યદિ હ્યહં ન વર્તેયં જાતુ કર્મણ્યતન્દ્રિતઃ । મમ વર્ત્માનુવર્તન્તે મનુષ્યાઃ પાર્થ સર્વશઃ
હે પાર્થ, જો હું કદી પણ ધ્યાનપૂર્વક કર્મ ન કરું, તો લોકો સર્વ રીતે મારા માર્ગનું અનુસરણ કરશે.
ઉત્સીદેયુરિમે લોકા ન કુર્યાં કર્મ ચેદહમ્ । સંકરસ્ય ચ કર્તા સ્યામુપહન્યામિમાઃ પ્રજાઃ
જો હું કર્મ ન કરું તો આ લોક નાશ પામે; હું ગડબડનો કારણ બનીશ અને આ પ્રજાઓનો વિનાશ કરી નાખીશ.
સક્તાઃ કર્મણ્યવિદ્વાંસો યથા કુર્વન્તિ ભારત । કુર્યાદ્વિદ્વાંસ્તથાઽસક્તશ્ચિકીર્ષુર્લોકસંગ્રહમ્
હે ભારત, જેમ અજ્ઞાની લોકો કર્મમાં આસક્ત રહીને કરે છે, તેમ જ વિદ્વાન પણ આસક્તિ વિના, જગતની ભલાઈ ઈચ્છીને કર્મ કરે.
ન બુદ્ધિભેદં જનયેદજ્ઞાનાં કર્મસઙ્ગિનામ્ । જોષયેત્સર્વકર્માણિ વિદ્વાન્યુક્તઃ સમાચરન્
વિદ્વાન માણસે અજ્ઞાની અને કર્મમાં આસક્ત લોકોની બુદ્ધિમાં ભંગ પેદા કરવો નહીં, પરંતુ પોતે યોગથી સર્વ કર્મો કરતો રહીને તેમને પણ કર્મમાં પ્રવૃત્ત રાખવા જોઈએ.
પ્રકૃતેઃ ક્રિયમાણાનિ ગુણૈઃ કર્માણિ સર્વશઃ। અહઙ્કારવિમૂઢાત્મા કર્તાહમિતિ મન્યતે
પ્રકૃતિના ગુણો દ્વારા સર્વ કર્મો થાય છે, પણ અહંકારથી મોહિત થયેલો માણસ માને છે કે 'હું જ કરનાર છું.'
તત્ત્વવિત્તુ મહાબાહો ગુણકર્મવિભાગયોઃ । ગુણા ગુણેષુ વર્તન્ત ઇતિ મત્વા ન સઞ્જતે
હે મહાબાહુ, જે તત્વને જાણે છે, એ ગુણ અને કર્મના ભેદને સમજે છે, અને જાણે છે કે ગુણો ગુણોમાં જ પ્રવૃત્ત થાય છે, તેથી એ આસક્ત થતો નથી.
પ્રકૃતેર્ગુણસંમૂઢાઃ સઞ્જન્તે ગુણકર્મસુ। તાનકૃત્સ્નવિદો મન્દાન્કૃત્સ્નવિન્ન વિચાલયેત્
પ્રકૃતિના ગુણોથી મોહિત થયેલા લોકો ગુણોના કર્મોમાં આસક્ત થાય છે; પણ જે સર્વને જાણે છે, એ અધૂરી સમજ ધરાવનારા મંદબુદ્ધિ લોકોને ગભરાવા ન દે.
મયિ સર્વાણિ કર્માણિ સંન્યસ્યાધ્યાત્મચેતસા । નિરાશીર્નિર્મમો ભૂત્વા યુધ્યસ્વ વિગતજ્વરઃ
મારા પર સર્વ કર્મો અર્પણ કરીને, મનને આત્મામાં સ્થિર રાખીને, આશા અને મમતા છોડીને, ચિંતામુક્ત થઈને યુદ્ધ કર.
યે મે મતમિદં નિત્યમનુતિષ્ઠન્તિ માનવાઃ । શ્રદ્ધાવન્તોઽનસૂયન્તો મુચ્યન્તે તેઽપિ કર્મભિઃ
જે લોકો શ્રદ્ધા અને નિર્દોષભાવથી મારી આ શીખવણીનું હંમેશા પાલન કરે છે, તેઓ પણ કર્મોથી મુક્ત થાય છે.
યે ત્વેતદભ્યસૂયન્તો નાનુતિષ્ઠન્તિ મે મતમ્ । સર્વજ્ઞાનવિમૂઢાંસ્તાન્વિદ્ધિ નષ્ટાનચેતસઃ
પણ જે લોકો ઈર્ષ્યા રાખીને મારી આ શીખવણીનું પાલન કરતા નથી, તેમને સર્વ જ્ઞાનમાં મોહિત અને મનથી નષ્ટ જાણ.
સદૃશં ચેષ્ટતે સ્વસ્યાઃ પ્રકૃતેર્જ્ઞાનવાનપિ । પ્રકૃતિં યાન્તિ ભૂતાનિ નિગ્રહઃ કિં કરિષ્યતિ
જ્ઞાનવાન માણસ પણ પોતાની સ્વભાવ પ્રમાણે જ વર્તે છે; બધા જીવો પોતપોતાની પ્રકૃતિને અનુસરે છે — તો દમનથી શું થાય?
ઇન્દ્રિયસ્યેન્દ્રિયસ્યાર્થે રાગદ્વેષૌ વ્યવસ્થિતૌ । તયોર્ન વશમાગચ્છેત્તૌ હ્યસ્ય પરિપન્થિનૌ
દરેક ઇન્દ્રિયને તેના વિષયમાં રાગ અને દ્વેષ લાગેલા છે; એ બંનેના વશમાં ન થવું જોઈએ, કારણ કે એ તો રસ્તામાં અવરોધ છે.
શ્રેયાન્સ્વધર્મો વિગુણઃ પરધર્માત્સ્વનુષ્ઠિતાત્ । સ્વધર્મે નિધનં શ્રેયઃ પરધર્મો ભયાવહઃ
પોતાનો ધર્મ ભલે ઓછો ગુણવાળો હોય, પણ બીજાના ધર્મ કરતાં સારો છે; પોતાના ધર્મમાં મૃત્યુ પણ શ્રેયસ્કર છે, બીજાનો ધર્મ તો ભયજનક છે.
અથ કેન પ્રયુક્તોઽયં પાપં ચરતિ પૂરુષઃ। અનિચ્છન્નપિ વાર્ષ્ણેય બલાદિવ નિયોજિતઃ
પણ, હે વૃષ્ણિનંદન, માણસ ઈચ્છ્યા વિના પણ, જાણે બળજબરીથી, પાપ કેમ કરે છે?
કામ એષ ક્રોધ એષ રજોગુણસમુદ્ભવઃ । મહાશનો મહાપાપ્મા વિદ્ધ્યેનમિહ વૈરિણમ્
આ કામ છે, આ ક્રોધ છે, જે રજોગુણમાંથી જન્મે છે; એ મહા લોભી અને મહા પાપી છે — એ જ અહીંનો દુશ્મન છે, એમ જાણ.
ધૂમેનાવ્રિયતે વહ્નિર્યથાઽઽદર્શો મલેન ચ। યથોલ્બેનાવૃતો ગર્ભસ્તથા તેનેદમાવૃતમ્
જેમ આગને ધૂમ્રથી, કાચને ધૂળથી અને ગર્ભને પેટથી ઢાંકી દેવામાં આવે છે, એમ જ એ (કામ) આ (જ્ઞાન)ને ઢાંકી દે છે.
આવૃતં જ્ઞાનમેતેન જ્ઞાનિનો નિત્યવૈરિણા । કામરૂપેણ કૌન્તેય દુષ્પૂરેણાનલેન ચ
હે કુંતીપુત્ર, જ્ઞાનીઓનો ચિર દુશ્મન — કામરૂપ અને અગ્નિ જેવો અતૃપ્ત — એ જ્ઞાનને ઢાંકી દે છે.
ઇન્દ્રિયાણિ મનો બુદ્ધિરસ્યાધિષ્ઠાનમુચ્યતે । એતૈર્વિમોહયત્યેષ જ્ઞાનમાવૃત્ત્ય દેહિનમ્
ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિ એનું નિવાસસ્થાન કહેવાય છે; એના દ્વારા એ જીવને જ્ઞાન ઢાંકી મૂકી ભ્રમિત કરે છે.
તસ્માત્ત્વમિન્દ્રિયાણ્યાદૌ નિયમ્ય ભરતર્ષભ । પાપ્માનં પ્રજહિ હ્યેનં જ્ઞાનવિજ્ઞાનનાશનમ્
એટલે, હે ભરતશ્રેષ્ઠ, શરૂઆતમાં જ ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખી, આ પાપી, જ્ઞાન અને વિવેકનો વિનાશક છે, એને નાશ કરી નાખ.
ઇન્દ્રિયામિ પરાણ્યાહુરિન્દ્રિયેભ્યઃ પરં મનઃ । મનસસ્તુ પરા બુદ્ધિર્યો બુદ્ધેઃ પરતસ્તુ સઃ
કહે છે કે ઇન્દ્રિયો સર્વોચ્ચ છે, ઇન્દ્રિયોથી મન ઊંચું છે, મનથી બુદ્ધિ ઊંચી છે અને બુદ્ધિથી પણ જે ઊંચો છે, એ છે.
એવં બુદ્ધેઃ પરં બુદ્ધાઃ સંસ્તભ્યાત્માનમાત્મના । જહિ શત્રું મહાબાહો કામરૂપં દુરાસદમ્
આ રીતે, બુદ્ધિથી પણ જે ઊંચો છે, એ જાણીને, આત્માને આત્માથી સ્થિર કરી, હે મહાબાહુ, જીતવું મુશ્કેલ એવા કામરૂપ દુશ્મનને નાશ કર.
ઇમં વિવસ્વતે યોગં પ્રોક્તવાનહમવ્યયમ્ । વિવસ્વાન્મનવે પ્રાહ મનુરિક્ષ્વાકવેઽબ્રવીત્
હું એ અવિનાશી યોગ વિવસ્વાનને શીખવ્યો હતો; વિવસ્વાને મનુને કહ્યું અને મનુએ ઇક્ષ્વાકુને કહેલું.
એવં પરમ્પરાપ્રાપ્તમિમં રાજર્ષયોઽવિદુઃ । સ કાલેનેહ મહતા યોગો નષ્ટઃ પરંતપ
આ રીતે પરંપરાથી મળેલો આ યોગ રાજર્ષિઓએ જાણ્યો હતો; પણ લાંબા સમયથી, હે પરંતપ, આ યોગ અહીં ગુમ થઈ ગયો છે.
સ એવાયં મયા તેઽદ્ય યોગઃ પ્રોક્તઃ પુરાતનઃ । ભક્તોઽસિ મે સખા ચેતિ રહસ્યં હ્યેતદુત્તમમ્
એ જ પ્રાચીન યોગ આજે મેં તને કહ્યું છે, કારણ કે તું મારો ભક્ત અને મિત્ર છે; આ તો ઉત્તમ રહસ્ય છે.
અપરં ભવતો જન્મ પરં જન્મ વિવસ્વતઃ। કથમેતદ્વિજાનીયાં ત્વમાદૌ પ્રોક્તવાનિતિ
તારું જન્મ તો પછીનું છે અને વિવસ્વાનનું પહેલાનું છે; તો તું શરૂઆતમાં એને કેમ શીખવી શક્યો, એમ હું કેવી રીતે માનું?
બહૂનિ મે વ્યતીતાનિ જન્માનિ તવ ચાર્જુન । તાન્યહં વેદ સર્વાણિ ન ત્વં વેત્થ પરંતપ
હે અર્જુન, મારા અને તારા અનેક જન્મો વીતી ગયા છે; એ બધાં મને યાદ છે, પણ તને નથી, હે પરંતપ.
અજોઽપિ સન્નવ્યયાત્મા ભૂતાનામીશ્વરોઽપિ સન્ । પ્રકૃતિં સ્વામધિષ્ઠાય સંભવામ્યાત્મમાયયા
હું જન્મરહિત અને અવિનાશી છું, સર્વ જીવનો સ્વામી છું, છતાં મારી પ્રકૃતિમાં રહીને, હું મારી શક્તિથી પ્રગટ થાઉં છું.
યદા યદા હિ ધર્મસ્ય ગ્લાનિર્ભવતિ ભારત। અભ્યુત્થાનમધર્મસ્ય તદાઽઽત્માનં સૃજામ્યહમ્
હે ભારત, જ્યારે જ્યારે ધર્મમાં હ્રાસ થાય અને અધર્મ વધે, ત્યારે હું પોતે અવતરું છું.
પરિત્રાણાય સાધૂનાં વિનાશાય ચ દુષ્કૃતામ્। ધર્મસંસ્થાપનાર્થાય સંભવામિ યુગે યુગે
સારા લોકોની રક્ષા કરવા, દુષ્કર્મ કરનારાઓનો નાશ કરવા અને ધર્મને સ્થિર કરવા માટે, હું દરેક યુગમાં અવતરું છું.
જન્મ કર્મ ચ મે દિવ્યમેવં યો વેત્તિ તત્ત્વતઃ । ત્યક્ત્વા દેહં પુનર્જન્મ નૈતિ મામેતિ સોઽર્જુન
મારા જન્મ અને કર્મનું સાચું દિવ્ય સ્વરૂપ જે જાણે છે, એ વ્યક્તિ શરીર છોડ્યા પછી ફરી જન્મ લેતો નથી, પણ મારા પાસે આવી જાય છે, હે અર્જુન.