અપરે નિયતાહારાઃ પ્રાણાન્પ્રાણેષુ જુહ્વતિ । સર્વેઽપ્યેતે યજ્ઞવિદો યજ્ઞક્ષપિતકલ્મષાઃ
બીજા કેટલાક નિયમિત આહારવાળા લોકો પ્રાણોને પ્રાણોમાં અર્પણ કરે છે; આ બધા યજ્ઞ જાણનારા છે અને યજ્ઞથી તેમના પાપો નાશ પામે છે.
યજ્ઞશિષ્ટામૃતભુજો યાન્તિ બ્રહ્મ સનાતનમ્ । નાયં લોકોઽસ્ત્યયજ્ઞસ્ય કુતોઽન્યઃ કુરુસત્તમ
યજ્ઞ પછી રહેલા અમૃતરૂપ અંશને જે ભોગવે છે, તેઓ શાશ્વત બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે; યજ્ઞ વિના આ દુનિયામાં પણ કોઈ સ્થાન નથી, તો બીજું ક્યાંથી મળશે, હે કુરુશ્રેષ્ઠ?
એવં બહુવિધા યજ્ઞા વિતતા બ્રહ્મણો મુખે। કર્મજાન્વિદ્ધિ તાન્સર્વાનેવં જ્ઞાત્વા વિમોક્ષ્યસે
આ રીતે અનેક પ્રકારના યજ્ઞો બ્રહ્મના મુખે વિસ્તરાયેલા છે; જાણ કે એ બધા કર્મથી ઉત્પન્ન થયેલા છે. આ જાણીને તું મુક્તિ પામશે.
શ્રેયાન્દ્રવ્યમયાદ્યજાજ્જ્ઞાનયજ્ઞઃ પરંતપ । સર્વં કર્માખિલં પાર્થ જ્ઞાને પરિસમાપ્યતે
હે પરંતપ, દ્રવ્યયજ્ઞ કરતાં જ્ઞાનયજ્ઞ શ્રેષ્ઠ છે; હે પાર્થ, બધા કર્મો અંતે જ્ઞાનમાં જ સમાપ્ત થાય છે.
તદ્વિદ્ધિ પ્રણિપાતેન પરિપ્રશ્નેન સેવયા । ઉપદેક્ષ્યન્તિ તે જ્ઞાનં જ્ઞાનિનસ્તત્ત્વદર્શિનઃ
તે જ્ઞાનને તું વિનમ્રતા, પ્રશ્ન અને સેવા દ્વારા પ્રાપ્ત કર; સત્યને જાણનારા જ્ઞાની લોકો તને એ જ્ઞાન શીખવશે.
યજ્જ્ઞાત્વા ન પુનર્મોહમેવં યાસ્યસિ પાણ્ડવ । યેન ભૂતાન્યશેષેણ દ્રક્ષ્યસ્યાત્મન્યથો મયિ
આ જ્ઞાન મેળવીને, હે પાંડવ, તું ફરીથી આવા મોહમાં નહીં ફસાઈશ; એ જ્ઞાનથી તું બધા જીવોને પોતાના અને મારા અંદર જોઈ શકીશ.
અપિ ચેદસિ પાપેભ્યઃ સર્વેભ્યઃ પાપકૃત્તમઃ । સર્વં જ્ઞાનપ્લવેનૈવ વૃજિનં સંતરિષ્યસિ
જો તું બધા પાપીઓમાં સૌથી મોટો પાપી પણ હોય, તો પણ જ્ઞાનના નાવથી બધા પાપો પાર કરી શકીશ.
યથૈધાંસિ સમિદ્ધોઽગ્નિર્ભસ્માસાત્કુરુતેઽર્જુન । જ્ઞાનાગ્નિઃ સર્વકર્માણિ ભસ્મસાત્કુરુતે યથા
જે રીતે પ્રગટેલી અગ્નિ બળતણને રાખમાં ફેરવી દે છે, એ જ રીતે જ્ઞાનરૂપ અગ્નિ બધા કર્મોને રાખમાં ફેરવી દે છે, હે અર્જુન.
ન હિ જ્ઞાનેન સદૃશં પવિત્રમિહ વિદ્યતે। તત્સ્વયં યોગસંસિદ્ધઃ કાલેનાત્મનિ વિન્દતિ
આ જગતમાં જ્ઞાન જેટલું પવિત્ર કંઈ નથી; યોગમાં પારંગત થયેલો મનુષ્ય સમય જતાં એ જ્ઞાનને પોતાના અંદર અનુભવે છે.
શ્રદ્ધાવાઁલ્લભતે જ્ઞાનં તત્પરઃ સંયતેન્દ્રિયઃ । જ્ઞાનં લબ્ધ્વા પરાં શાન્તિમચિરેણાધિગચ્છતિ
જેમાં શ્રદ્ધા છે, જે એકાગ્ર છે અને જે ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખે છે, એ જ્ઞાન મેળવે છે; જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તે જલદી પરમ શાંતિ પામે છે.
અજ્ઞશ્ચાશ્રદ્દધાનશ્ચ સંશયાત્મા વિનશ્યતિ। નાયં લોકોઽસ્તિ ન પરો ન સુખં સંશયાત્મનઃ
અજ્ઞાન, શ્રદ્ધા વિનાનો અને શંકાળુ મનુષ્ય નાશ પામે છે; શંકાળુ માટે આ લોક પણ નથી, પરલોક પણ નથી અને સુખ પણ નથી.
યોગસંન્યસ્તકર્માણં જ્ઞાનસંછિન્નસંશયમ્ । આત્મવન્તં ન કર્માણિ નિબધ્નન્તિ ધનંજય
હે ધનંજય, યોગથી કર્મોનો ત્યાગ કરનાર, જ્ઞાનથી શંકા નાશ કરનાર અને આત્મનિષ્ઠ મનુષ્યને કર્મો બંધન આપતા નથી.
તસ્માદજ્ઞાનસંભૂતં હૃત્સ્થં જ્ઞાનાસિનાઽઽત્મનઃ । છિત્ત્વૈનં સંશયં યોગમાતિષ્ઠોત્તિષ્ઠ ભારત
આથી, અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન થયેલી અને હૃદયમાં રહેલી શંકાને જ્ઞાનની તલવારથી કાપી નાખ; યોગમાં સ્થિર થા અને ઊભો થા, હે ભારત.
સંન્યાસં કર્મણાં કૃષ્ણ કપુનર્યોગં ચ શંસસિ। યચ્છ્રેય એતયોરેકં તન્મે બ્રૂહિ સુનિશ્ચિતમ્
હે કૃષ્ણ, તમે કર્મનો સંન્યાસ અને ફરી યોગની પણ પ્રશંસા કરો છો; આ બંનેમાં શ્રેષ્ઠ શું છે, એ મને નિશ્ચયપૂર્વક કહો.
સંન્યાસઃ કર્મયોગશ્ચ નિઃશ્રેયસકરાવુભૌ । તયોસ્તુ કર્મસંન્યાસાત્કર્મયોગો વિશિષ્યતે
કર્મનો ત્યાગ અને કર્મયોગ — બંનેથી સર્વોત્તમ કલ્યાણ મળે છે; પણ આ બંનેમાં કર્મનો ત્યાગ કરતાં કર્મયોગ શ્રેષ્ઠ છે.
જ્ઞેયઃ સ નિત્યસંન્યાસી યો ન દ્વેષ્ટિ ન કાઙ્ક્ષતિ। નિર્દ્વન્દ્વો હિ મહાબાહો સુખં બન્ધાત્પ્રમુચ્યતે
જે વ્યક્તિ ન તો કોઈથી દ્વેષ રાખે છે, ન તો કોઈ ઈચ્છા રાખે છે, તે હંમેશા ત્યાગી કહેવાય છે; હે મહાબાહુ, જે દ્વંદ્વથી મુક્ત છે, તે સરળતાથી બંધનમાંથી છૂટકારો પામે છે.
સાઙ્ખ્યયોગૌ પૃથગ્બાલાઃ પ્રવદન્તિ ન પણ્ડિતાઃ । એકમપ્યાસ્થિતઃ સમ્યગુભયોર્વિન્દતે ફલમ્
સાંખ્ય અને યોગને અલગ ગણાવવું એ માત્ર અજ્ઞાનીઓ કરે છે, જ્ઞાની લોકો નહીં; જે કોઈ એકમાં પણ યોગ્ય રીતે સ્થિર થાય છે, તે બંનેનો ફળ મેળવે છે.
યત્સાઙ્ખ્યૈઃ પ્રાપ્યતે સ્થાનં તદ્યોગૈરપિ ગમ્યતે । એકં સાઙ્ખ્યં ચ યોગં ચ યઃ પશ્યતિ સ પશ્યતિ
સાંખ્ય દ્વારા જે અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે, તે યોગીઓ પણ પ્રાપ્ત કરે છે; જે સાંખ્ય અને યોગને એકરૂપ સમજે છે, એ સાચું જુએ છે.
સંન્યાસસ્તુ મહાબાહો દુઃખમાપ્તુમયોગતઃ । યોગયુક્તો મુનિર્બ્રહ્મ નચિરેણાધિગચ્છતિ
હે મહાબાહુ, યોગ વિના ત્યાગ કરવો બહુ મુશ્કેલ છે; પણ જે મુનિ યોગમાં સ્થિર છે, તે ટૂંક સમયમાં બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે.
યોગયુક્તો વિશુદ્ધાત્મા વિજિતાત્મા જિતેન્દ્રિયઃ । સર્વભૂતાત્મભૂતાત્મા કુર્વન્નપિ ન લિપ્યતે
યોગમાં સ્થિર, શુદ્ધ હૃદયવાળો, આત્માને જીતેલો અને ઇન્દ્રિયોને વશ કરેલો, જેનું આત્મા સર્વ પ્રાણીઓમાં વ્યાપેલું છે — એવો માણસ કર્મ કરતાં પણ બંધાયતો નથી.
નૈવ કિંચિત્કરોમીતિ યુક્તો મન્યેત તત્ત્વવિત્ । પશ્યઞ્શૃણ્વન્સ્પૃશઞ્જિઘ્રન્નશ્રન્ગચ્છન્સ્વપન્શ્વસન્
યોગમાં સ્થિર અને તત્વજ્ઞાની માણસ એમ માને કે 'હું કંઈ કરતો નથી'; જોતા, સાંભળતા, સ્પર્શતા, સુઘંતા, ખાતા, ચાલતા, ઊંઘતા કે શ્વાસ લેતા પણ.
પ્રલપન્વિસૃજન્ગૃહ્ણન્નૃન્મિષન્નિમિષન્નપિ। ઇન્દ્રિયાણીન્દ્રિયાર્થેષુ વર્તન્ત ઇતિ ધારયન્
બોલતા, છોડી દેતા, પકડી રાખતા, આંખો ખોલતા કે બંધ કરતા — એ બધામાં પણ એ એવું સમજે છે કે ઇન્દ્રિયો તો માત્ર વિષયોમાં જ પ્રવૃત્ત છે.
બ્રહ્મણ્યાધાય કર્માણિ સઙ્ગં ત્યક્ત્વા કરોતિ યઃ। લિપ્યતે ન સ પાપેન પદ્મપત્રમિવામ્ભસા
જે માણસ સંકલ્પ ત્યાગી, સર્વ કર્મો બ્રહ્મને અર્પણ કરીને કરે છે, તે પાપથી બંધાતો નથી — જેમ જળમાં પડેલું કમળનું પાન ભીંજાતું નથી.
કાયેન મનસા બુદ્ધ્યા કેવલૈરિન્દ્રિયૈરપિ । યોગિનઃ કર્મ કુર્વન્તિ સઙ્ગં ત્યક્ત્વાત્મશુદ્ધયે
યોગીઓ શરીર, મન, બુદ્ધિ કે માત્ર ઇન્દ્રિયો વડે પણ, સંકલ્પ ત્યાગીને, આત્માની શુદ્ધિ માટે કર્મ કરે છે.
યુક્તઃ કર્મફલં ત્યક્ત્વા શાન્તિમાપ્નોતિ નૈષ્ઠિકીમ્ । અયુક્તઃ કામકારેણ ફલે સક્તો નિબધ્યતે
યોગમાં સ્થિર વ્યક્તિ કર્મના ફળનો ત્યાગ કરીને શાશ્વત શાંતિ મેળવે છે; પણ જે યોગમાં સ્થિર નથી, ઇચ્છાથી અને ફળમાં આસક્ત રહીને કર્મ કરે છે, તે બંધાઈ જાય છે.
સર્વકર્માણિ મનસા સંન્યસ્યાસ્તે સુખં વશી । નવદ્વારે પુરે દેહી નૈવ કુર્વન્ન કારયન્
જે વ્યક્તિ મનથી સર્વ કર્મોનો ત્યાગ કરીને, આત્માને વશમાં રાખીને નવ દ્વારવાળા શરીરમાં સુખથી રહે છે, તે પોતે કંઈ કરતો નથી કે બીજાને કરાવતો નથી.
ન કર્તૃત્વં ન કર્માણિ લોકસ્ય સૃજતિ પ્રભુઃ । ન કર્મફલસંયોગં સ્વભાવસ્તુ પ્રવર્તતે
પ્રભુ neither agency nor actions nor their ફળ સાથે જોડાણ જગતમાં સર્જતા નથી; બધું તો સ્વભાવથી થાય છે.
નાદત્તે કસ્ય ચિત્પાપં ન ચૈવ સુકૃતં વિભુઃ । અજ્ઞાનેનાવૃતં જ્ઞાનં તેન મુહ્યન્તિ જન્તવઃ
વ્યાપક ભગવાન કોઈનું પાપ કે પુણ્ય સ્વીકારતા નથી; જ્ઞાન અજ્ઞાનથી ઢંકાઈ જાય છે, એટલે જ પ્રાણીઓ ભ્રમમાં પડે છે.
જ્ઞાનેન તુ તદજ્ઞાનં યેષાં નાશિતમાત્મનઃ । તેષામાદિત્યવજ્જ્ઞાનં પ્રકાશયતિ તત્પરમ્
પણ જેમના આત્માનું અજ્ઞાન જ્ઞાનથી નાશ પામે છે, તેમનું એ જ્ઞાન સૂર્યની જેમ પરમ તત્વને પ્રકાશિત કરે છે.
તદ્બુદ્ધયસ્તદાત્માનસ્તન્નિષ્ઠાસ્તત્પરાયણાઃ । ગચ્છન્ત્યપુનરાવૃત્તિં જ્ઞાનનિર્ધૂતકલ્મષાઃ
જેનાં બુદ્ધિ, આત્મા, નિષ્ઠા અને આશ્રય બધું જ એ પરમ તત્વમાં સ્થિર છે, અને જેમનું પાપ જ્ઞાનથી નાશ પામ્યું છે, તેઓ ફરી જન્મમાં આવતાં નથી.