સમયેન પ્રદદ્યાં તે કન્યામહમિમાં નૃપ। ન હિ મે ત્વત્સમઃ કશ્ચિદ્વરો જાતુ ભવિષ્યતિ
'વચન આપીને હું તને આ કન્યાને આપીશ, હે રાજા; કેમ કે તેના માટે તારા જેવો યોગ્ય વર કદી મળવાનો નથી.'
શ્રુત્વા તવ વરં દાશ વ્યવસ્યેયમહં તવ। દાતવ્યં ચેત્પ્રદાસ્યામિ ન ત્વદેયં કથંચન
'હું તારો વર સાંભળીને વિચાર કરીશ, દાશ; જો આપવાનું યોગ્ય હોય તો આપીશ, પણ બીજું કોઈ રીતે આપી શકાતું નથી.'
અસ્યાં જાયેત યઃ પુત્રઃ સ રાજા પૃથિવીપતે। ત્વદૂર્ધ્વમભિષેક્તવ્યો નાન્યઃ કશ્ચન પાર્થિવ
'હે પૃથ્વીના રાજા, આ કન્યાથી જે પુત્ર જન્મે, એ જ તારા પછી રાજસિંહાસન પર બેસે; બીજું કોઈ નહીં, હે રાજન.'
નાકામયત તં દાતું વરં દાશાય શાન્તનુઃ। શરીરજેન તીવ્રેણ દહ્યમાનોઽપિ ભારત
હે ભરત, શરીરમાં તીવ્ર ઇચ્છાથી બળતો હોવા છતાં, શાંતનુએ દાશને એ વર આપવાનું મન ન કર્યું.
સ ચિન્તયન્નેવ તદા દાશકન્યાં મહીપતિઃ। પ્રત્યયાદ્ધાસ્તિનપુરં કામોપહતચેતનઃ
એ રીતે દાશકન્યાની વાત વિચારીને, ઇચ્છાથી મન વ્યાકુળ થઈ, રાજા હસ્તિનાપુર પાછો ફર્યો.
તતઃ કદાચિચ્છોચન્તં શાન્તનું ધ્યાનમાસ્થિતમ્। પુત્રો દેવવ્રતોઽભ્યેત્ય પિતરં વાક્યમબ્રવીત્
પછી એક દિવસ, જ્યારે શાંતનુ દુઃખી થઈ ધ્યાનમાં બેઠા હતા, ત્યારે તેમનો પુત્ર દેવવ્રત પિતાજી પાસે આવીને બોલ્યો.
સર્વતો ભવતઃ ક્ષેમં વિધેયાઃ સર્વપાર્થિવાઃ। તત્કિમર્થમિહાભીક્ષ્ણં પરિશોચસિ દુઃખિતઃ
તમારા માટે સર્વત્ર સુખ-શાંતિ છે અને બધા રાજાઓ પણ તમારી આજ્ઞા માને છે. તો પછી, તમે વારંવાર દુઃખી થઈને શા માટે આટલું શોક કરો છો?
ધ્યાયન્નિવ ચ માં રાજન્નાભિભાષસિ કિંચન। ન ચાશ્વેન વિનિર્યાસિ વિવર્ણો હરિણઃ કૃશઃ
રાજા, તમે જાણે વિચારોમાં ખોવાઈ ગયા છો અને મને એક શબ્દ પણ બોલતા નથી. તમે ઘોડા પર પણ બહાર જતાં નથી, તમારો રંગ ફિક્કો પડી ગયો છે અને તમે હરણ જેવી દુર્બળતા અનુભવો છો.
વ્યાધિમિચ્છામિ તે જ્ઞાતું પ્રતિકુર્યાં હિ તત્ર વૈ
મને જાણવા છે કે તમને શું દુઃખ છે, જેથી હું એ પ્રમાણે તમારી મદદ કરી શકું.
વિવર્તું નાશકત્તસ્મૈ પિતા પુત્રસ્ય શાન્તનુઃ।' એવમુક્તઃ સ પુત્રેણ શાન્તનુઃ પ્રત્યભાષત
પિતા શાંતનુ પુત્રને તરત જવાબ આપી શક્યા નહીં, પણ પુત્રે આમ પૂછ્યા પછી શાંતનુએ વાત શરૂ કરી.
અસંશયં ધ્યાનપરો યથા વત્સ તથા શૃણુ। અપત્યં નસ્ત્વમેવૈકઃ કુલે મહતિ ભારત
નિષ્શંકપણે, બેટા, હું વિચારોમાં ડૂબેલો છું. સાંભળ, કેમ એ વાત છે: આ મહાન વંશમાં તું જ મારો એકમાત્ર દીકરો છે.
શસ્ત્રનિત્યશ્ચ સતતં પૌરુષે પર્યવસ્થિતઃ। અનિત્યતાં ચ લોકાનામનુશોચામિ પુત્રક
તું હંમેશા શસ્ત્રસાધન અને પરાક્રમમાં સ્થિર છે, પણ બેટા, મને દુનિયાની અસ્થીરતા માટે દુઃખ થાય છે.
કથંચિત્તવ ગાઙ્ગેય વિપત્તૌ નાસ્તિ નઃ કુલમ્। અસંશયં ત્વમેવૈકઃ શતાદપિ વરઃ સુતઃ
ગંગાપુત્ર, જો તને કશું અઘટન થાય તો આપણું વંશ જ નાશ પામે. નિશ્ચયથી, તું જ મારે માટે સો દીકરાથી શ્રેષ્ઠ છે.
ન ચાપ્યહં વૃથા ભૂયો દારાન્કર્તુમિહોત્સહે। સંતાનસ્યાવિનાશાય કામયે ભદ્રમસ્તુ તે
હવે હું વ્યર્થમાં બીજી પત્ની કરવા માટે તૈયાર નથી. વંશ અખંડિત રહે એ જ મારી ઇચ્છા છે—ભગવાન તને સુખ આપે.
અનપત્યતૈકપુત્રત્વમિત્યાહુર્ધર્મવાદિનઃ। `ચક્ષુરેકં ચ પુત્રશ્ચ અસ્તિ નાસ્તિ ચ ભારત। ચક્ષુર્નાશે તનોર્નાશઃ પુત્રનાશે કુલક્ષયઃ
ધર્મના જાણકારો કહે છે કે સંતાન ન હોવું કે એક જ દીકરો હોવો બન્ને એક સમાન છે. આંખ અને દીકરો—ક્યારેક હોય, ક્યારેક ન હોય. આંખ જાય તો શરીર નાશ પામે, દીકરો જાય તો વંશ નાશ પામે.
અગ્નિહોત્રં ત્રયી વિદ્યા યજ્ઞાશ્ચ સહદક્ષિણાઃ। સર્વાણ્યેતાન્યપત્યસ્ય કલાં નાર્હન્તિ ષોડશીમ્
અગ્નિહોત્ર, ત્રણેય વેદ અને દાનસહિત યજ્ઞ—આ બધું પણ સંતાનના ગુણની સોળમી ભાગની પણ બરાબર નથી.
એવમેતન્મનુષ્યેષુ તચ્ચ સર્વં પ્રજાસ્વિતિ। યદપત્યં મહાપ્રાજ્ઞ તત્ર મે નાસ્તિ સંશયઃ
માનવોમાં જ નહીં, બધાં જીવોમાં પણ એ જ વાત છે. વિદ્વાન, સંતાનનું મહત્વ વિશે મને કોઈ શંકા નથી.
અપત્યેનાનૃણો લોકે પિતૄણાં નાસ્તિ સંશયઃ।' એષા ત્રયી પુરાણાનાં દેવતાનાં ચ શાશ્વતી
સંતાનથી જ મનુષ્ય પિતૃઋણમાંથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. એ જ પ્રાચીન અને દેવો દ્વારા સ્વીકારેલી શાશ્વત ત્રિવિધી છે.
અપત્યં કર્મ વિદ્યા ચ ત્રીણિ જ્યોતીંષિ ભારત
સંતાન, સારા કર્મ અને જ્ઞાન—આ ત્રણ જ્યોતિ છે, હે ભારત.
ત્વં ચ શૂરઃ સદાઽમર્ષી શસ્ત્રનિત્યશ્ચ ભારત। નાન્યત્ર યુદ્ધાત્તસ્માત્તે નિધનં વિદ્યતે ક્વચિત્
તું શૂરવીર છે, હંમેશા અડગ છે અને શસ્ત્રસાધનમાં નિરંતર છે, હે ભારત. તારા માટે યુદ્ધ સિવાય બીજે ક્યાંય મૃત્યુ નથી.
સોઽસ્મિ સંશયમાપન્નસ્ત્વયિ શાન્તે કથં ભવેત્। ઇતિ તે કારણં તાત દુઃખસ્યોક્તમશેષતઃ
એટલે જ, હે શાંતનુ, મને એ શંકા સતાવે છે કે તારા અંતરમાં શાંતિ કેમ આવશે. બેટા, આ જ મારા દુઃખનું સંપૂર્ણ કારણ છે, જે મેં તને કહી દીધું છે.
તતસ્તત્કારણં રાજ્ઞો જ્ઞાત્વા સર્વમશેષતઃ। દેવવ્રતો મહાબુદ્ધિઃ પ્રજ્ઞયા ચાન્વચિન્તયત્
પછી, રાજાના દુઃખનું આખું કારણ જાણી, મહાન બુદ્ધિશાળી દેવવ્રતે સમજદારીથી વિચાર કર્યો.
અપત્યફલસંયુક્તમેતચ્છ્રુત્વા પિતુર્વચઃ। સૂતં ભૂયોઽપિ સંતપ્ત આહ્વયામાસ વૈ પિતુઃ
પિતાના સંતાન વિષયક દુઃખભર્યા શબ્દો સાંભળી, દુઃખી દેવવ્રતે ફરી એકવાર પિતાના રથચાલકને બોલાવ્યા.
સૂતસ્તુ કુરુમુખ્યસ્ય ઉપયાતસ્તદાજ્ઞયા। તમુવાચ મહાપ્રાજ્ઞો ભીષ્મો વૈ સારથિં પિતુઃ
કુરુવંશના શ્રેષ્ઠ દેવવ્રતની આજ્ઞાથી રથચાલક આવ્યો. પછી ભીષ્મે, જે પિતાના રથચાલકને, સમજદારીપૂર્વક વાત કરી.
ત્વં સારથે પિતુર્મહ્યં સખાસિ રથધૂર્ગતઃ। અપિ જાનાસિ યદિ વૈ કસ્યાં ભાવો નૃપસ્ય તુ
તમે મારા પિતાના રથચાલક અને મારા મિત્ર છો, રથ ચલાવવામાં કુશળ છો. જો તમને ખબર હોય તો સાચું કહો કે રાજાના હૃદયમાં પ્રેમ કોના માટે છે.
દાશકન્યા કુરુશ્રેષ્ઠ તત્ર ભાવઃ પિતુર્ગતઃ
હે કુરુઓમાં શ્રેષ્ઠ, રાજાનું મન તો માછુવાનો પુત્રી તરફ જ હતું.
વૃતઃ સ નરદેવેન તદા વચનમબ્રવીત્। યોઽસ્યાં પુમાન્ભવેજ્જાતઃ સ રાજા ત્વદનન્તરમ્
રાજાએ પસંદ કરી પછી કહ્યું: 'આ પુત્રીમાંથી જે પુત્ર જન્મશે, એ તારા પછી રાજા બનશે.'
નાકામયત તં દાતું પિતા તવ વરં તદા। સ ચાપિ નિશ્ચયસ્તસ્ય ન ચ દદ્યાં તતોઽન્યથા
એ સમયે તારા પિતા એ વચન આપવાનું ઈચ્છતા નહોતા, પણ પોતાના નિશ્ચયમાં અડગ રહ્યા અને બીજાં કોઈ શરતે એ પુત્રી આપવાનું સ્વીકાર્યું નહોતું.
તતઃ સ પિતુરાજ્ઞાય મતં સમ્યગવેક્ષ્ય ચ। જ્ઞાત્વા ચ માનસં પુત્રઃ પ્રયયૌ યમુનાં પ્રતિ
પછી પિતાની આજ્ઞા અને ઈચ્છા સમજીને પુત્રએ મનમાં વિચાર્યું અને યમુના તરફ નીકળી પડ્યો.
ક્ષત્રિયૈઃ સહ ધર્માત્મા પુરાણૈર્ધર્મચારિભિઃ। ઉચ્ચૈશ્શ્રવસમાગમ્ય કન્યાં વવ્રે પિતુઃ સ્વયમ્
ધર્મમાં સ્થિર અને પુરાતન ક્ષત્રિયોના સંગાથે એ ઉચ્છૈ:શ્રવસને મળ્યો અને પિતાના માટે પોતે જ એ કન્યાને માગી.