નિત્યમુદ્યતદણ્ડાદ્ધિ ભઋશમુદ્વિજતે જનઃ। તસ્માત્સર્વાણિ કાર્યાણિ દણ્ડેનૈવ વિધારયેત્
લોકો સતત દંડની તૈયારીથી ખૂબ ડરે છે; તેથી બધા કામ દંડથી જ સંભાળવા જોઈએ.
નાસ્ય ચ્છિદ્રં પરઃ પશ્યેચ્છિદ્રેણ પરમન્વિયાત્। ગૂહેત્કૂર્મ ઇવાઙ્ગાનિ રક્ષેદ્વિવરમાત્મનઃ
કોઈએ પણ રાજાની ખામી જોઈ ન શકે, કે તેની ખામી પકડીને પાછળ ન પડે; તેણે કાચબાની જેમ પોતાના અંગો છુપાવવું અને પોતાની કમજોરીઓની રક્ષા કરવી.
નિત્યં ચ બ્રાહ્મણાઃ પૂજ્યા નૃપેણ હિતમિચ્છતા। સૃષ્ટો નૃપો હિ વિપ્રામાં પાલને દુષ્ટનિગ્રહે
જે રાજા હંમેશાં કલ્યાણ ઈચ્છે છે, તેણે બ્રાહ્મણોનું સન્માન કરવું જોઈએ; કારણ કે રાજા બ્રાહ્મણોની રક્ષા અને દુષ્ટોના દમન માટે જ બનાવાયો છે.
ઉભાબ્યાં વર્ધતે ધર્મો ધર્મવૃદ્ધ્યા જિતાવુભૌ। લોકશ્ચાયં પરશ્ચૈવ તતો ધર્મં સમાચરેત્
બંનેથી ધર્મ વધે છે; ધર્મ વધવાથી બંને જીતે છે—આ દુનિયા અને પરલોક; તેથી ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ.
કૃતાપરાધં પુરુષં દૃષ્ટ્વા યઃ ક્ષમતે નૃપઃ। તેનાવમાનમાપ્નોતિ પાપં ચેહ પરત્ર ચ
રાજા જો કોઈ દોષી માણસને જોઈને પણ માફ કરી દે છે, તો તેને આ લોક અને પરલોક બંનેમાં અપમાન અને પાપ મળે છે.
યો વિભૂતિમવાપ્યોચ્ચૈ રાજ્ઞો વિકુરુતેઽધમઃ। તમાનયિત્વા હત્વા ચ દદ્યાદ્ધીનાય તદ્ધનમ્
જો કોઈ દુષ્ટ માણસ ધનવાન થઈને રાજા સામે દુશ્મનાઈ કરે, તો તેને પકડીને દંડ આપવો અને તેનું ધન ગરીબોને આપવું જોઈએ.
નો ચેદ્ધુરિ નિયુક્તા યે સ્થાસ્યન્તિ વશમાત્મનઃ। રાજા નિયુઞ્જ્યાત્પુરુષાનાપ્તાન્ધર્માર્થકોવિદાન્
જો ફરજ પર મુકેલા લોકો કાબૂમાં ન રહે, તો રાજાએ ધર્મ અને અર્થ જાણનારા વિશ્વાસપાત્ર લોકોને નિમવું જોઈએ.
યે નિયુક્તાસ્તથા કેચિદ્રાષ્ટ્રં વા યદિ વા પુરમ્। ગ્રામં જનપદં વાપિ બાધેયુર્યદિ વા ન વા
જેને રાજા નિયુક્ત કરે છે, તે રાજ્ય, શહેર, ગામ કે પ્રદેશમાં હોય, તેઓ ક્યારેક નિયંત્રણ રાખે તો પણ ચાલે, ન રાખે તો પણ ચાલે.
પરીક્ષણાર્થં વિસૃજેદાનતાંશ્છન્નરૂપિણઃ। પરીક્ષ્ય પાપકં જહ્યાદ્ધનમાદાય સર્વશઃ
પરીક્ષણ માટે રાજાએ છુપાયેલા રૂપે દૂત મોકલવા જોઈએ; પછી જે દુષ્ટ જણાય તેને બધું ધન લઈ કાઢી મૂકવો જોઈએ.
નાસમ્યક્કૃત્યકારી સ્યાદુપક્રમ્ય કદાચન। કણ્ટકો હ્યપિ દુશ્છિન્ન આસ્રાવં જનયેચ્ચિરમ્
કોઈ પણ કામ શરૂ કરતાં કદી પણ ખોટી રીતે વર્તવું નહીં; કારણ કે કાંટો યોગ્ય રીતે ન કાપો તો લાંબો દુઃખ આપે છે.
વધમેવ પ્રશંસન્તિ શત્રૂણામપકારિણામ્। સુવિદીર્ણં સુવિક્રાન્તં સુયુદ્ધં સુપલાયિતમ્
હાનિકારક દુશ્મનોને મરવું, એ જ વખાણાય છે—જે યોગ્ય રીતે, હિંમતથી, સારી રીતે યુદ્ધ કરીને અને પીછો કરીને કરાય છે.
આપદ્યાપદિ કાલે કુર્વીત ન વિચારયેત્। નાવજ્ઞેયો રિપુસ્તાત દુર્બલોઽપિ કથં ચન
મુશ્કેલીના સમયે વિલંબ કર્યા વિના કામ કરવું જોઈએ; પિતા, દુશ્મન નબળો હોય તો પણ કદી તેને તુચ્છ ન સમજવો.
અલ્પોઽપ્યગ્નિર્વનં કૃત્સ્નં દહત્યાશ્રયસંશ્રયાત્। અન્ધઃ સ્યાદન્ધવેલાયાં બાધિર્યમપિ ચાશ્રયેત્
નાનો અગ્નિ પણ આશ્રય મળે તો આખું જંગલ બળી શકે છે; અંધકારના સમયે માણસ અંધો થઈ જાય છે, અને ક્યારેક બહેરો પણ થઈ જાય છે.
કુર્યાત્તૃણમયં ચાપં શયીત મૃગશાયિકામ્। સાન્ત્વાદિભિરુપાયૈસ્તુ હન્યાચ્છત્રું વશે સ્થિતં
તેણે ઘાસનું ધનુષ્ય બનાવવું, હરણની શૈયા પર સુવું અને સમજાવટ વગેરે ઉપાયો વડે પોતાના કાબૂમાં આવેલા દુશ્મનને નાશ કરવો.
દયા ન તસ્મિન્કર્તવ્યા શરણાગત ઇત્યુત। નિરુદ્વિગ્નો હિ ભવતિ ન હતાજ્જાયતે ભયમ્
જે શરણમાં આવ્યો હોય, તેના પર દયા કરવી નહીં, કેમ કે એ નિર્ભય બની જાય છે, અને જે અહાનિ છે, એમાંથી કોઈ ભય ઊભું થતું નથી.
હન્યાદમિત્રં દાનેન તથા પૂર્વાપકારિણમ્। હન્યાત્ત્રીન્પઞ્ચ સપ્તેતિ પરપક્ષસ્ય સર્વશઃ
શત્રુને દાનથી અને જેમણે પહેલા નુકસાન કર્યું હોય, તેમને પણ દાનથી જીતવો જોઈએ; સામે પક્ષના ત્રણ, પાંચ કે સાત લોકોને પૂરેપૂરા નાશ કરવો જોઈએ.
મૂલમેવાદિતશ્છિન્દ્યાત્પરપક્ષસ્ય નિત્યશઃ। તતઃ સહાયાંસ્તત્પક્ષાન્સર્વાંશ્ચ તદનન્તરમ્
સામે પક્ષનું મૂળ હંમેશા કાપી નાખવું જોઈએ; પછી તેમના બધા સાથીઓ અને પક્ષકારોને પણ દૂર કરવું જોઈએ.
છિન્નમૂલે હ્યધિષ્ઠાને સર્વે તજ્જીવિનો હતાઃ। કથં નુ શાખાસ્તિષ્ઠેરંશ્છિન્નમૂલે વનસ્પતૌ
જ્યારે વૃક્ષનું મૂળ, એનો આધાર, કપાઈ જાય છે ત્યારે એ પર આધારિત બધા નાશ પામે છે; પછી મૂળ વિના શાખાઓ કેવી રીતે ટકી શકે?
એકાગ્રઃ સ્યાદવિવૃતો નિત્યં વિવરદર્શકઃ। રાજન્નિત્યં સપત્નેષુ નિત્યોદ્વિગ્નઃ સમાચરેત્
રાજાએ હંમેશા એકાગ્ર, ગુપ્ત અને તકની શોધમાં રહેવું જોઈએ અને પોતાના વિરોધીઓ અંગે સાવધાન રહીને કામ કરવું જોઈએ.
અગ્ન્યાધાનેન યજ્ઞેન કાષાયેણ જટાજિનૈઃ। લોકાન્વિશ્વાસયિત્વૈવ તતો લુમ્પેદ્યથા વૃકઃ
અગ્નિ સ્થાપન, યજ્ઞ, કાશાય વસ્ત્ર, જટા અને મૃગચર્મ ધારણ કરીને લોકોએ વિશ્વાસ મેળવવો, અને પછી વાઘ જેવી લૂંટ ચલાવવી.
અઙ્કુશં શોચમિત્યાહુરર્થાનામુપધારણે। આનામ્ય ફલિતાં શાખાં પક્વં પક્વં પ્રશાતયેત્
ધન મેળવવામાં દુઃખ એ અંકુશ છે એવું કહેવાય છે; ફળથી ભરેલી શાખાને વાળી, પક્વ ફળ વારંવાર તોડવા જોઈએ.
ફલાર્થોઽયં સમારમ્ભો લોકે પુંસાં વિપશ્ચિતામ્। વહેદમિત્રં સ્કન્ધેન યાવત્કાલસ્ય પર્યયઃ
વિદ્વાનો માટે દુનિયામાં દરેક પ્રયત્ન ફળ માટે જ હોય છે; શત્રુને યોગ્ય સમય આવ્યા સુધી સહન કરવો જોઈએ.
તતઃ પ્રત્યાગતે કાલે ભિન્દ્યાદ્ધૃટમિવાશ્મનિ। અમિત્રો ન વિમોક્તવ્યઃ કૃપણં બહ્વપિ બ્રુવન્
પછી, યોગ્ય સમય આવે ત્યારે, પથ્થર પર વસ્તુ તોડી નાખીએ તેમ, શત્રુનો નાશ કરવો; શત્રુ દુઃખી થઈને કેટલાંય વાર વિનંતી કરે તો પણ છોડવો નહીં.
કૃપા ન તસ્મિન્કર્તવ્યા હન્યાદેવાપકારિણમ્। હન્યાદમિત્રં સાન્ત્વેન તથા દાનેન વા પુનઃ
એના પર દયા ન કરવી; જે અપરાધ કરે છે, તેને ખરેખર દંડ આપવો જોઈએ. શત્રુને સમજાવટ કે દાનથી પણ નાશ કરવો.
તથૈવ ભેદદણ્ડાભ્યાં સર્વોપાયૈઃ પ્રશાતયેત્
એ જ રીતે, ફૂટ પાડીને અને દંડથી, દરેક ઉપાયથી શત્રુને વશમાં કરવો.
અમિત્રઃ શક્યતે હન્તું તન્મે બ્રૂહિ યથાતથમ્
શત્રુનો નાશ કરી શકાય છે—મને એ માટે યોગ્ય રીત સ્પષ્ટ કહી બતાવ.
જમ્બુકસ્ય મહારાજ નીતિશાસ્ત્રાર્થદર્શિનઃ। અથ કશ્ચિત્કૃતપ્રજ્ઞઃ શૃગાલઃ સ્વાર્થપણ્ડિતઃ
હે રાજા, એક શિયાળ હતો, જે નીતિશાસ્ત્ર જાણતો હતો; અને એક બીજી બુદ્ધિશાળી ગીધડ હતો, જે પોતાના હિતમાં નિપુણ હતો.
સખિભિર્ન્યવસત્સાર્ધં વ્યાઘ્રાખુવૃકબભ્રુભિઃ। તેઽપશ્યન્વિપિને તસ્મિન્બલિનં મૃગયૂથપમ્
એ પોતાના મિત્રો—વાઘ, ઉંદર, વરુ અને રીંછ સાથે રહેતો હતો; એ બધાએ જંગલમાં એક શક્તિશાળી હરણના રાજાને જોયો.
અસકૃદ્યતિતો હ્યેષ હન્તું વ્યાઘ્ર વને ત્વયા
આ હરણને તું વાઘ બનીને વારંવાર મારવાનો પ્રયાસ કર્યો છે.
યુવા વૈ જવસંપન્નો બુદ્ધિશાલી ન શક્યતે। મૂષિકોઽસ્ય શયાનસ્ય ચરણૌ ભક્ષયત્વયમ્
એ યુવાન છે, ઝડપી છે અને બુદ્ધિશાળી છે; એને હરાવી શકાય તેમ નથી. જ્યારે એ ઊંઘતો હોય ત્યારે ઉંદર એના પગ ખાઈ જાય.