એતસ્માત્કારણાદ્રાજન્પાણિગ્રહણમિષ્યતે। યદાપ્નોતિ પતિર્ભાર્યામિહ લોકે પરત્ર ચ
હે રાજા, આ કારણથી લગ્નને યોગ્ય માનવામાં આવે છે—પતિને જે મળે છે, એ બધું પત્નીને પણ મળે છે, આ દુનિયામાં અને પરલોકમાં પણ.
પોષણાર્થં શરીરસ્ય પાથેયં સ્વર્ગતસ્ય વૈ।' આત્માઽઽત્મનૈવ જનિતઃ પુત્ર ઇત્યુચ્યતે બુધૈઃ
શરીરને પોષવા માટે જેમ આ દુનિયામાં ખોરાક જોઈએ, તેમ સ્વર્ગમાં પણ જરૂરી છે; અને પોતે જન્માવેલો પુત્ર જ 'પોતાનો આત્મા' છે એમ જ્ઞાની લોકો કહે છે.
તસ્માદ્ભાર્યાં પતિઃ પશ્યેન્માતૃવત્પુત્રમાતરમ્। `અન્તરાત્મૈવ સર્વસ્ય પુત્રો નામોચ્યતે સદા
આથી પતિએ પોતાની પત્નીને માતા સમાન અને પોતાના પુત્રની માતા તરીકે જ જોવી જોઈએ, કારણ કે દરેકનું અંતરાત્મા હંમેશા પુત્ર તરીકે ઓળખાય છે.
ગતી રૂપં ચ ચેષ્ટા ચ આવર્તા લક્ષણાનિ ચ। પિતૄણાં યાનિ દૃશ્યન્તે પુત્રાણાં સન્તિ તાનિ ચ
પિતાઓમાં જે ચાલ-ચલન, રૂપ, વર્તન, સ્વભાવ અને લક્ષણો જોવા મળે છે, એ બધું પુત્રોમાં પણ જોવા મળે છે.
તેષાં શીલગુણાચારાસ્તત્સંપર્કાચ્છુભાશુભાત્।' ભાર્યાયાં જનિતં પુત્રમાદર્શે સ્વમિવાનનમ્
પિતાના સ્વભાવ, ગુણ અને આચરણ—શુભ કે અશુભ, જે સંપર્કથી મળે છે—પત્નીથી જન્મેલા પુત્રમાં એ બધું સ્પષ્ટ દેખાય છે, જેમ દર્પણમાં પોતાનું ચહેરું દેખાય છે.
જનિતા મોદતે પ્રેક્ષ્ય સ્વર્ગં પ્રાપ્યેવ પુણ્યકૃત્। `પતિવ્રતારૂપધરાઃ પરબીજસ્ય સંગ્રહાત્
પિતા પોતાના પુત્રને જોઈને એ જ રીતે આનંદ પામે છે, જેમ પુણ્યવાન સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરીને ખુશ થાય છે; પણ જે સ્ત્રીઓ બહારથી પતિવ્રતા દેખાય છે પણ બીજાના બીજને સ્વીકારે છે—
કુલં વિનાશ્ય ભર્તૄણાં નરકં યાન્તિ દારુણમ્। પરેણ જનિતાઃ પુત્રાઃ સ્વભાર્યાયાં યથેષ્ટતઃ
એવી સ્ત્રીઓ પોતાના પતિના કુળને નાશ કરે છે અને ભયાનક નરકમાં જાય છે; અને પોતાની પત્નીમાંથી બીજાના ઇચ્છાથી જન્મેલા પુત્રો—
મમ પુત્રા ઇતિ મતાસ્તે પુત્રા અપિ શત્રવઃ। દ્વિષન્તિ પ્રતિકુર્વન્તિ ન તે વચનંકારિણઃ
'મારા પુત્ર' ગણાતા હોવા છતાં, એ પુત્રો વાસ્તવમાં દુશ્મન જ હોય છે; એ પિતાને દ્વેષ કરે છે, વિરોધ કરે છે અને કદી પણ પિતાનું કહેવું માનતા નથી.
દ્વેષ્ટિ તાંશ્ચ પિતા ચાપિ સ્વબીજે ન તથા નૃપ। ન દ્વેષ્ટિ પિતરં પુત્રો જનિતારમથાપિ વા
પિતા પણ એવા પુત્રોને પસંદ કરતો નથી, પણ પોતાના બીજથી જન્મેલા પુત્રમાં આવું નથી, હે રાજા; પોતાનો પુત્ર કદી પિતા કે સાચા જન્મદાતા પ્રત્યે દ્વેષ રાખતો નથી.
ન દ્વેષ્ટિ જનિતા પુત્રં તસ્માદાત્મા સુતો ભવેત્।' દહ્યમાના મનોદુઃખૈર્વ્યાધિભિસ્તુમુલૈર્જનઃ
જન્મદાતા પણ પોતાના પુત્રને કદી દ્વેષતો નથી; એટલે પુત્ર સાચે જ પોતાનો આત્મા છે. મનના દુઃખો કે ભારે રોગોથી વ્યથિત હોય ત્યારે પણ માણસ—
હ્લાદન્તે સ્વેષુ દારેષુ ઘર્માર્તાઃ સલિલેષ્વિવ। `વિપ્રવાસકૃશા દીના નરા મલિનવાસસઃ
પોતાની પત્નીમાં આનંદ અનુભવે છે, જેમ ગરમીથી તપેલા માણસને પાણીમાં ઠંડક મળે છે; વિદેશમાં દુઃખી, દુર્બળ અને ગંદા કપડાં પહેરેલા માણસો પણ—
તેઽપિ સ્વદારાંસ્તુષ્યન્તિ દરિદ્રા ધનલાભવત્।' અપ્રિયોક્તોપિ દારાણાં ન બ્રૂયાદપ્રિયં બુધઃ
એ લોકો પણ પોતાની પત્નીથી ખુશ રહે છે, અને ગરીબો ધન મળવાથી ખુશ થાય છે; પત્ની કઠોર બોલે તો પણ, વિદ્વાન પુરુષ કદી કડવા શબ્દો પાછા બોલતા નથી.
રતિં પ્રીતિં ચ ધર્મં ચ તદાયત્તમવેક્ષ્ય ચ। `આત્મનોઽર્ધમિતિ શ્રૌતં સા રક્ષતિ ધનં પ્રજાઃ
આનંદ, પ્રેમ અને ધર્મ બધું પત્ની પર આધાર રાખે છે—એવું સમજીને, અને શાસ્ત્રોમાં લખ્યું છે કે પત્ની પોતાનું અડધું છે, એ ધન અને સંતાનની રક્ષા કરે છે.
શરીરં લોકયાત્રાં વૈ ધર્મં સ્વર્ગમૃષીન્પિતૄન્।' આત્મનો જન્મનઃ ક્ષેત્રં પુણ્યા રામાઃ સનાતનાઃ
શરીર, જીવનની યાત્રા, ધર્મ, સ્વર્ગ, ઋષિઓ અને પિતૃઓ—આ બધું અને પોતાનાં જન્મનું ક્ષેત્ર પણ, સદા પવિત્ર અને સદ્ગુણી સ્ત્રીઓથી જ ટક્યું છે.
ઋષીણામપિ કા શક્તિઃ સ્રષ્ટું રામામૃતે પ્રજા-। `દેવાનામપિ કા શક્તિઃ કર્તું સંભવમાત્મનઃ
સ્ત્રીઓ વિના ઋષિઓને પણ સંતાન ઉત્પન્ન કરવાની શક્તિ નથી; અને દેવતાઓને પણ પોતાનો જન્મ કરાવવાની શક્તિ નથી.
પણ્ડિતસ્યાપિ લોકેષુ સ્ત્રીષુ સૃષ્ટિઃ પ્રતિષ્ઠિતા। ઋષિભ્યો હ્યૃષયઃ કેચિચ્ચણ્ડાલીષ્વપિ જજ્ઞિરે
વિદ્વાનો માટે પણ સર્જન સ્ત્રીઓમાં જ સ્થિર છે; કેટલાક ઋષિઓ ઋષિમાંથી જન્મ્યા છે, તો કેટલાક નીચ જાતિની સ્ત્રીઓમાંથી પણ જન્મ્યા છે.
પરિસૃત્ય યથા સૂનુર્ધરણીરેણુકુણ્ઠિતઃ। પિતુરાલિઙ્ગતેઽઙ્ગાનિ કિમસ્ત્યભ્યધિકં તતઃ
જેમ પુત્ર જમીનની ધૂળમાં રમતો રમતો પિતાને લપટાઈ જાય છે, એમાં શું છે જેનાથી વધારે પ્રિય હોય શકે?
સ ત્વં સૂનુમનુપ્રાપ્તં સાભિલાષં મનસ્વિનમ્। પ્રેક્ષમાણં કટાક્ષેણ કિમર્થમવમન્યસે
તમે તો એવો પુત્ર મેળવ્યો છે, જે બુદ્ધિશાળી છે, પ્રેમથી તમારી તરફ જુએ છે—તો તમે એને અવગણો છો એનું કારણ શું?
અણ્ડાનિ બિભ્રતિ સ્વાનિ ન ત્યજન્તિ પિપીલિકાઃ। કિં પુનસ્ત્વં ન મન્યેથાઃ સર્વથા પુત્રમીદૃશમ્
પિપીલિકાઓ પોતાનાં ડિંભો ઉઠાવે છે અને કદી પણ તેને છોડતી નથી. તો પછી, તું કેમ આ રીતે જન્મેલા પુત્રને સર્વ રીતે પોતાનો માનતો નથી?
ન ભરેથાઃ કથં નુ ત્વં મયિ જાતં સ્વમાત્મજમ્। `મમાણ્ડાનીતિ વર્ધ્તે કોકિલાણ્ડાનિ વાયસાઃ
તારા અને મારા મિલનથી જન્મેલા પોતાના પુત્રને તું કેમ પોષણ ન આપતો? કોયલ પોતાનાં ડિંભો ઉછેરે છે, કાગડાઓ પણ એમ જ કરે છે.
કિં પુનસ્ત્વં ન મન્યેથાઃ સર્વજ્ઞઃ પુત્રમીદૃશમ્। મલયાચ્ચન્દનં જાતમતિશીતં વદન્તિ વૈ
તમે તો બધું જાણો છો, તો પણ કેમ આવો પુત્ર તારો નથી એમ માને છે? મલય પર્વત પર ઉગેલું ચંદન બહુ શીતળ હોય છે એમ લોકો કહે છે.
શિશોરાલિઙ્ગનં તસ્માચ્ચન્દનાદધિકં ભવેત્।' ન વાસસાં ન રામાણાં નાપાં સ્પર્શસ્તથાવિધઃ
પણ બાળકનું આલિંગન તો એ ચંદન કરતાં પણ વધારે શીતળ અને આનંદદાયક છે; કોઈ વસ્ત્ર, સ્ત્રી કે પાણીનો સ્પર્શ એવો સુખદ નથી.
શિશુનાલિઙ્ગ્યમાનસ્ય સ્પર્શઃ સૂનોર્યથા સુખઃ। પુત્રસ્પર્શાત્પ્રિયતરઃ સ્પર્શો લોકે ન વિદ્યતે
પુત્ર જ્યારે બાળકને ચાંપે છે ત્યારે જે આનંદ મળે છે, એવો પુત્રના સ્પર્શ કરતાં વધારે પ્રિય સ્પર્શ દુનિયામાં બીજું ક્યાંય નથી.
સ્પૃશતુ ત્વાં સમાલિઙ્ગ્ય પુત્રોઽયં પ્રિયદર્શનઃ। બ્રાહ્મણો દ્વિપદાં શ્રેષ્ઠો ગૌર્વરિષ્ઠા ચતુષ્પદામ્
આ પ્રિયદર્શી પુત્ર તને ચાંપે, એવી ઈચ્છા છે; બે પગવાળાંમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ છે અને ચાર પગવાળાંમાં ગાય શ્રેષ્ઠ છે.
મુરુર્ગરીયસાં શ્રેષ્ઠઃ પુત્રઃ સ્પર્શવતાં વરઃ।। ત્રિષુ વર્ષેષુ પૂર્ણેષુ પ્રજાતોઽયમરિન્દમઃ
ભારે વસ્તુઓમાં મૃદંગ શ્રેષ્ઠ છે, અને સ્પર્શથી આનંદ આપનારા માં પુત્ર સર્વોપરી છે. આ શત્રુવિજયી પુત્ર ત્રણ વર્ષ પૂર્ણ થયા પછી જન્મ્યો છે.
અદ્યાયં મન્નિયોગાત્તુ તવાહ્વાનં પ્રતીક્ષતે। કુમારો રાજશાર્દૂલ તવ શોકપ્રણાશનઃ
આજે મારા કહેવાથી આ રાજકુમાર, રાજાઓના સિંહ, તારા બોલાવાની રાહ જોઈ રહ્યો છે, જે તારો દુઃખ દૂર કરનાર છે.
આહર્તા વાજિમેધસ્ય શતસઙ્ખ્યસ્ય પૌરવઃ। `રાજસૂયાદિકાનન્યાન્ક્રતૂનમિતદક્ષિણાન્
આ પુરુવંશી પુત્ર શતાવધિ અશ્વમેધ યજ્ઞો કરશે; અને રાજસૂય જેવા અનેક મહાયજ્ઞો પણ અપરંપાર દાનથી પૂર્ણ કરશે.
ઇતિ ગૌરન્તરિક્ષે માં સૂતકે હ્યવદત્પુરા। હન્ત સ્વમઙ્કમારોપ્ય સ્નેહાદ્ગ્રામાન્તરં ગતાઃ
જ્યારે હું પ્રસૂતિમાં હતી ત્યારે ગગનમાં ગાયે મને કહ્યું હતું: 'હાય! પ્રેમથી મારા વાછરડાને મારે કાંખમાં લઈ અન્ય ગામમાં લઈ ગઈ.'
મૂર્ધ્નિ પુત્રાનુપાઘ્રાય પ્રતિનન્દન્તિ માનવાઃ। વેદેષ્વપિ વદન્તીમં મન્ત્રગ્રામં દ્વિજાતયઃ
માણસો પોતાના પુત્રના માથા પર સુઘી ને આનંદ વ્યક્ત કરે છે; એ જ મંત્રસમૂહ દ્વિજાતિઓ પણ વેદોમાં ઉચ્ચારે છે.
જાતકર્મણિ પુત્રાણાં તવાપિ વિદિતં ધ્રુવમ્। અઙ્ગાદઙ્ગાત્સંભવસિ હૃદયાદધિજાયસે
પુત્રના જન્મ સમયે કરાતા વિધિઓ તને ચોક્કસ ખબર છે; તું અંગમાંથી અંગ બની જન્મે છે, અને હૃદયમાંથી જન્મે છે.