એવં બુદ્ધેઃ પરં બુદ્ધાઃ સંસ્તભ્યાત્માનમાત્મના । જહિ શત્રું મહાબાહો કામરૂપં દુરાસદમ્
આ રીતે, બુદ્ધિથી પણ જે ઊંચો છે, એ જાણીને, આત્માને આત્માથી સ્થિર કરી, હે મહાબાહુ, જીતવું મુશ્કેલ એવા કામરૂપ દુશ્મનને નાશ કર.
ઇમં વિવસ્વતે યોગં પ્રોક્તવાનહમવ્યયમ્ । વિવસ્વાન્મનવે પ્રાહ મનુરિક્ષ્વાકવેઽબ્રવીત્
હું એ અવિનાશી યોગ વિવસ્વાનને શીખવ્યો હતો; વિવસ્વાને મનુને કહ્યું અને મનુએ ઇક્ષ્વાકુને કહેલું.
એવં પરમ્પરાપ્રાપ્તમિમં રાજર્ષયોઽવિદુઃ । સ કાલેનેહ મહતા યોગો નષ્ટઃ પરંતપ
આ રીતે પરંપરાથી મળેલો આ યોગ રાજર્ષિઓએ જાણ્યો હતો; પણ લાંબા સમયથી, હે પરંતપ, આ યોગ અહીં ગુમ થઈ ગયો છે.
સ એવાયં મયા તેઽદ્ય યોગઃ પ્રોક્તઃ પુરાતનઃ । ભક્તોઽસિ મે સખા ચેતિ રહસ્યં હ્યેતદુત્તમમ્
એ જ પ્રાચીન યોગ આજે મેં તને કહ્યું છે, કારણ કે તું મારો ભક્ત અને મિત્ર છે; આ તો ઉત્તમ રહસ્ય છે.
અપરં ભવતો જન્મ પરં જન્મ વિવસ્વતઃ। કથમેતદ્વિજાનીયાં ત્વમાદૌ પ્રોક્તવાનિતિ
તારું જન્મ તો પછીનું છે અને વિવસ્વાનનું પહેલાનું છે; તો તું શરૂઆતમાં એને કેમ શીખવી શક્યો, એમ હું કેવી રીતે માનું?
બહૂનિ મે વ્યતીતાનિ જન્માનિ તવ ચાર્જુન । તાન્યહં વેદ સર્વાણિ ન ત્વં વેત્થ પરંતપ
હે અર્જુન, મારા અને તારા અનેક જન્મો વીતી ગયા છે; એ બધાં મને યાદ છે, પણ તને નથી, હે પરંતપ.
અજોઽપિ સન્નવ્યયાત્મા ભૂતાનામીશ્વરોઽપિ સન્ । પ્રકૃતિં સ્વામધિષ્ઠાય સંભવામ્યાત્મમાયયા
હું જન્મરહિત અને અવિનાશી છું, સર્વ જીવનો સ્વામી છું, છતાં મારી પ્રકૃતિમાં રહીને, હું મારી શક્તિથી પ્રગટ થાઉં છું.
યદા યદા હિ ધર્મસ્ય ગ્લાનિર્ભવતિ ભારત। અભ્યુત્થાનમધર્મસ્ય તદાઽઽત્માનં સૃજામ્યહમ્
હે ભારત, જ્યારે જ્યારે ધર્મમાં હ્રાસ થાય અને અધર્મ વધે, ત્યારે હું પોતે અવતરું છું.
પરિત્રાણાય સાધૂનાં વિનાશાય ચ દુષ્કૃતામ્। ધર્મસંસ્થાપનાર્થાય સંભવામિ યુગે યુગે
સારા લોકોની રક્ષા કરવા, દુષ્કર્મ કરનારાઓનો નાશ કરવા અને ધર્મને સ્થિર કરવા માટે, હું દરેક યુગમાં અવતરું છું.
જન્મ કર્મ ચ મે દિવ્યમેવં યો વેત્તિ તત્ત્વતઃ । ત્યક્ત્વા દેહં પુનર્જન્મ નૈતિ મામેતિ સોઽર્જુન
મારા જન્મ અને કર્મનું સાચું દિવ્ય સ્વરૂપ જે જાણે છે, એ વ્યક્તિ શરીર છોડ્યા પછી ફરી જન્મ લેતો નથી, પણ મારા પાસે આવી જાય છે, હે અર્જુન.
વીતરાગભયક્રોધા મન્મયા મામુપાશ્રિતાઃ । બહવો જ્ઞાનતપસા પૂતા મદ્ભાવમાગતાઃ
જે લોકો રાગ, ભય અને ક્રોધથી મુક્ત છે, મનથી મારી ભક્તિમાં લીન છે અને મારું આશ્રય લીધું છે, એવા અનેક લોકો જ્ઞાનથી પવિત્ર થઈને મારા સ્વરૂપને પ્રાપ્ત થયા છે.
યે યથા માં પ્રપદ્યન્તે તાંસ્તથૈવ ભજામ્યહમ્ । મમ વર્ત્માનુવર્તન્તે મનુષ્યાઃ પાર્થ સર્વશઃ
લોકો જે રીતે મને ભજે છે, હું પણ તેમને એ જ રીતે પ્રતિફળ આપું છું; હે પાર્થ, બધા લોકો સર્વ રીતે મારું જ માર્ગ અનુસરે છે.
કાઙ્ક્ષન્તઃ કર્મણાં સિદ્ધિં યજન્ત ઇહ દેવતાઃ । ક્ષિપ્રં હિ માનુષે લોકે સિદ્ધિર્ભવતિ કર્મજા
કર્મમાં સિદ્ધિ ઈચ્છતા લોકો અહીં દેવતાઓની પૂજા કરે છે, કારણ કે માનવ જગતમાં કર્મથી મળતી સિદ્ધિ ઝડપથી મળે છે.
ચાતુર્વર્ણ્યં મયા સૃષ્ટં ગુણકર્મવિભાગશઃ । તસ્ય કર્તારમપિ માં વિદ્ધ્યકર્તારમવ્યયમ્
ચાર વર્ણો મેં ગુણ અને કર્મ પ્રમાણે રચ્યા છે; તેમ છતાં, એનો સર્જનહાર હોવા છતાં, મને અક્રિય અને અવિનાશી જાણ.
ન માં કર્માણિ લિમ્પન્તિ ન મે કર્મફલે સ્પૃહા । ઇતિ માં યોઽભિજાનાતિ કર્મભિર્ન સ બધ્યતે
કોઈપણ કર્મ મને લગતું નથી અને મને કર્મના ફળમાં ઈચ્છા નથી; જે મને આવું જાણે છે, તે કર્મથી બંધાતો નથી.
એવં જ્ઞાત્વા કૃતં કર્મ પૂર્વૈરપિ મુમુક્ષુભિઃ । કુરુ કર્મૈવ તસ્માત્ત્વં પૂર્વૈઃ પૂર્વતરં કૃતમ્
આ રીતે જાણીને, પૂર્વના મુક્તિ ઈચ્છુકોએ પણ કર્મ કર્યું હતું; તેથી, તું પણ પૂર્વજોએ જેવું કર્યું હતું, તેમ કર્મ કર.
કિં કર્મ કિમકર્મેતિ કવયોઽપ્યત્ર મોહિતાઃ । તત્તે કર્મ પ્રવક્ષ્યામિ યજ્જ્ઞાત્વા મોક્ષ્યસેઽશુભાત્
કર્મ શું છે અને અકર્મ શું છે, એ તો બુદ્ધિશાળી લોકો પણ સમજવામાં ગુંચવાય છે; હવે હું તને એ કર્મ સમજાવીશ, જેને જાણીને તું પાપથી મુક્ત થઈ જશે.
કર્મણો હ્યપિ બોદ્ધવ્યં બોદ્ધવ્યં ચ વિકર્મણઃ । અકર્મણશ્ચ બોદ્ધવ્યં ગહના કર્મણો ગતિઃ
કર્મ શું છે, વિકર્મ શું છે અને અકર્મ શું છે, એ સમજવું જરૂરી છે; કારણ કે કર્મનો માર્ગ બહુ જ ઊંડો છે.
કર્મણ્યકર્મ યઃ પશ્યેદકર્મણિ ચ કર્મ યઃ । સ બુદ્ધિમાન્મનુષ્યેષુ સ યુક્તઃ કૃત્સ્નકર્મકૃત્
જે માણસ કર્મમાં અકર્મ અને અકર્મમાં કર્મને જુએ છે, એ મનુષ્યોમાં બુદ્ધિમાન છે, એ સાચો યોગી છે અને સર્વ કર્મો કરનાર છે.
યસ્ય સર્વે સમારમ્ભાઃ કામસંકલ્પવર્જિતાઃ । જ્ઞાનાગ્નિદગ્ધકર્માણં તમાહુઃ પણ્ડિતં બુધાઃ
જેના બધા આરંભો ઈચ્છા અને સંકલ્પથી રહિત છે અને જ્ઞાનની અગ્નિથી જેના કર્મો ભસ્મ થઈ ગયા છે, એવા માણસને જ્ઞાની લોકો પંડિત કહે છે.
ત્યક્ત્વા કર્મફલાસઙ્ગં નિત્યતૃપ્તો નિરાશ્રયઃ । કર્મણ્યભિપ્રવૃત્તોઽપિ નૈવ કિંચિત્કરોતિ સઃ
જે કર્મના ફળથી આસક્તિ છોડે છે, સદા સંતોષી છે અને કોઈ આધાર રાખતો નથી, એવો માણસ કર્મમાં પ્રવૃત્ત રહીને પણ કશું કરતો નથી.
નિરાશીર્યતચિત્તાત્મા ત્યક્તસર્વપરિગ્રહઃ । શારીરં કેવલં કર્મ કુર્વન્નાપ્નોતિ કિલ્બિષમ્
જેની પાસે કોઈ અપેક્ષા નથી, મન અને આત્મા સંયમમાં છે, સર્વ સંપત્તિનો ત્યાગ કર્યો છે, અને માત્ર શરીરથી કર્મ કરે છે, એ કોઈ પાપ પામતો નથી.
યદૃચ્છાલાભસંતુષ્ટો દ્વન્દ્વાતીતો વિમત્સરઃ। સમઃ સિદ્ધાવસિદ્ધૌ ચ કૃત્વાપિ ન નિબધ્યતે
જે યથાસ્થિતિમાં મળેલા પર સંતોષ માનતો છે, દ્વંદ્વોથી પર છે, ઈર્ષ્યા રહિત છે, સિદ્ધિ-અસિદ્ધિમાં સમાન છે, એવો માણસ કર્મ કરીને પણ બંધાતો નથી.
ગતસઙ્ગસ્ય મુક્તસ્ય જ્ઞાનાવસ્થિતચેતસઃ । યજ્ઞાયાચરતઃ કર્મ સમગ્રં પ્રવિલીયતે
જે વ્યક્તિ આસક્તિથી મુક્ત છે, જ્ઞાનમાં સ્થિર છે અને યજ્ઞ માટે કર્મ કરે છે, તેના બધા કર્મો સંપૂર્ણ રીતે લય પામે છે.
બ્રહ્માર્પણં બ્રહ્મ હવિર્બ્રહ્માગ્નૌ બ્રહ્મણા હુતમ્ । બ્રહ્મૈવ તેન ગન્તવ્યં બ્રહ્મ કર્મ સમાધિના
યજ્ઞનું અર્પણ પણ બ્રહ્મ છે, હવનનું દ્રવ્ય પણ બ્રહ્મ છે, બ્રહ્મરૂપ અગ્નિમાં બ્રહ્મ દ્વારા અર્પણ થાય છે; જે દરેક કર્મમાં બ્રહ્મને જુએ છે, એ બ્રહ્મને જ પ્રાપ્ત કરે છે.
દૈવમેવાપરે યજ્ઞં યોગિનઃ પર્યુપાસતે। બ્રહ્માગ્નાવપરે યજ્ઞં યજ્ઞેનૈવોપજુહ્વતિ
કેટલાક યોગીઓ દેવતાઓને યજ્ઞરૂપે પૂજે છે, જ્યારે કેટલાક યોગીઓ બ્રહ્મરૂપ અગ્નિમાં યજ્ઞને યજ્ઞરૂપે અર્પણ કરે છે.
શ્રોત્રાદીનીન્દ્રિયાણ્યન્યે સંયમાગ્નિષુ જુહ્વતિ । શબ્દાદીન્વિષયાનન્ય ઇન્દ્રિયાગ્નિષુ જુહ્વતિ
કેટલાક લોકો શ્રવણ વગેરે ઇન્દ્રિયોને સંયમ રૂપ અગ્નિમાં અર્પણ કરે છે; બીજા કેટલાક લોકો ધ્વનિ વગેરે વિષયોને ઇન્દ્રિય અગ્નિમાં અર્પણ કરે છે.
સર્વાણીન્દ્રિયકર્માણિ પ્રાણકર્માણિ ચાપરે । આત્મસંયમયોગાગ્નૌ જુહ્વતિ જ્ઞાનદીપિતે
બીજા કેટલાક બધા ઇન્દ્રિયોના કર્મો અને પ્રાણોના કર્મો જ્ઞાનથી પ્રગટ થયેલા આત્મસંયમના અગ્નિમાં અર્પણ કરે છે.
દ્રવ્યયજ્ઞાસ્તપોયજ્ઞા યોગયજ્ઞાસ્તથાપરે। સ્વાધ્યાયજ્ઞાનયજ્ઞાશ્ચ યતયઃ સંશિતવ્રતાઃ
કેટલાક દ્રવ્યયજ્ઞ કરે છે, કેટલાક તપ દ્વારા યજ્ઞ કરે છે, કેટલાક યોગ દ્વારા અને કેટલાક સ્વાધ્યાય તથા જ્ઞાન દ્વારા યજ્ઞ કરે છે; આ બધા દૃઢ વ્રત ધરાવનારા યતિઓ છે.
અપાને જુહ્વતિ પ્રાણં પ્રાણેઽપાનં તથાઽપરે । પ્રાણાપાનગતી રુદ્ધ્વા પ્રાણાયામપરાયણાઃ
કેટલાક લોકો પ્રાણને અપાનમાં અને કેટલાક અપાનને પ્રાણમાં અર્પણ કરે છે; પ્રાણ અને અપાનની ગતિ રોકીને, તેઓ શ્વાસના નિયંત્રણમાં તલિન રહે છે.