સદૃશં ચેષ્ટતે સ્વસ્યાઃ પ્રકૃતેર્જ્ઞાનવાનપિ । પ્રકૃતિં યાન્તિ ભૂતાનિ નિગ્રહઃ કિં કરિષ્યતિ
જ્ઞાનવાન માણસ પણ પોતાની સ્વભાવ પ્રમાણે જ વર્તે છે; બધા જીવો પોતપોતાની પ્રકૃતિને અનુસરે છે — તો દમનથી શું થાય?
ઇન્દ્રિયસ્યેન્દ્રિયસ્યાર્થે રાગદ્વેષૌ વ્યવસ્થિતૌ । તયોર્ન વશમાગચ્છેત્તૌ હ્યસ્ય પરિપન્થિનૌ
દરેક ઇન્દ્રિયને તેના વિષયમાં રાગ અને દ્વેષ લાગેલા છે; એ બંનેના વશમાં ન થવું જોઈએ, કારણ કે એ તો રસ્તામાં અવરોધ છે.
શ્રેયાન્સ્વધર્મો વિગુણઃ પરધર્માત્સ્વનુષ્ઠિતાત્ । સ્વધર્મે નિધનં શ્રેયઃ પરધર્મો ભયાવહઃ
પોતાનો ધર્મ ભલે ઓછો ગુણવાળો હોય, પણ બીજાના ધર્મ કરતાં સારો છે; પોતાના ધર્મમાં મૃત્યુ પણ શ્રેયસ્કર છે, બીજાનો ધર્મ તો ભયજનક છે.
અથ કેન પ્રયુક્તોઽયં પાપં ચરતિ પૂરુષઃ। અનિચ્છન્નપિ વાર્ષ્ણેય બલાદિવ નિયોજિતઃ
પણ, હે વૃષ્ણિનંદન, માણસ ઈચ્છ્યા વિના પણ, જાણે બળજબરીથી, પાપ કેમ કરે છે?
કામ એષ ક્રોધ એષ રજોગુણસમુદ્ભવઃ । મહાશનો મહાપાપ્મા વિદ્ધ્યેનમિહ વૈરિણમ્
આ કામ છે, આ ક્રોધ છે, જે રજોગુણમાંથી જન્મે છે; એ મહા લોભી અને મહા પાપી છે — એ જ અહીંનો દુશ્મન છે, એમ જાણ.
ધૂમેનાવ્રિયતે વહ્નિર્યથાઽઽદર્શો મલેન ચ। યથોલ્બેનાવૃતો ગર્ભસ્તથા તેનેદમાવૃતમ્
જેમ આગને ધૂમ્રથી, કાચને ધૂળથી અને ગર્ભને પેટથી ઢાંકી દેવામાં આવે છે, એમ જ એ (કામ) આ (જ્ઞાન)ને ઢાંકી દે છે.
આવૃતં જ્ઞાનમેતેન જ્ઞાનિનો નિત્યવૈરિણા । કામરૂપેણ કૌન્તેય દુષ્પૂરેણાનલેન ચ
હે કુંતીપુત્ર, જ્ઞાનીઓનો ચિર દુશ્મન — કામરૂપ અને અગ્નિ જેવો અતૃપ્ત — એ જ્ઞાનને ઢાંકી દે છે.
ઇન્દ્રિયાણિ મનો બુદ્ધિરસ્યાધિષ્ઠાનમુચ્યતે । એતૈર્વિમોહયત્યેષ જ્ઞાનમાવૃત્ત્ય દેહિનમ્
ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિ એનું નિવાસસ્થાન કહેવાય છે; એના દ્વારા એ જીવને જ્ઞાન ઢાંકી મૂકી ભ્રમિત કરે છે.
તસ્માત્ત્વમિન્દ્રિયાણ્યાદૌ નિયમ્ય ભરતર્ષભ । પાપ્માનં પ્રજહિ હ્યેનં જ્ઞાનવિજ્ઞાનનાશનમ્
એટલે, હે ભરતશ્રેષ્ઠ, શરૂઆતમાં જ ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખી, આ પાપી, જ્ઞાન અને વિવેકનો વિનાશક છે, એને નાશ કરી નાખ.
ઇન્દ્રિયામિ પરાણ્યાહુરિન્દ્રિયેભ્યઃ પરં મનઃ । મનસસ્તુ પરા બુદ્ધિર્યો બુદ્ધેઃ પરતસ્તુ સઃ
કહે છે કે ઇન્દ્રિયો સર્વોચ્ચ છે, ઇન્દ્રિયોથી મન ઊંચું છે, મનથી બુદ્ધિ ઊંચી છે અને બુદ્ધિથી પણ જે ઊંચો છે, એ છે.
એવં બુદ્ધેઃ પરં બુદ્ધાઃ સંસ્તભ્યાત્માનમાત્મના । જહિ શત્રું મહાબાહો કામરૂપં દુરાસદમ્
આ રીતે, બુદ્ધિથી પણ જે ઊંચો છે, એ જાણીને, આત્માને આત્માથી સ્થિર કરી, હે મહાબાહુ, જીતવું મુશ્કેલ એવા કામરૂપ દુશ્મનને નાશ કર.
ઇમં વિવસ્વતે યોગં પ્રોક્તવાનહમવ્યયમ્ । વિવસ્વાન્મનવે પ્રાહ મનુરિક્ષ્વાકવેઽબ્રવીત્
હું એ અવિનાશી યોગ વિવસ્વાનને શીખવ્યો હતો; વિવસ્વાને મનુને કહ્યું અને મનુએ ઇક્ષ્વાકુને કહેલું.
એવં પરમ્પરાપ્રાપ્તમિમં રાજર્ષયોઽવિદુઃ । સ કાલેનેહ મહતા યોગો નષ્ટઃ પરંતપ
આ રીતે પરંપરાથી મળેલો આ યોગ રાજર્ષિઓએ જાણ્યો હતો; પણ લાંબા સમયથી, હે પરંતપ, આ યોગ અહીં ગુમ થઈ ગયો છે.
સ એવાયં મયા તેઽદ્ય યોગઃ પ્રોક્તઃ પુરાતનઃ । ભક્તોઽસિ મે સખા ચેતિ રહસ્યં હ્યેતદુત્તમમ્
એ જ પ્રાચીન યોગ આજે મેં તને કહ્યું છે, કારણ કે તું મારો ભક્ત અને મિત્ર છે; આ તો ઉત્તમ રહસ્ય છે.
અપરં ભવતો જન્મ પરં જન્મ વિવસ્વતઃ। કથમેતદ્વિજાનીયાં ત્વમાદૌ પ્રોક્તવાનિતિ
તારું જન્મ તો પછીનું છે અને વિવસ્વાનનું પહેલાનું છે; તો તું શરૂઆતમાં એને કેમ શીખવી શક્યો, એમ હું કેવી રીતે માનું?
બહૂનિ મે વ્યતીતાનિ જન્માનિ તવ ચાર્જુન । તાન્યહં વેદ સર્વાણિ ન ત્વં વેત્થ પરંતપ
હે અર્જુન, મારા અને તારા અનેક જન્મો વીતી ગયા છે; એ બધાં મને યાદ છે, પણ તને નથી, હે પરંતપ.
અજોઽપિ સન્નવ્યયાત્મા ભૂતાનામીશ્વરોઽપિ સન્ । પ્રકૃતિં સ્વામધિષ્ઠાય સંભવામ્યાત્મમાયયા
હું જન્મરહિત અને અવિનાશી છું, સર્વ જીવનો સ્વામી છું, છતાં મારી પ્રકૃતિમાં રહીને, હું મારી શક્તિથી પ્રગટ થાઉં છું.
યદા યદા હિ ધર્મસ્ય ગ્લાનિર્ભવતિ ભારત। અભ્યુત્થાનમધર્મસ્ય તદાઽઽત્માનં સૃજામ્યહમ્
હે ભારત, જ્યારે જ્યારે ધર્મમાં હ્રાસ થાય અને અધર્મ વધે, ત્યારે હું પોતે અવતરું છું.
પરિત્રાણાય સાધૂનાં વિનાશાય ચ દુષ્કૃતામ્। ધર્મસંસ્થાપનાર્થાય સંભવામિ યુગે યુગે
સારા લોકોની રક્ષા કરવા, દુષ્કર્મ કરનારાઓનો નાશ કરવા અને ધર્મને સ્થિર કરવા માટે, હું દરેક યુગમાં અવતરું છું.
જન્મ કર્મ ચ મે દિવ્યમેવં યો વેત્તિ તત્ત્વતઃ । ત્યક્ત્વા દેહં પુનર્જન્મ નૈતિ મામેતિ સોઽર્જુન
મારા જન્મ અને કર્મનું સાચું દિવ્ય સ્વરૂપ જે જાણે છે, એ વ્યક્તિ શરીર છોડ્યા પછી ફરી જન્મ લેતો નથી, પણ મારા પાસે આવી જાય છે, હે અર્જુન.
વીતરાગભયક્રોધા મન્મયા મામુપાશ્રિતાઃ । બહવો જ્ઞાનતપસા પૂતા મદ્ભાવમાગતાઃ
જે લોકો રાગ, ભય અને ક્રોધથી મુક્ત છે, મનથી મારી ભક્તિમાં લીન છે અને મારું આશ્રય લીધું છે, એવા અનેક લોકો જ્ઞાનથી પવિત્ર થઈને મારા સ્વરૂપને પ્રાપ્ત થયા છે.
યે યથા માં પ્રપદ્યન્તે તાંસ્તથૈવ ભજામ્યહમ્ । મમ વર્ત્માનુવર્તન્તે મનુષ્યાઃ પાર્થ સર્વશઃ
લોકો જે રીતે મને ભજે છે, હું પણ તેમને એ જ રીતે પ્રતિફળ આપું છું; હે પાર્થ, બધા લોકો સર્વ રીતે મારું જ માર્ગ અનુસરે છે.
કાઙ્ક્ષન્તઃ કર્મણાં સિદ્ધિં યજન્ત ઇહ દેવતાઃ । ક્ષિપ્રં હિ માનુષે લોકે સિદ્ધિર્ભવતિ કર્મજા
કર્મમાં સિદ્ધિ ઈચ્છતા લોકો અહીં દેવતાઓની પૂજા કરે છે, કારણ કે માનવ જગતમાં કર્મથી મળતી સિદ્ધિ ઝડપથી મળે છે.
ચાતુર્વર્ણ્યં મયા સૃષ્ટં ગુણકર્મવિભાગશઃ । તસ્ય કર્તારમપિ માં વિદ્ધ્યકર્તારમવ્યયમ્
ચાર વર્ણો મેં ગુણ અને કર્મ પ્રમાણે રચ્યા છે; તેમ છતાં, એનો સર્જનહાર હોવા છતાં, મને અક્રિય અને અવિનાશી જાણ.
ન માં કર્માણિ લિમ્પન્તિ ન મે કર્મફલે સ્પૃહા । ઇતિ માં યોઽભિજાનાતિ કર્મભિર્ન સ બધ્યતે
કોઈપણ કર્મ મને લગતું નથી અને મને કર્મના ફળમાં ઈચ્છા નથી; જે મને આવું જાણે છે, તે કર્મથી બંધાતો નથી.
એવં જ્ઞાત્વા કૃતં કર્મ પૂર્વૈરપિ મુમુક્ષુભિઃ । કુરુ કર્મૈવ તસ્માત્ત્વં પૂર્વૈઃ પૂર્વતરં કૃતમ્
આ રીતે જાણીને, પૂર્વના મુક્તિ ઈચ્છુકોએ પણ કર્મ કર્યું હતું; તેથી, તું પણ પૂર્વજોએ જેવું કર્યું હતું, તેમ કર્મ કર.
કિં કર્મ કિમકર્મેતિ કવયોઽપ્યત્ર મોહિતાઃ । તત્તે કર્મ પ્રવક્ષ્યામિ યજ્જ્ઞાત્વા મોક્ષ્યસેઽશુભાત્
કર્મ શું છે અને અકર્મ શું છે, એ તો બુદ્ધિશાળી લોકો પણ સમજવામાં ગુંચવાય છે; હવે હું તને એ કર્મ સમજાવીશ, જેને જાણીને તું પાપથી મુક્ત થઈ જશે.
કર્મણો હ્યપિ બોદ્ધવ્યં બોદ્ધવ્યં ચ વિકર્મણઃ । અકર્મણશ્ચ બોદ્ધવ્યં ગહના કર્મણો ગતિઃ
કર્મ શું છે, વિકર્મ શું છે અને અકર્મ શું છે, એ સમજવું જરૂરી છે; કારણ કે કર્મનો માર્ગ બહુ જ ઊંડો છે.
કર્મણ્યકર્મ યઃ પશ્યેદકર્મણિ ચ કર્મ યઃ । સ બુદ્ધિમાન્મનુષ્યેષુ સ યુક્તઃ કૃત્સ્નકર્મકૃત્
જે માણસ કર્મમાં અકર્મ અને અકર્મમાં કર્મને જુએ છે, એ મનુષ્યોમાં બુદ્ધિમાન છે, એ સાચો યોગી છે અને સર્વ કર્મો કરનાર છે.
યસ્ય સર્વે સમારમ્ભાઃ કામસંકલ્પવર્જિતાઃ । જ્ઞાનાગ્નિદગ્ધકર્માણં તમાહુઃ પણ્ડિતં બુધાઃ
જેના બધા આરંભો ઈચ્છા અને સંકલ્પથી રહિત છે અને જ્ઞાનની અગ્નિથી જેના કર્મો ભસ્મ થઈ ગયા છે, એવા માણસને જ્ઞાની લોકો પંડિત કહે છે.