જ્ઞાનં તેઽહં સવિજ્ઞાનમિદં વક્ષ્યામ્યશેષતઃ । યજ્જ્ઞાત્વા નેહ ભૂયોઽન્યજ્જ્ઞાતવ્યમવશિષ્યતે
હું તને આ જ્ઞાન અને તેની સાથે અનુભવ પણ સંપૂર્ણ રીતે કહીશ; આ જાણ્યા પછી, આ દુનિયામાં જાણવાનું બીજું કંઈ બાકી રહેતું નથી.
મનુષ્યાણાં સહસ્રેષુ કશ્ચિદ્યતતિ સિદ્ધયે। યતતામપિ સિદ્ધાનાં કશ્ચિન્માં વેત્તિ તત્ત્વતઃ
હઝારોમાં કોઈક માણસ પૂર્ણતા માટે પ્રયત્ન કરે છે; અને એવા પ્રયત્નશીલ અને સિદ્ધોમાંથી પણ કોઈક જ મને સાચા અર્થમાં ઓળખે છે.
ભૂમિરાપોઽનલો વાયુઃ સ્વં મનો બુદ્ધિરેવ ચ । અહંકાર ઇતી યં મે ભિન્ના પ્રકૃતિરષ્ટધા
પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, મન, બુદ્ધિ અને અહંકાર—આ આઠ મારી અલગ-અલગ પ્રકૃતિ છે.
અપરેયમિતસ્ત્વન્યાં પ્રકૃતિં વિદ્ધિ મે પરામ્ । જીવભૂતાં મહાબાહો યયેદં ધાર્યતે જગત્
પણ, હે મહાબાહુ, મારી બીજી, શ્રેષ્ઠ પ્રકૃતિને પણ જાણ, જે જીવરૂપ છે અને જેના દ્વારા આખું જગત ટકી રહ્યું છે.
એતદ્યોનીનિ ભૂતાનિ સર્વાણીત્યુપધારય । અહં કૃત્સ્નસ્ય જગતઃ પ્રભવઃ પ્રલયસ્તથા
આ બંને પ્રકૃતિમાંથી જ બધા જીવો ઉત્પન્ન થાય છે—આ વાત સમજ; હું આખા જગતનો ઉત્પત્તિ અને લય છું.
મત્તઃ પરતરં નાન્યત્કિંચિદસ્તિ ધનંજય । મયિ સર્વમિદં પ્રોતં સૂત્રે મણિગણા ઇવ
હે ધનંજય, મારા કરતાં ઉપર બીજું કંઈ નથી; આ બધું મારા માં જ ગૂંથાયેલું છે, જેમ દોરામાં મણકા ગૂંથાયેલા હોય છે.
રસોઽહમંપ્સુ કૌન્તેય પ્રભાઽસ્મિ શશિસૂર્યયોઃ ।। પ્રણવઃ સર્વવેદેષુ શબ્દઃ ખે પૌરુષં નૃષુ
હે કૌંતેય, હું પાણીમાં સ્વાદ છું, ચાંદ્ર અને સૂર્યમાં પ્રકાશ છું, બધા વેદોમાં પ્રણવ (ૐ) છું, આકાશમાં ધ્વનિ છું અને પુરુષોમાં પુરુષત્વ છું.
પુણ્યો ગન્ધઃ પૃથિવ્યાં ચ તેજશ્ચાસ્મિ વિભાવસૌ । જીવનં સર્વભૂતેષુ તપશ્ચાસ્મિ તપસ્વિષુ
હું પૃથ્વીનો પાવન સુગંધ છું, અગ્નિમાં તેજ છું, બધા જીવોમાં જીવન છું અને તપસ્વીઓમાં તપ છું.
બીજં માં સર્વભૂતાનાં વિદ્ધિ પાર્થ સનાતનમ્ । બુદ્ધિર્બુદ્ધિમતામસ્મિ તેજસ્તેજસ્વિનામહમ્
હે પાર્થ, બધા જીવોમાં મને શાશ્વત બીજ જાણ; હું બુદ્ધિશાળાઓમાં બુદ્ધિ છું અને તેજસ્વીઓમાં તેજ છું.
બલં બલવતાં ચાહં કામરાગવિવર્જિતમ્ । ધર્માવિરુદ્ધો ભૂતેષુ કામોઽસ્મિ ભરતર્ષભ
હું બળવાનોમાં કામ-રાગથી રહિત બળ છું; અને હે ભરતશ્રેષ્ઠ, જે ઈચ્છા ધર્મના વિરુદ્ધ નથી, એ ઈચ્છા પણ હું છું.
યે ચૈવ સાત્વિકા ભાવા રાજસાસ્તામસાશ્ચ યે। મત્ત એવેતિ તાન્વિદ્ધિ ન ત્વહં તેષુ તે મયિ
જે સત્વગુણ, રજોગુણ અને તમોગુણથી બનેલા ભાવો છે, એ બધાં મારો જ ભાગ છે—આ જાણ; પણ હું એમાં નથી, એ બધાં મારામાં છે.
ત્રિભિર્ગુણમયૈર્ભાવૈરેભિઃ સર્વમિદં જગત્ । મોહિતં નાભિજાનાતિ મામેભ્યઃ પરમવ્યયમ્
આ ત્રણ ગુણોથી આખું જગત મોહિત છે; એ મને ઓળખતું નથી, કેમ કે હું એ ગુણોથી પર અને અવિનાશી છું.
દૈવી હ્યેષા ગુણમયી મમ માયા દુરત્યયા । મામેવ યે પ્રપદ્યન્તે માયામેતાં તરન્તિ તે
મારી આ દૈવી ગુણોથી બનેલી માયા બહુ મુશ્કેલ છે પાર કરવી; પણ જે લોકો મારી શરણ લે છે, એ આ માયાને પાર કરી જાય છે.
ન માં તુષ્કૃતિનો મૂઢાઃ પ્રપદ્યન્તે નરાધમાઃ । માયયાઽપહૃતજ્ઞાના આસુરં ભાવમાશ્રિતાઃ
પણ દુષ્ટ, મૂર્ખ અને સૌથી નીચ મનુષ્યો, જેમનું જ્ઞાન માયાએ હરી લીધું છે અને જે અસુર સ્વભાવ ધરાવે છે, એ લોકો મારી શરણ નથી લેતા.
ચુત્રર્વિધા ભજન્તે માં જનાઃ સુકૃતિનોઽર્જુન। આર્તો જિજ્ઞાસુરર્થાર્થી જ્ઞાની ચ ભરતર્ષભ
હે અર્જુન, ચાર પ્રકારના સદ્ગુણી લોકો મારી ઉપાસના કરે છે: કોઈ દુઃખી હોય છે, કોઈ જ્ઞાન મેળવવા ઈચ્છે છે, કોઈ ધન માટે આવે છે અને કોઈ જ્ઞાની હોય છે, હે ભરતવંશી.
તેષાં જ્ઞાની નિત્યયુક્ત એકભક્તિર્વિશિષ્યતે । પ્રિયો હિ જ્ઞાનિનોઽત્યર્થમહં સ ચ મમ પ્રિયઃ
આ બધામાં જ્ઞાની, જે હંમેશા એકાગ્ર અને એકમાત્ર ભક્તિથી જોડાયેલો રહે છે, એ શ્રેષ્ઠ છે; કારણ કે હું જ્ઞાનીને બહુ પ્રિય છું અને એ પણ મને પ્રિય છે.
ઉદારાઃ સર્વ એવૈતે જ્ઞાની ત્વાત્મૈવ મે મતમ્ । આસ્થિતઃક સ હિ યુક્તાત્મા મામેવાનુત્તમાં ગતિં
આ બધા મહાન છે, પણ મારા મત પ્રમાણે જ્ઞાની તો મારા જ સમાન છે; કારણ કે એ સ્થિર મનથી મને સર્વોચ્ચ ધ્યેય માને છે અને મારી અંદર સ્થિર રહે છે.
બહૂનાં જન્મનામન્તે જ્ઞાનવાન્માં પ્રપદ્યતે । વાસુદેવઃ સર્વમિતિ સ મહાત્મા સુદુર્લભઃ
ઘણા જન્મો પછી જ્ઞાનવાન માણસ મને શરણે આવે છે, અને સમજે છે કે વાસુદેવ જ સર્વ છે; એવો મહાન આત્મા બહુ દુર્લભ છે.
કામૈસ્તૈસ્તૈર્હૃતજ્ઞાનાઃ પ્રપદ્યન્તેઽન્યદેવતાઃ । તં તં નિયમમાસ્થાય પ્રકૃત્યા નિયતાઃ સ્વયા
જે લોકોની બુદ્ધિ વિવિધ ઈચ્છાઓથી હરાઈ ગઈ છે, એ લોકો અલગ અલગ દેવતાઓની ઉપાસના કરે છે, પોતાની પ્રકૃતિ પ્રમાણે વિવિધ નિયમો પાળે છે.
યો યો યાં યાં તનું ભક્તઃ શ્રદ્ધયાર્ચિતુમિચ્છતિ । તસ્ય તસ્યાચલાં શ્રદ્ધાં તામેવ વિદધામ્યહમ્
જે ભક્ત જે રૂપમાં શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવા માંગે છે, એની એ શ્રદ્ધાને હું અડગ અને દૃઢ બનાવી દઉં છું.
સ તયા શ્રદ્ધયા યુક્તસ્તસ્યારાધનમીહતે । લભતે ચ તતઃ કામાન્મયૈવ વિહિતાન્હિતાન્
એ ભક્ત એ શ્રદ્ધાથી જે રૂપની આરાધના કરે છે, અને એમાંથી પોતાની ઈચ્છિત વસ્તુઓ મેળવે છે, જે હું જ આપું છું.
અન્તવત્તુ ફલં તેષાં તદ્ભવત્યલ્પમેધસામ્ । દેવાન્દેવયજો યાન્તિ મદ્ભક્તા યાન્તિ મામપિ
પણ આવા ઓછા સમજદાર લોકો જે ફળ મેળવે છે એ સીમિત હોય છે; દેવતાઓની પૂજા કરનાર દેવલોકમાં જાય છે, અને મારા ભક્તો મારા પાસે આવે છે.
અવ્યક્તં વ્યક્તિમાપન્નં મન્યન્તે મામબુદ્ધયઃ। પરં ભાવમજાનન્તો મમાવ્યયમનુત્તમમ્
જે લોકો સમજથી વંચિત છે, એ મને અવ્યક્તમાંથી વ્યક્ત થયેલો માને છે, કારણ કે એ મારા શ્રેષ્ઠ, અવિનાશી અને સર્વોચ્ચ સ્વરૂપને જાણતા નથી.
નાહં પ્રકાશઃ સર્વસ્ય યોગમાયાસમાવૃતઃ । મૂઢોઽયં નાભિજાનાતિ લોકો મામજમવ્યયમ્
હું સૌને સ્પષ્ટ દેખાતો નથી, કારણ કે મારી યોગમાયાથી ઢંકાયેલો છું; આ મોહગ્રસ્ત જગત મને અજન્મા અને અવિનાશી તરીકે ઓળખતું નથી.
વેદાહં સમતીતાનિ વર્તમાનાનિ ચાર્જુન। ભવિષ્યાણિ ચ ભૂતાનિ માં તુ વેદ ન કશ્ચન
હે અર્જુન, હું ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યના બધા જીવોને જાણું છું, પણ મને કોઈ જાણતું નથી.
ઇચ્છાદ્વેષસમુત્થેન દ્વન્દ્વમોહેન ભારત । સર્વભૂતાનિ સંમોહં સર્ગે યાન્તિ પરંતપ
હે ભરત, ઈચ્છા અને દ્વેષથી ઉદ્ભવેલા દ્વંદ્વમોહથી બધા જીવો જન્મ સમયે મોહમાં પડી જાય છે, હે શત્રુઓને હરાવનાર.
યોષાં ત્વન્તગતં પાપં જનાનાં પુણ્યકર્મણામ્ । તે દ્વન્દ્વમોહનિર્મુક્ત ભજન્તે માં દૃઢવ્રતાઃ
પણ જેમના પાપો અંતે સમાપ્ત થઈ ગયા છે, જેમના કર્મ સારા છે, અને જે દ્વંદ્વમોહથી મુક્ત છે, એવા દૃઢ સંકલ્પવાળા લોકો મારી ભક્તિ કરે છે.
જરામરણમોક્ષાય મામાશ્રિત્ય યતન્તિ યે । તે બ્રહ્મ તદ્વિદુઃ કૃત્સ્નમધ્યાત્મં કર્મ ચાખિલમ્
જે લોકો વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુમાંથી મુક્તિ માટે મારી શરણે આવે છે, એ સમગ્ર બ્રહ્મ, આત્મા અને બધાં કર્મોને જાણે છે.
સાધિભૂતાધિદૈવં માં સાધિયજ્ઞં ચ યે વિદુઃ । પ્રયાણકાલેઽપિ ચ માં તે વિદુર્યુક્તચેતસઃ
જે લોકો અધિભૂત, અધિદૈવ અને અધિયજ્ઞ સાથે મને જાણે છે, અને જેમનું મન સ્થિર છે, એ લોકો મૃત્યુ સમયે પણ મને ઓળખે છે.
કિં તદ્બ્રહ્મ કિમધ્યાત્મં કિં કર્મ પુરુષોત્તમ્। અધિભૂતં ચ કિં પ્રોક્તમધિદૈવં કિમુચ્યતે
એ બ્રહ્મ શું છે? આત્મા શું છે? કર્મ શું છે, હે પુરુષોત્તમ? અધિભૂત કયું કહેવાય છે અને અધિદૈવ કયું કહેવાય છે?