આક્રીડભૂમિં દેવાનાં ગન્ધર્વાપ્સરસાં તથા। ઉદ્યાનાનિ કુબેરસ્ય સમાનિ વિષમાણિ ચ
ત્યાં દેવો, ગંધર્વો અને અપ્સરાઓના રમણસ્થળો છે, અને કુબેરના ઉદ્યાનો, સમતલ અને અસમતલ બંને છે.
મહાનદીનિતમ્બાંશ્ચ ગહનાન્ગિરિગહ્વરાન્। સન્તિ નિત્યહિમા દેશા નિર્વૃક્ષમૃગપક્ષિણઃ
મહાન નદીઓના કિનારા અને ઘન પર્વત ગુફાઓ છે; હમેશા હિમથી ઢંકાયેલા, વૃક્ષ, પ્રાણી અને પક્ષીઓ વિનાના પ્રદેશો છે.
સન્તિ ક્વચિન્મહાદર્યો દુર્ગાઃ કાશ્ચિદ્દુરાસદાઃ। નાતિક્રામેત પક્ષી યાન્કુત એવેતરે મૃગાઃ
કેટલાંક સ્થળે વિશાળ રણ છે, અને કેટલીક દુર્ગમ કિલ્લાઓ છે; ત્યાં પક્ષી પણ પાર ન કરી શકે, તો બીજા પ્રાણીઓ તો શક્ય જ નથી.
વાયુરેકો હિ યાત્યત્ર સિદ્ધાશ્ચ પરમર્ષયઃ। ગચ્છન્ત્યૌ શૈલરાજેઽસ્મિન્રાજપુત્ર્યૌ કથં ન્વિમે
અહીં માત્ર પવન, સિદ્ધો અને મહાન ઋષિઓ જ જઈ શકે છે; તો, રાજકુમાર, તમારી પત્નીઓ પર્વતરાજને કેવી રીતે પાર કરશે?
અપ્રજસ્ય મહાભાગા ન દ્વારં પરિચક્ષતે
હે પુણ્યવતી, સંતાન વિના માણસ માટે કોઈ માર્ગ ખુલ્લો નથી.
સ્વર્ગે તેનાભિતપ્તોઽહમપ્રજસ્તુ બ્રવીમિ વઃ। સોઽહમુગ્રેણ તપસા સભાર્યસ્ત્યક્તજીવિતઃ
આ કારણે મને સ્વર્ગ વિશે ચિંતા સતાવે છે; સંતાન વિના હું તમને કહું છું—હું અને મારી પત્ની, જીવ ત્યાગવા તૈયાર થઈને, કઠોર તપસ્યા કરીશું.
અનપત્યોઽપિ વિન્દેયં સ્વર્ગમુગ્રેણ કર્મણા
સંતાન ન હોવા છતાં, હું કઠિન કર્મોથી સ્વર્ગ મેળવી શકું છું.
અપત્યમનઘં રાજન્વયં દિવ્યેન ચક્ષુષા। દૈવોદ્દિષ્ટં નરવ્યાઘ્ર કર્મણેહોપપાદય
હે રાજા, દૈવી દ્રષ્ટિથી નિર્દોષ સંતાનને જોઈ, જે વંશને આગળ વધારશે અને ભાગ્યે લખાયેલું છે, હે પુરૂષશ્રેષ્ઠ, એ પુત્રને કર્મથી પ્રાપ્ત કરો.
અક્લિષ્ટં ફલમવ્યગ્રો વિન્દતે બુદ્ધિમાન્નરઃ। તસ્મિન્દૃષ્ટે ફલે રાજન્પ્રયત્નં કર્તુમર્હસિ
વિચારશીલ માણસ નિર્વિકાર રહીને શુદ્ધ ફળ મેળવે છે; હે રાજા, આવું ફળ જોઈને તું પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
તચ્છ્રુત્વા તાપસવચઃ પાણ્ડુસ્ચિન્તાપરોઽભવત્
તપસ્વીના એ વચન સાંભળી પાંડુ વિચારમાં પડી ગયા.
આત્મનો મૃગશાપેન જાનન્નુપહતાં ક્રિયામ્
પાંડુએ જાણ્યું કે પોતાના મૃગશાપને કારણે તેના કર્મો અટકી ગયા છે.
અથ પારસવીં કન્યાં દેવકસ્ય મહીપતેઃ। રૂપયૌવનસંપન્નાં સ સુશ્રાવાપગાસુતઃ
પછી નદીપુત્રે દેવક રાજાની સુંદર અને યુવાન પારાશરી કન્યાની વાત સાંભળી.
તતસ્તુ વરયિત્વા તામાનીય ભરતર્ષભઃ। વિવાહં કારયામાસ વિદુરસ્ય મહામતેઃ
પછી, ભરતવંશી મહાન પુરુષે એ કન્યાને પસંદ કરી, લાવી અને વિદુરના લગ્નનું આયોજન કર્યું.
તસ્યાં ચોત્પાદયામાસ વિદુરઃ કુરુનન્દન। પુત્રાન્વિનયસંપન્નાનાત્મનઃ સદૃશાન્ગુણૈઃ
અને વિદુરે, કુરુવંશના આનંદરૂપ, એ સ્ત્રીમાં પોતાના જેવા ગુણવાળા અને સદાચારયુક્ત પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા.
તતઃ પુત્રશતં જજ્ઞે ગાન્ધાર્યા જનમેજય। ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય વૈશ્યાયામેકશ્ચાપિ શતાત્પરઃ
પછી, હે જનમેજય, ગાંધારીને સો પુત્રો થયા અને ધૃતરાષ્ટ્રને એક વૈશ્યાસ્ત્રી પાસેથી, જે સોથી પણ શ્રેષ્ઠ હતો, એવો પુત્ર થયો.
પાણ્ડોઃ કૃન્ત્યાં ચ માદ્ર્યાં ચ પુત્રાઃ પઞ્ચ મહારથાઃ। દેવેભ્યઃ સમપદ્યન્ત સન્તાનાય કુલસ્ય વૈ
અને પાંડુને, કુંતી અને માદ્રીમાંથી, વંશની વૃદ્ધિ માટે દેવતુલ્ય પાંચ મહાન પુત્રો થયા.
કથં પુત્રશતં જજ્ઞે ગાન્ધાર્યાં દ્વિજસત્તમ। કિયતા ચૈવ કાલેન તેષામાયુશ્ચ કિં પરમ્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ગાંધારીને સો પુત્રો કેવી રીતે થયા? કેટલા સમયમાં અને તેમનું આયુષ્ય કેટલું હતું?
કથં ચૈકઃ સ વૈશ્યાયાં ધૃતરાષ્ટ્રસુતોઽભવત્। કથં ચ સદૃશીં ભાર્યાં ગાન્ધારીં ધર્મચારિણીમ્
અને ધૃતરાષ્ટ્રને એક પુત્ર વૈશ્યાસ્ત્રીમાંથી કેવી રીતે થયો? અને ગાંધારી, ધર્મનિષ્ઠા પત્ની, કેવી રીતે યોગ્ય પતિને પામી?
આનુકૂલ્યે વર્તમાનાં ધૃતરાષ્ટ્રોઽત્યવર્તત। કથં ચ શપ્તસ્ય સતઃ પાણ્ડોસ્તેન મહાત્મના
ગાંધારી પતિની સેવા કરતી હતી ત્યારે ધૃતરાષ્ટ્રે કેવી રીતે વર્તન કર્યું? અને મહાત્મા પાંડુ, શાપગ્રસ્ત હોવા છતાં, દેવતાઓથી પુત્રો કેવી રીતે પામ્યા?
સમુત્પન્ના દૈવતેભ્યઃ પુત્રાઃ પઞ્ચ મહારથાઃ। એતદ્વિદ્વન્યથાન્યાયં વિસ્તરેણ તપોધન
પાંચ મહાન પુત્રો દેવતાઓથી કેવી રીતે જન્મ્યા? હે જ્ઞાની, હે તપોધન, આ બધું વિગતે કહો.
ઋષિં બુભુક્ષિતં શ્રાન્તં દ્વૈપાયનમુપસ્થિતમ્
ત્યારે થાકેલા અને ભૂખ્યા દ્વૈપાયન ઋષિ ત્યાં આવ્યા.
તોષયામાસ ગાન્ધારી વ્યાસસ્તસ્યૈ વરં દદૌ। સા વવ્રે સદૃશં ભર્તુઃ પુત્રાણાં શતમાત્મનઃ
ગાંધારીએ તેમને પ્રસન્ન કર્યા, અને વ્યાસજીએ તેને વરદાન આપ્યું; તેણે પોતાના પતિ સમાન સો પુત્રો માંગ્યા.
તતઃ કાલેન સા ગર્ભમગૃહ્ણાજ્જ્ઞાનચક્ષુષઃ
પછી સમય જતાં, ગાંધારીના ગર્ભમાં જ્ઞાનદ્રષ્ટિ ધરાવતો સંતાન આવ્યું.
ગાન્ધાર્યામાહિતે ગર્ભે પાણ્ડુરમ્બાલિકાસુતઃ। અગચ્છત્પરમં દુઃખમપત્યાર્થમરિન્દમ
ગાંધારી ગર્ભવતી હતી ત્યારે, પાંડુ અને અંબાલિકા પુત્ર, દુશ્મનોને હરાવનાર, સંતાનની ઇચ્છાથી ભારે દુઃખમાં પડ્યો.
ગર્ભિણ્યામથ ગાન્ધાર્યાં પાણ્ડુઃ પરમદુઃખિતઃ। મૃગાભિશાપાદાત્માનં શોચન્નુપરતક્રિયઃ
ગાંધારી ગર્ભવતી હતી ત્યારે, પાંડુ હરણના શ્રાપને લીધે ખૂબ જ દુઃખી થઈ પોતાના ભાગ્યને રડતો અને સર્વ કૃત્યો છોડીને બેઠો.
સ ગત્વા તપસા સિદ્ધિં વિશ્વામિત્રો યથા ભુવિ। દેહાન્યાસે કૃતમના ઇદં વચનમબ્રવીત્
પાંડુએ ધરતી પર વિશ્વામિત્ર જેવું તપ કરીને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી, શરીર ત્યાગવાનો મનમાં નિશ્ચય કરીને આ રીતે બોલ્યો:
ચતુર્ભિર્ઋણવાનિત્થં જાયતે મનુજો ભુવિ। પિતૃદેવમનુષ્યાણામૃષીણામથ ભામિનિ
હે સુંદરિ, મનુષ્ય જન્મે ત્યારે પિતૃ, દેવ, માનવ અને ઋષિ—આ ચાર ઋણ લઈને આવે છે.
એતેભ્યસ્તુ યથાકાલં યો ન મુચ્યેત ધર્મવિત્। ન તસ્ય લોકાઃ સન્તીતિ તતા લોકવિદો વિદુઃ
જે ધર્મને જાણે છે અને યોગ્ય સમયે આ ઋણોમાંથી મુક્ત થતો નથી, તેને કોઈ લોક પ્રાપ્ત થતો નથી—એવું લોકવિદ્વાનો કહે છે.
યજ્ઞેન દેવાન્પ્રીણાતિ સ્વાધ્યાયાત્તપસા ઋષીન્। પુત્રૈઃ શ્રાદ્ધૈરપિ પિતૄનાનૃશંસ્યેન માનવાન્
યજ્ઞથી દેવતાઓને, સ્વાધ્યાય અને તપથી ઋષિઓને, પુત્ર અને શ્રાદ્ધથી પિતૃઓને અને દયાથી મનુષ્યોને પ્રસન્ન કરે છે.
ઋષિદેવમનુષ્યાણામૃણાન્મુક્તોઽસ્મિ ધર્મતઃ। પિતૄણાં તુ ન મુક્તોઽસ્મિ તચ્ચ તેભ્યો વિશિષ્યતે
ધર્મથી હું ઋષિ, દેવ અને માનવના ઋણમાંથી મુક્ત થયો છું; પણ પિતૃઓનું ઋણ હજી બાકી છે અને એ સર્વમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.