સોઽથ શ્રુત્વાપિ તદ્વાક્યં તસ્યા રાજા સ્મરન્નપિ। અબ્રવીન્ન સ્મરામીતિ ત્વયા ભદ્રે સમાગમમ્
પણ એના શબ્દો સાંભળ્યા પછી અને એને યાદ કરીને પણ, રાજાએ કહ્યું, 'હું આપણો મિલન યાદ નથી કરતો, હે સૌમ્ય સ્ત્રી.'
મૈથુનં ચ વૃથા નાહં ગચ્છેયમિતિ મે મતિઃ। નાભિજાનામિ કલ્યાણિ ત્વયા સહ સમાગમમ્
'હું વ્યર્થ મિલન કરવા માંગતો નથી; એ જ મારી મરજી છે. હે શુભે, હું તારી સાથે કોઈ મિલન થયું હોય એ યાદ નથી આવતું.'
ધર્માર્થકામસંબન્ધં ન સ્મરામિ ત્વયા સહ। ગચ્છ વા તિષ્ઠ વા કામં યદ્વાપીચ્છસિ તત્કુરુ
'હું તારી સાથે કોઈ ધર્મ, અર્થ કે કામનો સંબંધ થયો હોય એ યાદ નથી. તું ઈચ્છે તો જઈ શકી, રહી શકી, કે જે તને ગમતું હોય એ કરી શકી.'
સંરમ્ભામર્ષતામ્રાક્ષી સ્ફુરમાણોષ્ઠસંપુટા। કટાક્ષૈર્નિર્દહન્તીવ તિર્યગ્રાજાનમૈક્ષત
ક્રોધ અને અપમાનથી તેની આંખો લાલ થઈ ગઈ, હોઠ ધ્રૂજી ઉઠ્યા, અને એણે બાજુથી રાજાને એવી નજરે જોયો કે જાણે દહાળી નાખે છે.
આકારં ગૂહમાના ચ મન્યુના ચ સમીરિતમ્। તપસા સંભૃતં તેજો ધારયામાસ વૈ તદા
એણે પોતાનું ભાવ છુપાવ્યું અને ક્રોધથી ઉદ્ભવેલા ઉન્માદને dabાવી દીધો, અને તપથી મેળવેલી શક્તિને સંયમમાં રાખી.
સા મુહૂર્તમિવ ધ્યાત્વા દુઃખામર્ષસમન્વિતા। ભર્તારમભિસંપ્રેક્ષ્ય યથાન્યાયં વચોઽબ્રવીત્
થોડી ક્ષણ વિચાર કર્યા પછી, દુઃખ અને અપમાનથી ભરેલી, એણે પતિને જોઈને યોગ્ય રીતે શબ્દો કહ્યા.
જાનન્નપિ મહારાજ કસ્માદેવં પ્રભાષસે। ન જાનામીતિ નિઃશઙ્કં યથાન્યઃ પ્રાકૃતસ્તથા
'હે મહારાજ, તમે જાણો છો છતાં આવું કેમ બોલો છો? તમે નિર્ભયતાથી કહો છો કે યાદ નથી, જેમ કોઈ સામાન્ય માણસ કહે.'
તસ્ય તે હૃદયં વેદ સત્યસ્યૈવાનૃતસ્ય ચ। સાક્ષિણં બત કલ્યાણમાત્માનમવમન્યસે
'તમારું હૃદય સત્ય અને અસત્ય બંને જાણે છે. હાય, હે શુભે, તમે પોતાને જ, જે બધાનો સાક્ષી છે, અવગણો છો.'
યોઽન્યથા સન્તમાત્માનન્યથા પ્રતિપદ્યતે। કિં તેન ન કૃતં પાપં ચોરેણાત્માપહારિણા
'જે માણસ એક હોય ને બીજું વર્તે છે, એણે કયું પાપ નથી કર્યું? એવો માણસ તો પોતાનું જ ચોર છે.'
એકોઽહમસ્મીતિ ચ મન્યસે ત્વં ન હૃચ્છયં વેત્સિ મુનિં પુરાણમ્। યો વેદિતા કર્મણઃ પાપકસ્ય તસ્યાન્તિકે ત્વં વૃજિનં કરોષિ
'તમે માનો છો કે તમે એકલા છો, પણ હૃદયમાં રહેલા પ્રાચીન ઋષિને તમે ઓળખતા નથી, જે પાપના કર્મોને જાણે છે; એના સામે તમે પાપ કરો છો.'
ધર્મ એવ હિ સાધૂનાં સર્વેષાં હિતકારણમ્। નિત્યં મિથ્યાવિહીનાનાં ન ચ દુઃખાવહો ભવેત્
'સારા લોકો માટે ધર્મ જ સર્વના કલ્યાણનું કારણ છે, જે હંમેશા અસત્યથી રહિત હોય છે અને કદી દુઃખ આપતો નથી.'
મન્યતે પાપકં કૃત્વા ન કશ્ચિદ્વેત્તિ મામિતિ। વિદન્તિ ચૈનં દેવાશ્ચ યશ્ચૈવાન્તરપૂરુષઃ
'કોઈ પાપ કરે છે અને માને છે કે મને કોઈ જાણતું નથી; પણ દેવતાઓ અને આંતરિક આત્મા બધું જાણે છે.'
આદિત્યચન્દ્રાવનિલોઽનલશ્ચ દ્યૌર્ભૂમિરાપો હૃદયં યમશ્ચ। અહશ્ચ રાત્રિશ્ચ ઉભે ચ સન્ધ્યે ધર્મશ્ચ જાનાતિ નરસ્ય વૃત્તમ્
સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન, અગ્નિ, આકાશ, ધરતી, પાણી, મન, યમરાજ, દિવસ-રાત, બંને સંધ્યા અને ધર્મ — આ બધાને માણસના વર્તન વિશે ખબર હોય છે.
યમો વૈવસ્વતસ્તસ્ય નિર્યાતયતિ દુષ્કૃતમ્। હૃદિ સ્થિતઃ કર્મસાક્ષી ક્ષેત્રજ્ઞો યસ્ય તુષ્યતિ
યમરાજ, વિવસ્વાનના પુત્ર, માણસના દુષ્કર્મોનું ફળ આપે છે; અને જે મનમાં રહેલો કર્મનો સાક્ષી છે, તે સારા કર્મોથી પ્રસન્ન થાય છે.
ન તુષ્યતિ ચ યસ્યૈષ પુરુષસ્ય દુરાત્મનઃ। તં યમઃ પાપકર્માણં નિર્ભર્ત્સયતિ દુષ્કૃતમ્
પણ જો મનમાં રહેલો એ સાક્ષી દુષ્ટ માણસથી ખુશ ન થાય, તો યમરાજ એ પાપી માણસને તેના દુષ્કર્મો માટે દંડ આપે છે.
યોઽવમત્યાત્મનાત્માનમન્યથા પ્રતિપદ્યતે। ન તસ્ય દેવાઃ શ્રેયાંસો યસ્યાત્માપિ ન કારણમ્
જે માણસ પોતાને અવગણે છે અને વિરુદ્ધ રીતે વર્તે છે, એ માટે તો પોતાનું જ મન કારણ બનતું નથી, તો એવા માણસને દેવતાઓના આશીર્વાદ પણ મળતા નથી.
સ્વયં પ્રાપ્તેતિ મામેવં માવમંસ્થા પતિવ્રતામ્। અર્ચાર્હાં નાર્ચયસિ માં સ્વયં ભાર્યામુપસ્થિતામ્
મને સહેલાઈથી મળેલી માનો નહીં, અને તારી પતિવ્રતા પત્નીનું અપમાન ન કર; હું પૂજનીય છું છતાં, તું સામે ઊભેલી પોતાની પત્નીનું માન કરતો નથી.
કિમર્થં માં પ્રાકૃતવદુપપ્રેક્ષસિ સંસદિ। નખલ્વહમિદં શૂન્યે રૌમિ કિં ન શૃણોષિ મે
તું સભામાં મને સામાન્ય સ્ત્રી સમાન કેમ ગણે છે? હું આ શબ્દો ફોકટમાં નથી બોલતી — તું મારી વાત કેમ નથી સાંભળતો?
યદિ મે યાચમાનાયા વચનં ન કરિષ્યસિ। દુષ્યન્ત શતધા ત્વદ્ય મૂર્ધા તે વિફલિષ્યતિ
હું તારી પાસે વિનંતી કરીને પણ જો તું મારી વાત નહીં માને, દુશ્યંત, તો આજે તારો માથું સો ભાગે ફાટી જશે.
જાયાં પતિઃ સંપ્રવિશ્ય યદસ્યાં જાયતે પુનઃ। જાયાયાસ્તદ્ધિ જાયાત્વં પૌરાણાઃ કવયો વિદુઃ
પતિ પત્ની સાથે મળે અને પત્નીમાંથી સંતાન થાય, તો એ જ સાચું સંતાન કહેવાય છે — આ વાત પ્રાચીન ઋષિઓએ કહી છે.
યદાગમવતઃ પુંસસ્તદપત્યં પ્રજાયતે। તત્તારયતિ સંતત્યા પૂર્વપ્રેતાન્પિતામહાન્
જ્યારે સારા માર્ગે ચાલનાર પુરુષને પુત્ર થાય છે, ત્યારે એ પુત્ર પોતાની વંશ પરંપરાથી પિતૃઓ અને પૂર્વજોને ઉદ્ધાર કરે છે.
પુન્નામ્નો નરકાદ્યસ્માત્પિતરં ત્રાયતે સુતઃ। તસ્માત્પુત્ર ઇતિ પ્રોક્તઃ પૂર્વમેવ સ્વયંભુવા
પુત્ર પોતાના પિતાને પુન્ નામના નરકમાંથી બચાવે છે, એટલે તેને 'પુત્ર' કહેવાય છે — આ વાત સ્વયંભૂએ પહેલેથી જ કહી છે.
પુત્રેણ લોકાઞ્જયન્તિ પૌત્રેણાનન્ત્યમશ્નુતે। અથ પૌત્રસ્ય પુત્રેણ મોદન્તે પ્રપિતામહાઃ
પુત્રથી મનુષ્ય લોક જીતે છે, પૌત્રથી અનંત ફળ મેળવે છે, અને પૌત્રના પુત્રથી તેમના પ્રપિતામહો આનંદ પામે છે.
સા ભાર્યા યા ગૃહે દક્ષા સા ભાર્યા યા પ્રજાવતી। સા ભાર્યા યા પતિપ્રાણા સા ભાર્યા યા પતિવ્રતા
જે ઘરકામમાં નિપુણ છે, જે સંતાનવતી છે, જે પતિને જીવન સમાન માને છે અને જે પતિવ્રતા છે — એ જ સાચી પત્ની છે.
અર્ધં ભાર્યા મનુષ્યસ્ય ભાર્યા શ્રેષ્ઠતમઃ સખા। ભાર્યા મૂલં ત્રિવર્ગસ્ય યઃ સભાર્યઃ સ બન્ધુમાન્
પત્ની માણસનું અડધું અંગ છે, પત્ની એ શ્રેષ્ઠ મિત્ર છે, ત્રણ પુરુષાર્થનું મૂળ પણ પત્ની છે; જેને પત્ની છે, તે જ સાચો સંબંધવાળો છે.
ભાર્યાવન્તઃ ક્રિયાવન્તઃ સભાર્યા ગૃહમેધિનઃ। ભાર્યાવન્તઃ પ્રમોદન્તે ભાર્યાવન્તઃ શ્રિયાવૃતાઃ
પત્ની ધરાવનારા ગૃહસ્થો જ કર્મ કરે છે, પત્ની ધરાવનારા આનંદમાં રહે છે, અને પત્ની ધરાવનારા ધન-સંપત્તિથી ભરપૂર હોય છે.
સખાયઃ પ્રવિવિક્તેષુ ભવન્ત્યેતાઃ પ્રિયંવદાઃ। પિતરો ધર્મકાર્યેષુ ભવન્ત્યાર્તસ્ય માતરઃ
એકાંતમાં પત્ની મીઠી વાતો કરનારી સાથી છે, ધર્મકર્મમાં પિતા સમાન છે અને દુઃખના સમયે માતા સમાન છે.
કાન્તારેષ્વપિ વિશ્રામો જનસ્યાધ્વનિ કસ્ય વૈ। યઃ સદારઃ સ વિશ્વાસ્યસ્તસ્માદ્દારાઃ પરા ગતિઃ
માણસને મુસાફરીમાં, જંગલમાં પણ આરામ ક્યાં મળે? જેને પત્ની છે, એ વિશ્વાસપાત્ર છે; એટલે પત્ની એ સર્વોત્તમ આશ્રય છે.
સંસરન્તમભિપ્રેતં વિષમેષ્વેકપાતિનમ્। ભાર્યૈવાન્વેતિ ભર્તારં સતતં યા પતિવ્રતા
જ્યારે પતિ મુશ્કેલીમાં હોય, દુઃખમાં હોય, ત્યારે માત્ર પતિવ્રતા પત્ની જ હંમેશા પતિની સાથે રહે છે.
પ્રથમં સંસ્થિતા ભાર્યા પતિં પ્રેત્ય પ્રતીક્ષતે। પૂર્વપ્રેતં તુ ભર્તારં પશ્ચાત્સાપ્યનુગચ્છતિ
પત્ની જો પહેલા મૃત્યુ પામે, તો પતિ માટે પરલોકમાં રાહ જુએ છે; અને જો પતિ પહેલા જાય, તો પછી પત્ની પણ તેના પાછળ જાય છે.