ઋષિં બુભુક્ષિતં શ્રાન્તં દ્વૈપાયનમુપસ્થિતમ્
ત્યારે થાકેલા અને ભૂખ્યા દ્વૈપાયન ઋષિ ત્યાં આવ્યા.
તોષયામાસ ગાન્ધારી વ્યાસસ્તસ્યૈ વરં દદૌ। સા વવ્રે સદૃશં ભર્તુઃ પુત્રાણાં શતમાત્મનઃ
ગાંધારીએ તેમને પ્રસન્ન કર્યા, અને વ્યાસજીએ તેને વરદાન આપ્યું; તેણે પોતાના પતિ સમાન સો પુત્રો માંગ્યા.
તતઃ કાલેન સા ગર્ભમગૃહ્ણાજ્જ્ઞાનચક્ષુષઃ
પછી સમય જતાં, ગાંધારીના ગર્ભમાં જ્ઞાનદ્રષ્ટિ ધરાવતો સંતાન આવ્યું.
ગાન્ધાર્યામાહિતે ગર્ભે પાણ્ડુરમ્બાલિકાસુતઃ। અગચ્છત્પરમં દુઃખમપત્યાર્થમરિન્દમ
ગાંધારી ગર્ભવતી હતી ત્યારે, પાંડુ અને અંબાલિકા પુત્ર, દુશ્મનોને હરાવનાર, સંતાનની ઇચ્છાથી ભારે દુઃખમાં પડ્યો.
ગર્ભિણ્યામથ ગાન્ધાર્યાં પાણ્ડુઃ પરમદુઃખિતઃ। મૃગાભિશાપાદાત્માનં શોચન્નુપરતક્રિયઃ
ગાંધારી ગર્ભવતી હતી ત્યારે, પાંડુ હરણના શ્રાપને લીધે ખૂબ જ દુઃખી થઈ પોતાના ભાગ્યને રડતો અને સર્વ કૃત્યો છોડીને બેઠો.
સ ગત્વા તપસા સિદ્ધિં વિશ્વામિત્રો યથા ભુવિ। દેહાન્યાસે કૃતમના ઇદં વચનમબ્રવીત્
પાંડુએ ધરતી પર વિશ્વામિત્ર જેવું તપ કરીને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી, શરીર ત્યાગવાનો મનમાં નિશ્ચય કરીને આ રીતે બોલ્યો:
ચતુર્ભિર્ઋણવાનિત્થં જાયતે મનુજો ભુવિ। પિતૃદેવમનુષ્યાણામૃષીણામથ ભામિનિ
હે સુંદરિ, મનુષ્ય જન્મે ત્યારે પિતૃ, દેવ, માનવ અને ઋષિ—આ ચાર ઋણ લઈને આવે છે.
એતેભ્યસ્તુ યથાકાલં યો ન મુચ્યેત ધર્મવિત્। ન તસ્ય લોકાઃ સન્તીતિ તતા લોકવિદો વિદુઃ
જે ધર્મને જાણે છે અને યોગ્ય સમયે આ ઋણોમાંથી મુક્ત થતો નથી, તેને કોઈ લોક પ્રાપ્ત થતો નથી—એવું લોકવિદ્વાનો કહે છે.
યજ્ઞેન દેવાન્પ્રીણાતિ સ્વાધ્યાયાત્તપસા ઋષીન્। પુત્રૈઃ શ્રાદ્ધૈરપિ પિતૄનાનૃશંસ્યેન માનવાન્
યજ્ઞથી દેવતાઓને, સ્વાધ્યાય અને તપથી ઋષિઓને, પુત્ર અને શ્રાદ્ધથી પિતૃઓને અને દયાથી મનુષ્યોને પ્રસન્ન કરે છે.
ઋષિદેવમનુષ્યાણામૃણાન્મુક્તોઽસ્મિ ધર્મતઃ। પિતૄણાં તુ ન મુક્તોઽસ્મિ તચ્ચ તેભ્યો વિશિષ્યતે
ધર્મથી હું ઋષિ, દેવ અને માનવના ઋણમાંથી મુક્ત થયો છું; પણ પિતૃઓનું ઋણ હજી બાકી છે અને એ સર્વમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
દેહનાશે ભવેન્નાશઃ પિતૄણામેષ નિશ્ચયઃ। ઇતરેષાં ત્રયાણાં તુ નાશે હ્યાત્મા વિનશ્યતિ
શરીર નાશ પામે ત્યારે પિતૃઋણ પણ નાશ પામે છે—આ નિશ્ચિત છે; પણ બાકી ત્રણ ઋણ નાશ પામે તો આત્મા પણ નાશ પામે છે.
ઇહ તસ્માત્પ્રજાલાભે પ્રયતન્તે દ્વિજોત્તમાઃ। યથૈવાહં પિતુઃ ક્ષેત્રે સૃષ્ટસ્તેન મહાત્મના
આથી, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ લોકો સંતાન પ્રાપ્તિ માટે પ્રયત્ન કરે છે, જેમ કે હું પણ મારા પિતાના ક્ષેત્રે એ મહાન આત્માથી ઉત્પન્ન થયો હતો.
તથૈવાસ્મિન્મમ ક્ષેત્રે કથં સૃજ્યેત વૈ પ્રજા
એ જ રીતે, મારા આ ક્ષેત્રમાં સંતાન કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય?
આચષ્ટ પુત્રલાભસ્ય વ્યુષ્ટિં સર્વક્રિયાધિકામ્। ઉત્તમાદવરાઃ પુંસઃ કાઙ્ક્ષન્તો પુત્રમાપદિ
પુત્રપ્રાપ્તિ સર્વ કર્મોમાં શ્રેષ્ઠ છે—એવું તેમણે જાહેર કર્યું; શ્રેષ્ઠ કે સામાન્ય, બધા પુરુષો મુશ્કેલીમાં પુત્રની ઇચ્છા રાખે છે.
અપત્યં ધર્મફલદં શ્રેષ્ઠાદિચ્છન્તિ સાધવઃ। અનુનીય તુ તે સમ્યઙ્મહાબ્રાહ્મણસંસદિ। બ્રાહ્મણં ગુણવન્તં હિ ચિન્તયામાસ ધર્મવિત્
સારા સંતાનથી ધર્મફળ મળે છે—એવું સજ્જન ઇચ્છે છે; મહાન બ્રાહ્મણોની સભામાં યોગ્ય રીતે વિનંતી કરીને, ધર્મજ્ઞે ગુણવાન બ્રાહ્મણનું મનમાં વિચાર્યું.
સોઽબ્રવીદ્વિજને કુન્તીં ધર્મપત્નીં યશસ્વિનીમ્। અપત્યોત્પાદને યત્નમાપદિ ત્વં સમર્થય
પછી તેણે એકાંતમાં પોતાની યશસ્વિ પત્ની કુંતીને કહ્યું: 'આ મુશ્કેલીમાં સંતાન ઉત્પન્ન કરવા તું પ્રયત્ન કર.'
અપત્યં નામ લોકેષુ પ્રતિષ્ઠા ધર્મસંહિતા। ઇતિ કુન્તિ વિદુર્ધીરાઃ શાશ્વતં ધર્મવાદિનઃ
કુંતિ, સંતાન અને ધર્મ સાથે જ દુનિયામાં પ્રતિષ્ઠા મળે છે—એવું શાશ્વત ધર્મની વાત કરનારા વિદ્વાનો કહે છે.
ઇષ્ટં દત્તં તપસ્તપ્તં નિયમશ્ચ સ્વનુષ્ઠિતઃ। સર્વમેવાનપત્યસ્ય ન પાવનમિહોચ્યતે
યજ્ઞ, દાન, તપ અને નિયમ—even બધું મળીને પણ, જેનું સંતાન નથી તેને શુદ્ધિ આપતું નથી—આવું અહીં કહેવાયું છે.
સોઽહમેવં વિદિત્વૈતત્પ્રપશ્યામિ શુચિસ્મિતે। અનપત્યઃ શુભાઁલ્લોકાન્નપ્રાપ્સ્યામીતિ ચિન્તયન્
હે સુમુખી, આ જાણીને હું વિચારું છું કે સંતાન વિના શુભ લોક પ્રાપ્ત નહીં થાય.
અનપત્યો હિ મરણં કામયે નૈવ જીવિતમ્।' મૃગાભિશાપં જાનાસિ વિજને મમ કેવલમ્। નૃશંસકર્મણા કૃત્સ્નં યથા હ્યુપહતં તથા
સંતાન વિના તો હું મૃત્યુ જ ઇચ્છું છું, જીવન નહીં; હરણના શ્રાપની વાત તને જ ખબર છે, અને કઠોર કર્મથી હું સંપૂર્ણ રીતે પીડાયો છું.
ઇમે વૈ બન્ધુદાયાદાઃ ષટ્ પુત્રા ધર્મદર્શને। ષડેવાબન્ધુદાયાદાઃ પુત્રાસ્તાઞ્છૃણુ મે પૃથે
પૃથા, આ છ પુત્રો ધર્મ પ્રમાણે સગાં અને વારસદાર ગણાય છે; અને છ એવા છે જે સગાં કે વારસદાર નથી—મારી વાત ધ્યાનથી સાંભળ.
સ્વયંજાતઃ પ્રણીતશ્ચ પરિક્રીતશ્ચ યઃ સુતઃ। પૌનર્ભવશ્ચ કાનીનઃ સ્વૈરિણ્યાં યશ્ચ જાયતે
જે પુત્ર પોતે જન્મે, નિમણૂકથી મળે, ખરીદવામાં આવે, પુનર્વિવાહિત સ્ત્રીમાંથી જન્મે, કુંવારી સ્ત્રીમાંથી થાય, કે પોતાની ઈચ્છાથી ચાલતી સ્ત્રીમાંથી જન્મે—આ પ્રકારના પુત્રો છે.
દત્તઃ ક્રીતઃ કૃત્રિમશ્ચ ઉપગચ્છેત્સ્વયં ચ યઃ। સહોઢો જ્ઞાતિરેતાશ્ચ હીનયોનિધૃતશ્ચ યઃ
જે પુત્ર દાનમાં મળે, ખરીદવામાં આવે, બનાવટનો હોય, પોતે આવે, સાથે ઉછેરવામાં આવે, સગાં હોય, કે નીચી જાતિમાંથી જન્મે—આ પણ ઓળખાય છે.
પૂર્વપૂર્વતમાભાવં મત્ત્વા લિપ્સેત વૈ સુતમ્। ઉત્તમાદ્દેવરાત્પુંસઃ કાઙ્ક્ષન્તે પુત્રમાપદિ
પહેલા કે વધુ યોગ્ય પુત્ર ન હોય ત્યારે, માણસ પુત્ર મેળવવાની ઈચ્છા કરે છે; મુશ્કેલીમાં, તેઓ ભાઈ-પતિ કે શ્રેષ્ઠ પુરુષ પાસેથી પુત્ર ઈચ્છે છે.
અપત્યં ધર્મફલદં શ્રેષ્ઠં વિન્દન્તિ માનવાઃ। આત્મશુક્રાદપિ પૃથે મનુઃ સ્વાયંભુવોઽબ્રવીત્
માણસો શ્રેષ્ઠ અને ધર્મફળ આપનાર સંતાન પોતાના જ વંશમાંથી મેળવે છે, પૃથા; સ્વાયંભુવ મનુએ પણ એવું કહ્યું છે.
તસ્માત્પ્રહેષ્યામ્યદ્ય ત્વાં હીનઃ પ્રજનનાત્સ્વયમ્
એથી, કારણ કે હું પોતે સંતાનથી વંચિત છું, આજે તને પ્રેરણા આપીશ.
સદૃશાચ્છ્રેયસો વા ત્વં વિદ્ધ્યપત્યં યશસ્વિનિ। શૃણુ કુન્તિ કથામેતાં શારદણ્ડાયિનીં પ્રતિ
યશસ્વિ, સમાન કે શ્રેષ્ઠ પુરુષ પાસેથી સંતાન મેળવવું શ્રેષ્ઠ છે—કુંતી, હવે શારદાંડાયિની વિશેની આ વાર્તા સાંભળ.
યા હિ તે ભગિની સાધ્વી શ્રુતસેના યશસ્વિની। અવાહ તાં તુ કૈકેયઃ શારદાણ્ડાયનિર્મહાન્
તારી ધર્મનિષ્ઠા બહેન, પ્રસિદ્ધ શ્રુતસેના, મહાન કૈકેય અને યશસ્વી શારદાંડાયનાએ લગ્ન કર્યા હતા.
સા વીરપત્ની ગુરુણા નિયુક્તા પુત્રજન્મનિ। પુષ્પેણ પ્રયતા સ્નાતા નિશિ કુન્તિ ચતુષ્પથે
એ વીરપત્ની, પુત્રપ્રાપ્તિ માટે ગુરુએ કહ્યુ પછી, શ્રદ્ધાથી રાત્રે ચોરાસ્તા પર સ્નાન કરી હતી, કુંતી.
વરયિત્વા દ્વિજં સિદ્ધં હુત્વા પુંસવનેઽનલમ્। કર્મણ્યવસિતે તસ્મિન્સા તેનૈવ સહાવસત્
પછી તેણે વિદ્વાન અને સિદ્ધ બ્રાહ્મણ પસંદ કર્યો, પુત્રપ્રાપ્તિ માટે અગ્નિહોમ કર્યો, અને કર્મ પૂર્ણ થયા પછી એ સાથે રહી.