ન રિપૂન્વૈ સમુદ્દિશ્ય વિમુઞ્ચન્તિ નરાઃ શરાન્। રન્ધ્ર એષાં વિશેષેણ વધકાલઃ પ્રશસ્યતે
માણસો શત્રુઓ પર વિના કારણ તીરો છોડતા નથી; જ્યારે યોગ્ય સમય અને તેમની કમજોરી મળે, ત્યારે જ તેમને મારવું યોગ્ય ગણાય છે.
પ્રમત્તમપ્રમત્તં વા વિવૃતં ઘ્નન્તિ ચૌજસા। ઉપાયૈર્વિવિધૈસ્તીક્ષ્ણૈઃ કસ્માન્મૃગ વિગર્હસે
શત્રુ સાવધાન હોય કે બેધ્યાન, ખુલ્લો હોય કે છુપાયેલો, તેને જુદા જુદા તીખા ઉપાયો વડે જોરથી મારવામાં આવે છે. તો હે રાજા, તું મને શા માટે દોષ આપે છે?
નાહં ઘ્ન્તં મૃગન્રાજન્વિગર્હે ચાત્મકારણાત્। મૈથુનં તુ પ્રતીક્ષ્યં મે ત્વયેહાદ્યાનૃશંસ્યતઃ
હે મનુષ્યોના રાજા, હું તારા માટે પ્રાણીઓના વધને દોષારોપણ કરતો નથી; પણ તારે તો પ્રણય પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી રાહ જોવી રહી હોત—અહીં તું નિષ્ઠુરતા બતાવી છે.
સર્વભૂતહિતે કાલે સર્વભૂતેપ્સિતે તથા। કો હિ વિદ્વાન્મૃગં હન્યાચ્ચરન્તં મૈથુનં વને
જ્યારે સર્વ જીવોના હિતની અને સર્વેના કલ્યાણની ઇચ્છા હોય, ત્યારે જંગલમાં મિલન કરતા પ્રાણીનું વધ કયો વિદ્વાન કરશે?
અસ્યાં મૃગ્યાં ચ રાજેન્દ્ર હર્ષાન્મૈથુનમાચરમ્। પુરુષાર્થફલં કર્તું તત્ત્વયા વિફલીકૃતમ્
હે રાજા, આ શિકારમાં જ્યારે હું આનંદથી મિલન કરી રહ્યો હતો અને માનવ જીવનના ફળની ઇચ્છા રાખી હતી, ત્યારે તું એ ફળને વ્યર્થ કરી દીધું.
પૌરવાણાં મહારાજ તેષામક્લિષ્ટકર્મણામ્। વંશે જાતસ્ય કૌરવ્ય નાનુરૂપમિદં તવ
હે મહારાજ, નિર્દોષ પૌરુવોના વંશમાં જન્મેલા, હે કૌરવ, તારો આ કૃત્ય યોગ્ય નથી.
નૃશંસં કર્મ સુમહત્સર્વલોકવિગર્હિતમ્। અસ્વર્ગ્યમયશસ્યં ચાપ્યધર્મિષ્ઠં ચ ભારત
આ બહુ જ ક્રૂર કર્મ છે, જે સર્વ લોકોએ નિંદિત કર્યું છે, સ્વર્ગ માટે અયોગ્ય, બદનામ અને અધર્મપૂર્ણ છે, હે ભારત.
સ્ત્રીભોગાનાં વિશેષજ્ઞઃ શાસ્ત્રધર્માર્થતત્ત્વવિત્। નાર્હસ્ત્વં સુરસઙ્કાશ કર્તુમસ્વર્ગ્યમીદૃશમ્
તું સ્ત્રીસુખના ભેદ જાણે છે, શાસ્ત્ર અને ધર્મ-અર્થ-કામના તત્વો સમજતો છે, તારે દેવ સમાન હોવા છતાં આવું પાપકર્મ કરવું યોગ્ય નથી.
ત્વયા નૃશંસકર્તારઃ પાપાચારાશ્ચ માનવાઃ। નિગ્રાહ્યાઃ પાર્થિવશ્રેષ્ઠ ત્રિવર્ગપરિવર્જિતાઃ
હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, જે મનુષ્યો ક્રૂરતા અને પાપકર્મ કરે છે અને જીવનના ત્રણ મુખ્ય ધ્યેયોથી વિમુખ છે, તેમને તારે રોકવા યોગ્ય છે.
કિં કૃતં તે નરશ્રેષ્ઠ મામિહાનાગસં ઘ્નતઃ। મુનિં મૂલફલાહારં મૃગવેષધરં નૃપ
હે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, હું તો નિર્દોષ છું, મૂળ અને ફળ ખાઈને જીવતો ઋષિ છું, હરણનું રૂપ ધારણ કરેલું છે; તો પણ તું મને અહીં શા માટે મારી રહ્યો છે, હે રાજા?
વસમાનમરણ્યેષુ નિત્યં શમપરાયણમ્। ત્વયાઽહં હિંસિતો યસ્માત્તસ્માત્ત્વામપ્યનાગસઃ
હું તો હંમેશા જંગલમાં શાંતિપ્રિય રહીને વસતો હતો, છતાં તું મને પીડા આપી છે; તેથી હવે હું પણ નિર્દોષ હોવા છતાં તને પીડા આપીશ.
દ્વયોર્નૃશંસકર્તારમવશં કામમોહિતમ્। જીવિતાન્તકરો ભાવો મૈથુને સમુપૈષ્યતિ
જે માણસ ઇચ્છા અને મોહથી બીજા પર ક્રૂરતા કરે છે, તેના માટે જીવનનો અંત એ સમયે આવશે જ્યારે તે મિલનમાં વ્યસ્ત હશે.
અહં હિ કિંદમો નામ તપસા ભાવિતો મુનિઃ। વ્યપત્રપન્મનુષ્યાણાં મૃગ્યાં મૈથુનમાચરમ્
હું કિંદમ નામનો ઋષિ છું, તપથી પવિત્ર થયો છું. મનુષ્યોમાં શરમ લાગતી હોવાથી, હરણના રૂપમાં રહીને મિલન કરતો હતો.
મૃગો ભત્વા મૃગૈઃ સાર્ધં ચરામિ ગહને વને। ન તુ તે બ્રહ્મહત્યેયં ભવિષ્યત્યવિજાનતઃ
હરણ બનીને હું બીજા હરણો સાથે ઘન જંગલમાં ફરતો હતો. પણ, તું જાણ્યા વિના મને માર્યું છે, એટલે તારા માટે આ બ્રાહ્મણ હત્યા પાપ નથી.
મૃગરૂપધરં હત્વા મામેવં કામમોહિતમ્। અસ્ય તુ ત્વં ફલં મૂઢ પ્રાપ્સ્યસીદૃશમેવ હિ
હરણનું રૂપ ધારણ કરીને, કામવશ થયો હતો ત્યારે તું મને મારી નાખ્યો. હવે, મૂર્ખ, તને પણ આવો જ ફળ મળશે.
પ્રિયયા સહ સંવાસં પ્રાપ્ય કામવિમોહિતઃ। ત્વમપ્યસ્યામવસ્થાયાં પ્રેતલોકં ગમિષ્યસિ
તારે પણ, પ્રિય સાથે મિલન પામીને, કામમોહમાં આવી, આવી જ સ્થિતિમાં મૃત્યુ પછીના લોકમાં જવું પડશે.
અન્તકાલે હિ સંવાસં યયા ગન્તાસિ કાન્તયા। પ્રેતરાજપુરં પ્રાપ્તં સર્વભૂતદુરત્યયમ્। ભક્ત્યા મતિમતાં શ્રેષ્ઠ સૈવ ત્વાઽનુગમિષ્યતિ
જીવનના અંતે, જ્યારે તું તારી પ્રિય સાથે જશે, ત્યારે તું પણ યમરાજના શહેરમાં પહોંચશે, જ્યાંથી બધાં જીવને પાર પડવું અઘરું છે. પણ, શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિશાળી, તે તારી ભક્તિથી તને ત્યાં પણ અનુસરે છે.
વર્તમાનઃ સુખે દુઃખં યથાઽહં પ્રાપિતસ્ત્વયા। તથા ત્વાં ચ સુખં પ્રાપ્તં દુઃખમભ્યાગમિષ્યતિ
જેમ તું મને સુખમાંથી દુઃખમાં લઈ ગયો, તેમ તું જ્યારે સુખ પામશે, ત્યારે તને પણ દુઃખ આવી પહોંચશે.
એવમુક્ત્વા સુદુઃખાર્તો જીવિતાત્સ વ્યમુચ્યત। મૃગઃ પાણ્ડુશ્ચ દુઃખાર્તઃ ક્ષણેન સમપદ્યત
આવું કહીને, ભારે દુઃખથી પીડિત થઈ, તે જીવ છોડીને ગયો. પાંડુ પણ દુઃખથી તરત જ મૃત્યુ પામ્યો.
તં વ્યતીતમુપક્રમ્ય રાજા સ્વમિવ બાન્ધવમ્। સભાર્યઃ શોકદુઃખાર્તઃ પર્યદેવયદાતુરઃ
તેના અવસાન પછી, રાજાએ, જાણે પોતાનો જ સગો ગુમાવ્યો હોય તેમ, પત્ની સાથે ભારે શોક અને દુઃખમાં, વ્યાકુળ થઈને રડ્યો.
સતામપિ કુલે જાતાઃ કર્મણા બત દુર્ગતિમ્। પ્રાપ્નુવન્ત્યકૃતાત્માનઃ કામજાલવિમોહિતાઃ
સારા કુટુંબમાં જન્મેલા લોકો પણ, જો મન અવિનિત હોય અને કામના જાળમાં ફસાઈ જાય, તો પોતાના કર્મથી દુર્ગતિ પામે છે.
શશ્વદ્ધર્માત્મના જાતો બાલ એવ પિતા મમ। જીવિતાન્તમનુપ્રાપ્તઃ કામાત્મૈવેતિ નઃ શ્રુતમ્
મારા પિતા બાળપણથી ધર્મનિષ્ઠ હતા, પણ અંતે જીવન છોડવું પડ્યું. એમ આપણે સાંભળ્યું છે કે, એ પણ કામના કારણે થયું.
તસ્ય કામાત્મનઃ ક્ષેત્રે રાજ્ઞઃ સંયતવાગૃષિઃ। કૃષ્ણદ્વૈપાયનઃ સાક્ષાદ્ભગવાન્મામજીજનત્
આ રાજાની ભૂમિમાં, જેનું મન કામમાં ફસાયું હતું, ત્યાં સંયમવંત ઋષિ કૃષ્ણદ્વૈપાયન ભગવાને મને જન્મ આપ્યો.
તસ્યાદ્ય વ્યસને બુદ્ધિઃ સંજાતેયં મમાધમા। ત્યક્તસ્ય દેવૈરનયાન્મૃગયાં પરિધાવતઃ
હવે આ દુઃખદ ઘડીમાં, મારું મન પણ નીચું થઈ ગયું છે. દેવતાઓએ પણ મને ત્યજી દીધો છે, કારણ કે હું આ હરણ પાછળ દોડતો રહ્યો.
મોક્ષમેવ વ્યવસ્યામિ બન્ધો હિ વ્યસનં મહત્। સુવૃત્તિમનુવર્તિષ્યે તામહં પિતુરવ્યયામ્
હવે હું મુક્તિ મેળવવાનો નિશ્ચય કરું છું, કેમ કે બંધન તો મોટું દુઃખ છે. હું પિતાજીનો ઉત્તમ માર્ગ અપનાવીશ, જે કદી નાશ પામતો નથી.
અતીવ તપસાત્માનં યોજયિષ્યામ્યસંશયમ્। તસ્માદેકાહમેકાહમેકૈકસ્મિન્વનસ્પતૌ
હું નિશ્ચિતપણે તપમાં મન લગાવીશ. તેથી, દરરોજ એક-એક વૃક્ષ નીચે રહીશ.
ચરન્ભૈક્ષં મુનિર્મુણ્ડશ્ચરિષ્યામ્યાશ્રમાનિમાન્। પાંસુના સમવચ્છન્નઃ શૂન્યાગારકૃતાલયઃ
હું મુંડન કરાવીને, ભિક્ષા માટે આ આશ્રમોમાં ફરતો રહીશ, ધૂળથી ઢંકાયેલો રહીશ અને ખાલી ઝૂંપડાંમાં વાસ કરીશ.
વૃક્ષમૂલનિકેતો વા ત્યક્તસર્વપ્રિયાપ્રિયઃ। ન શોચન્ન પ્રહૃષ્યંશ્ચ તુલ્યનિન્દાત્મસંસ્તુતિઃ
વૃક્ષની છાયામાં રહેતો, સર્વે પ્રિય-અપ્રિયનો ત્યાગ કરેલો, ન તો દુઃખી અને ન તો આનંદિત, અને નિંદા કે પ્રશંસામાં સમભાવ રાખીશ.
નિરાશીર્નિર્નમસ્કારો નિર્દ્વન્દ્વો નિષ્પરિગ્રહઃ। ન ચાપ્યવહસન્કંચિન્ન કુર્વન્ભ્રુકુટીં ક્વચિત્
કોઈ આશા નહીં, કોઈને નમસ્કાર નહીં, દ્વંદ્વથી મુક્ત અને કોઈ વસ્તુનો સ્વીકાર નહીં; અને કોઈની અવગણના નહીં કરું, કે ક્યારેય ભ્રૂકુટિ પણ નહીં ચઢાવું.
પ્રસન્નવદનો નિત્યં સર્વભૂતહિતે રતઃ। જઙ્ગમાજઙ્ગમં સર્વમવિહિંસંશ્ચતુર્વિધમ્
હંમેશા પ્રસન્ન ચહેરા સાથે, સર્વ જીવના કલ્યાણમાં રત રહીશ, ચાલતા કે અચલ, ચારેય જાતના કોઈ પણ પ્રાણીનું અહિંસાપૂર્વક રક્ષણ કરીશ.