દોષઃ શૈલો મેઘૈરિવાસિતૈઃ
કોઈ ભયાનક ગુનો કર્યો હોય છતાં જો તે ધર્મને પાળે છે, તો તેનો દોષ ઢંકાઈ જાય છે, જેમ કાળો વાદળ પર્વતને ઢાંકી દે છે.
યઃ સ્યાદનુપ્રાપ્તવધસ્તસ્યાગારં પ્રદીપયેત્। અધનાન્નાસ્તિકાંશ્ચોરાન્વિષકર્મસુ યોજયેત્
જેના મરણનો સમય આવી ગયો હોય, તેના ઘરને સળગાવી દો; ગરીબ, નાસ્તિક અને ચોરોને ઝેરવાળા કામમાં લગાડો.
પ્રત્યુત્થાનાસનાદ્યેન સંપ્રદાનેન કેનચિત્। અતિવિશ્રબ્ધઘાતી સ્યાત્તીક્ષ્ણંદષ્ટ્રો નિમગ્નકઃ
કોઈને ઊભું કરવું, બેઠાડવું કે કંઈક આપવું—આ રીતે પણ કોઈ ખૂબ વિશ્વાસપાત્ર હત્યારો બની શકે છે, જે અંદરથી તીખો અને છુપાયેલો હોય છે.
અશઙ્કિતેભ્યઃ શઙ્કેત શઙ્કિતેભ્યશ્ચ સર્વશઃ। અશઙ્ક્યાદ્ભયમુત્પન્નમપિ મૂલં નિકૃન્તતિ
જે નિર્દોષ લાગે છે, તેની પણ શંકા રાખો અને શંકાસ્પદ વ્યક્તિથી તો સંપૂર્ણ સાવચેત રહો; કારણ કે અનપેક્ષિતમાંથી ઉદ્ભવેલો ભય પણ મૂળ નાશ કરી શકે છે.
ન વિશ્વસેદવિશ્વસ્તે વિશ્વસ્તે નાતિવિશ્વસેત્। વિશ્વાસાદ્ભયમુત્પન્નં મૂલાન્યપિ નિકૃન્તતિ
અવિશ્વસનીય પર વિશ્વાસ ન કરવો અને વિશ્વસનીય પર પણ વધારે વિશ્વાસ ન કરવો; કારણ કે વિશ્વાસમાંથી ઉદ્ભવેલો ભય પણ મૂળ નાશ કરી શકે છે.
ચારઃ સુવિહિતઃ કાર્ય આત્મનશ્ચ પરસ્ય વા। પાષણ્ડાંસ્તાપસાદીંશ્ચ પરરાષ્ટ્રેષુ યોજયેત્
સારી રીતે તૈયાર કરેલો ગુપ્તચર પોતાનાં કે બીજાનાં કામ માટે રાખવો; વિદેશી પ્રદેશોમાં પાંખી, તપસ્વી અને આવા લોકોને કામમાં લગાડો.
ઉદ્યાનેષુ વિહારેષુ દેવતાયતનેષુ ચ। પાનાગારેષુ રથ્યાસુ સર્વતીર્થેષુ ચાપ્યથ
બગીચામાં, રમણસ્થળે, દેવસ્થાનમાં, મદિરાલયમાં, રસ્તા પર અને બધા તીર્થોમાં—
ચત્વરેષુ ચ કૂપેષુ પર્વતેષુ વનેષુ ચ। સમવાયેષુ સર્વેષુ સરિત્સુ ચ વિચારયેત્
ચોરાહા, કૂવા, પર્વત, જંગલ, બધાં એકઠાં થવાના સ્થળો અને નદીઓમાં પણ તેમને નજર રાખવા મોકલો.
વાચા ભૃશં વિનીતઃ સ્યાદ્ધૃદયેન તથા ક્ષુરઃ। સ્મિતપૂર્વાભિભાષી સ્યાત્સૃષ્ટો રૌદ્રસ્ય કર્મણઃ
વાણીમાં ખૂબ નમ્ર રહેવું, પણ મનથી તીખા રહેવું; કઠોર કામ માટે મોકલવામાં આવે ત્યારે પણ હંમેશાં સ્મિતથી વાત કરવી.
અઞ્જલિઃ શપથઃ સાન્ત્વં શિરસા પાદવન્દનમ્। આશાકરણમિત્યેવં કર્તવ્યં ભૂતિમિચ્છતા
હાથ જોડીને નમન, શપથ, મીઠી વાત, માથું ઝુકાવવું, પગ સ્પર્શ કરવો અને બીજાની વાત સાંભળવી—આ બધું જે સુખ-સમૃદ્ધિ ઈચ્છે તે કરવું જોઈએ.
સુપુષ્પિતઃ સ્યાદફલઃ ફલવાન્સ્યાદ્દુરારુહઃ। આમઃ સ્યાત્પક્વસઙ્કાશો નચ જીર્યેત કર્હિચિત્
વૃક્ષે ફૂલ તો બહુ આવે, પણ ફળ ના લાગે; ક્યારેક ફળ આવે પણ એ ચઢી શકાય એવું ન હોય. ક્યારેક કાચું ફળ પણ પાકેલું લાગે, અને એ વૃક્ષ કદી ખરેખર સુકાઈ જતું નથી.
ત્રિવર્ગે ત્રિવિધા પીડા હ્યનુબન્ધાસ્તથૈવ ચ। અનુબન્ધાઃ શુભા જ્ઞેયાઃ પીડાસ્તુ પરિવર્જયેત્
જીવનના ત્રણ મુખ્ય ઉદ્દેશમાં ત્રણ પ્રકારના દુઃખ અને પરિણામ આવે છે. શુભ પરિણામો સમજવા જોઈએ, પણ દુઃખ ટાળવા જોઈએ.
ધર્મં વિચરતઃ પીડા સાપિ દ્વાભ્યાં નિયચ્છતિ। અર્થં ચાપ્યર્થલુબ્ધસ્ય કામં ચાતિપ્રવર્તિનઃ
ધર્મના માર્ગે ચાલતા માણસને પણ દુઃખ આવે છે, પણ એ દુઃખ બે રીતે અટકાવી શકાય છે: ધન માટે લાલચી માણસને અને કામના પાછળ દોડતા માણસને.
અગર્વિતાત્મા યુક્તશ્ચ સાન્ત્વયુક્તોઽનસૂયિતા। અવેક્ષિતાર્થઃ શુદ્ધાત્મા મન્ત્રયીત દ્વિજૈઃ સહા
જેનું મન દંભથી મુક્ત છે, જે યોગ્ય રીતે વર્તે છે, સૌમ્ય છે અને ઈર્ષ્યા રાખતો નથી, જે કામને સારી રીતે જુએ છે અને હૃદયથી શુદ્ધ છે, એએ બ્રાહ્મણો સાથે વિચાર કરવો જોઈએ.
કર્મણા યેન કેનૈવ મૃદુના દારુણેન ચ। ઉદ્ધરેદ્દીનમાત્માનં સમર્થો ધર્મમાચરેત્
માણસે પોતાના દુઃખી મનને, નરમ કે કઠણ, જે રીતે બને એ રીતે ઊંચું લાવવું જોઈએ અને ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ.
ન સંશયમનારુહ્ય નરો ભદ્રાણિ પશ્યતિ। સંશયં પુનરારુહ્ય યદિ જીવતિ પશ્યતિ
જે માણસ સંશયના વૃક્ષ પર ચઢતો નથી, એ શુભ વસ્તુઓ જોઈ શકતો નથી; પણ જો ચઢે અને બચી જાય, તો એ બધું જોઈ શકે છે.
યસ્ય બુદ્ધિઃ પરિભવેત્તમતીતેન સાન્ત્વયેત્। અનાગતેન દુર્બુદ્ધિં પ્રત્યુત્પન્નેન પણ્ડિતમ્
જેની બુદ્ધિ પરાજિત થઈ ગઈ હોય, તેને ગયા સમયની વાતથી શાંત કરવો; મૂર્ખને આવનારા સમયની વાતથી, અને વિદ્વાનને વર્તમાનની વાતથી સમજાવવું.
યોઽરિણા સહ સન્ધાય શયીત કૃતકૃત્યવત્। સ વૃક્ષાગ્રે યથા સુપ્તઃ પતિતઃ પ્રતિબુધ્યતે
જે દુશ્મન સાથે સંધિ કરીને, બધું થઈ ગયું એમ નિશ્ચિંત થઈને સુવે, એ એવો છે જેમ કે વૃક્ષની ડાળ પર સુઈ જાય અને પડી જાય પછી જ જાગે.
મન્ત્રસંવરણે યત્નઃ સદા કાર્યોઽનસૂયતા। આકારમભિરક્ષેત ચારેણાપ્યનુપાલિતઃ
મંત્રના રહસ્યને સાચવવામાં હંમેશા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ અને ઈર્ષ્યા રાખવી નહીં; અને જો ગુપ્તચર નજર રાખે નહીં તો પણ પોતાનું વર્તન સાચવવું જોઈએ.
ન રાત્રૌ મન્ત્રયેદ્વિદ્વાન્ન ચ કૈશ્ચિદુપાસિતઃ। પ્રાસાદાગ્રે શિલાગ્રે વા વિશાલે વિજનેપિ વા
વિદ્વાને રાત્રે વિચારવિમર્શ કરવો નહીં જોઈએ, ન તો બીજાની હાજરીમાં; મહેલની છત પર, પથ્થર પર, વિશાળ જગ્યા કે એકાંતમાં પણ નહીં.
સમન્તાત્તત્ર પશ્યદ્ભિઃ સહાપ્તૈરેવ મન્ત્રયેત્। નૈવ સંવેશયેત્તત્ર મન્ત્રવેશ્મનિ શારિકામ્
માત્ર વિશ્વાસુ મિત્રો સાથે, જે ચારે બાજુથી ધ્યાન રાખે છે, એમની સાથે જ મંત્રણા કરવી; અને મંત્રણા સ્થળે કદી શ્યામો (શારિકા)ને પ્રવેશવા દેવું નહીં.
શુકાન્વા શારિકા વાપિ બાલમૂર્ખજડાનપિ। પ્રવિષ્ટાનપિ નિર્વાસ્ય મન્ત્રયેદ્ધાર્મિકૈર્દ્વિજૈઃ
શુકો, શારિકા કે બાળક, મૂર્ખ કે મંદબુદ્ધિ હોય, એ મંત્રણા સ્થળે આવી જાય તો તેમને બહાર કાઢી દેવા જોઈએ; અને ધર્મપરાયણ બ્રાહ્મણો સાથે જ વિચાર કરવો.