સર્વદ્વારાણિ સંયમ્ય મનો હૃદિ નિરુધ્ય ચ। મૂર્ધ્ન્યાધાયાત્મનઃ પ્રાણમાસ્થિતો યોગધારણાં
બધા ઇન્દ્રિયદ્વારોને સંયમમાં રાખીને, મનને હૃદયમાં સ્થિર કરીને, પ્રાણને મસ્તકમાં સ્થિર કરીને, યોગધારણામાં સ્થિત થવું જોઈએ.
ઓમિત્યેકાક્ષરં બ્રહ્મ વ્યાહરન્મામનુસ્મરન્ । યઃ પ્રયાતિ ત્યજન્દેં સ યાતિ પરમાં ગતિમ્
'ઑમ' એ એકાક્ષર બ્રહ્મને ઉચ્ચારીને, મને સ્મરીને, જે દેહ છોડે છે, એ પરમ ગતિને પ્રાપ્ત કરે છે.
અનન્યચેતાઃ સતતં યો માં સ્મરતિ નિત્યશઃ । તસ્યાહં સુલભઃ પાર્થ નિત્યયુક્તસ્ય યોગિનઃ
જેનું મન બીજે ક્યાંય નથી ભટકતું, જે સતત મને સ્મરે છે, હે પાર્થ, એવા યોગી માટે હું સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાઉં છું.
મામુપેત્ય પુનર્જન્મ દુઃખાલયમશાશ્વતમ્ । નાપ્નુવન્તિ મહાત્માનઃ સંસિદ્ધિં પરમાં ગતાઃ
મને પ્રાપ્ત કર્યા પછી, મહાત્માઓ, જેમણે પરમ સિદ્ધિ મેળવી છે, તેઓ ફરીથી દુઃખ અને અસ્થિરતા ભરેલા જન્મને પ્રાપ્ત કરતા નથી.
આબ્રહ્મભુવનાલ્લોકાઃ પુનરાવર્તિનોઽર્જુન । મામુપેત્ય તુ કૌન્તેય પુનર્જન્મ ન વિદ્યતે
બ્રહ્મલોક સુધીના બધા લોકોએ ફરીથી પાછા આવવું પડે છે, હે અર્જુન; પણ, હે કુંતીપુત્ર, મને પ્રાપ્ત કર્યા પછી ફરી જન્મ થતો નથી.
સહસ્રયુગપર્યન્તમહર્યદ્બ્રહ્મણો વિદુઃ । રાત્રિં યુગસહસ્રાં તાં તેઽહોરાત્રવિદો જનાઃ
જે લોકો બ્રહ્માના દિવસને જાણે છે, તેઓ જાણે છે કે એ હજાર યુગ જેટલો લાંબો છે; અને એની રાત પણ હજાર યુગ જેટલી જ છે—એવી જ્ઞાનીઓ દિવસ-રાતને ઓળખે છે.
અવ્યક્તાદ્વ્યક્તયઃ સર્વાઃ પ્રભવન્ત્યહરાગમે । રાત્ર્યામે પ્રલીયન્તે તત્રૈવાવ્યક્તસંજ્ઞકે
અવ્યક્તમાંથી જ બધા વ્યક્ત પ્રાણીઓ દિવસના આરંભે ઉત્પન્ન થાય છે; અને રાત્રિ આવે ત્યારે એ બધાં ફરીથી એ અવ્યક્તમાં લીન થઈ જાય છે.
ભૂતગ્રામઃ સ એવાયં ભૂત્વા ભૂત્વા પ્રલીયતે । રાત્ર્યગમેઽવશઃ પાર્થત પ્રભવત્યહરાગમે
આ પ્રાણીઓનો સમૂહ વારંવાર જન્મે છે અને પછી ફરીથી લીન થઈ જાય છે; હે પાર્થ, દિવસ આવે ત્યારે એ અવશ્યપણે ફરીથી જન્મે છે.
પરસ્તસ્માત્તુ ભાવોઽન્યો વ્યક્તોઽવ્યક્તાત્સનાતનઃ । યઃ સ સર્વેષુ ભૂતેષુક નશ્યત્સુ ન વિનશ્યતિ
પણ એ અવ્યક્તથી પણ પર એક બીજું સ્વરૂપ છે, જે વ્યક્ત અને શાશ્વત છે; જ્યારે બધા પ્રાણી નાશ પામે છે, ત્યારે પણ એ કદી નાશ પામતું નથી.
અવ્યક્તોઽક્ષર ઇત્યુક્તસ્તમાહુઃ પરમાં ગતિમ્ । યં પ્રાપ્ય ન નિવર્તન્તે તદ્ધામ પરમં મમ
એ અવ્યક્તને અક્ષય કહેવાય છે અને તેને પરમ ગતિ કહેવાય છે; તેને પ્રાપ્ત કર્યા પછી પાછા આવવું પડતું નથી—એ જ મારું પરમ ધામ છે.
પુરુષઃ સ પરઃ પાર્થ ભક્ત્યા લભ્યસ્ત્વનન્યયા । યસ્યાન્તસ્થાનિ ભૂતાનિ યેન સર્વમિદં તતમ્
પાર્થ, એ પરમ પુરુષ માત્ર એકાગ્ર ભક્તિથી પ્રાપ્ત થાય છે. જેના અંદર બધા જીવ વસે છે અને જેના દ્વારા આ આખું જગત વ્યાપેલું છે.
યત્ર કાલે ત્વનાવૃત્તિમાવૃત્તિં ચૈવ યોગિનઃ । પ્રયાતા યાન્તિ તં કાલં વક્ષ્યામિ ભરતર્ષભ
હવે, હે ભરતવંશી, હું તને એ સમય વિશે કહું છું કે જેમાંથી યોગી જતાં હોય ત્યારે પાછા ફરતા નથી કે પાછા ફરતા રહે છે.
અગ્નિર્જ્યોતિરહઃ શુક્લઃ ષણ્માસા ઉત્તરાયણમ્ । તત્ર પ્રયાતા ગચ્છન્તિ બ્રહ્મ બ્રહ્મવિદો જનાઃ
અગ્નિ, પ્રકાશ, દિવસ, શુક્લપક્ષ અને ઉત્તરાયણના છ મહિના—આ સમયે જતાં, બ્રહ્મને જાણનારા લોકો બ્રહ્મમાં જ જાય છે.
ધૂમો રાત્રિસ્તથા કૃષ્ણઃ ષણ્મસા દક્ષિણાયનમ્ । તત્ર ચાન્દ્રમસં જ્યોતિર્યોગી પ્રાપ્ય નિવર્તતે
ધૂમ્ર, રાત્રિ, કૃષ્ણપક્ષ અને દક્ષિણાયણના છ મહિના—આ સમયે જતાં, યોગી ચંદ્રપ્રકાશને પામે છે અને પાછા ફરેછે.
શુક્લકૃષ્ણે ગતી હ્યેતે જગતઃ શાશ્વતે મતે। એકયા યાત્યનાવૃત્તિમન્યયાઽઽવર્તતે પુનઃ
આ સફેદ અને કાળા બે માર્ગો જગત માટે હંમેશા માનવામાં આવે છે; એકથી જતાં પાછા આવવું પડતું નથી, બીજાથી ફરી પાછા આવવું પડે છે.
નૈતે સૃતી પાર્થ જાનન્યોગી મુહ્યતિ કશ્ચન। તસ્માત્સર્વેષુ કાલેષુ યોગયુક્તો ભવાર્જુન
પાર્થ, આ બંને માર્ગો જાણીને કોઈ યોગી ક્યારેય મૂંઝાય નહીં. તેથી, હે અર્જુન, બધા સમયે યોગમાં સ્થિર રહે.
વેદેષુ યજ્ઞેષુ તપઃસુ ચૈવ દાનેષુ યત્પુણ્યફલં પ્રદિષ્ટમ્। અત્યેતિ તત્સર્વમિદં વિદિત્વા યોગી પરં સ્થાનમુપૈતિ ચાદ્યમ્
આ બધું જાણીને, યોગી વેદ, યજ્ઞ, તપ અને દાનમાં જે પુણ્યફળ કહેવામાં આવ્યું છે, તે બધાને પાર કરી જાય છે અને પરમ પ્રાચીન સ્થાનને પામે છે.
ઇદં તુ તે ગુહ્યતમં પ્રવક્ષ્યામ્યનસૂયવે । જ્ઞાનં વિજ્ઞાનસહિતં યજ્જ્ઞાત્વા મોક્ષ્યસેઽશુભાત્
હવે હું તને, જે حسદ વગર છે, એ સૌથી ગુપ્ત જ્ઞાન અને અનુભવ સાથે કહું છું, જેને જાણીને તું બધા અશુભમાંથી મુક્ત થઈ જશે.
રાજવિદ્યા રાજગુહ્યં પવિત્રમિદમુત્તમમ્ । પ્રત્યક્ષાવગમં ધર્મ્યં સુસુખં કર્તુમવ્યયમ્
આ રાજવિદ્યાઓમાં શ્રેષ્ઠ, રાજગૂઢ, પવિત્ર અને ઉત્તમ છે; સીધું અનુભવાય છે, ધર્મમય છે, કરવું સહેલું છે અને ક્યારેય નાશ પામતું નથી.
અશ્રદ્દધાનાં પુરુષા ધર્મસ્યાસ્ય પરંતપ । અપ્રાપ્ય માં નિવર્તન્તે મૃત્યુસંસારવર્ત્મનિ
હે પરંતપ, જે લોકો આ ધર્મમાં શ્રદ્ધા રાખતા નથી, તેઓ મને પ્રાપ્ત કર્યા વિના મૃત્યુ અને જન્મના માર્ગે પાછા ફરતા રહે છે.
મયા તતમિદં સર્વં જગદવ્યક્તમૂર્તિના । મત્સ્થાનિ સર્વભૂતાનિ ન ચાહં તેષ્વવસ્થિતઃક
મારી અવ્યક્ત મૂર્તિથી આ આખું જગત વ્યાપેલું છે; બધા જીવ મારા અંદર છે, પણ હું તેમા નિવાસ કરતો નથી.
ન ચ મત્સ્થાનિ ભૂતાનિ પશ્ય મે યોગમૈશ્વરમ્ । ભૂતભૃન્ન ચ ભૂતસ્થો મમાત્મા ભૂતભાવનઃ
અને છતાં, જીવો મારા અંદર નથી—મારું દૈવી યોગ જોઈ લે. હું બધા જીવોને ધારણ કરું છું, પણ મારું સ્વરૂપ તેમા નથી, અને હું સર્વ જીવનો મૂળ કારણ છું.
યથાઽઽકાશસ્થિતો નિત્યં વાયુઃ સર્વત્રગો મહાન્ । તથા સર્વાણિ ભૂતાનિ મત્સ્થાનીત્યુપધારય
જેમ મહાન પવન હંમેશા આકાશમાં રહે છે, તેમ બધા જીવો મારા અંદર છે—આ રીતે સમજ.
સર્વભૂતાનિ કૌન્તેય પ્રકૃતિં યાન્તિ મામિકામ્ । કલ્પક્ષયે પુનસ્તાનિ કલ્પાદૌ વિસૃજામ્યહમ્
હે કૌંતેય, બધા જીવો કલ્પના અંતે મારી પ્રકૃતિમાં પ્રવેશ કરે છે અને કલ્પના આરંભે હું તેમને ફરીથી ઉત્પન્ન કરું છું.
પ્રકૃતિં સ્વામવષ્ટભ્ય વિસૃજામિ પુનઃ પુનઃ । ભૂતગ્રામમિમં કૃત્સ્નમવશં પ્રકૃતેર્વશાત્
મારી પોતાની પ્રકૃતિને ધારણ કરીને, હું વારંવાર આ આખા જીવસમૂહને ઉત્પન્ન કરું છું, જે પ્રકૃતિના વશમાં છે અને પોતે કંઈ કરી શકતા નથી.
ન ચ માં તાનિ કર્માણિ નિબધ્નન્તિ ધનંજય । ઉદાસીનવદાસીનમસક્તં તેષુ કર્મસુ
પણ, હે ધનંજય, આ કર્મો મને બંધન આપતા નથી, કેમ કે હું તેમાં આસક્ત નહોતો અને નિષ્પક્ષ રહીને બધું કરું છું.
મયાઽઽધ્યક્ષેણ પ્રકૃતિઃ સૂયતે સચરાચરમ્ । હેતુનાઽનેન કૌન્તેય જગદ્વિપરિવર્તતે
મારા નિયંત્રણ હેઠળ પ્રકૃતિ ચાલે છે અને ચાલતું-અચળ બધું ઉત્પન્ન કરે છે; એ કારણે, હે કૌંતેય, જગત સતત ફેરવાય છે.
અવજાનન્તિ માં મૂઢા માનુષીં તનુમાશ્રિતમ્ । પરં ભાવમજાનન્તો મમ ભૂતમહેશ્વરમ્
મૂઢ લોકો મને માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરેલો જોઈને અવગણે છે; તેઓ મારી પરમ સ્થિતિ અને સર્વ જીવના મહેશ્વર સ્વરૂપને ઓળખતા નથી.
મોઘાશા મોઘકર્માણો મોઘજ્ઞાના વિચેતસઃ । રાક્ષસીમાસુરીં ચૈવ પ્રકૃતિં મોહિનીં શ્રિતાઃ
જેનાં મન ભટકેલા છે, જેમણે ભ્રમિત અને દૈત્ય સ્વભાવ અપનાવ્યો છે, એમની આશાઓ વ્યર્થ જાય છે, એમના કામકાજ નિષ્ફળ જાય છે અને એમનું જ્ઞાન પણ વ્યર્થ જ જાય છે.
મહાત્માનસ્તુ માં પાર્થ દૈવીં પ્રકૃતિમાશ્રિતાઃ । ભજન્ત્યનન્યમનસો જ્ઞાત્વા ભૂતાદિમવ્યયમ્
પણ હે પાર્થ, મહાન આત્માઓ દૈવી સ્વભાવ ધારણ કરીને, મને અખંડ મનથી ભજે છે, કારણ કે તેઓ જાણે છે કે હું સર્વ જીવનો અવિનાશી આરંભ છું.