લોકેઽસ્મિન્દ્વિવિધા નિષ્ઠા પુરા પ્રોપ્તા મયાઽનઘ। જ્ઞાનયોગેન સાઙ્ખ્યાનાં કર્મયોગેન યોગિનામ્
હે નિર્દોષ, આ દુનિયામાં મેં પ્રાચીન સમયમાં બે માર્ગ જણાવ્યા છે: સંખ્યાઓ માટે જ્ઞાનનો માર્ગ અને યોગીઓ માટે કર્મનો માર્ગ.
ન કર્મણામનારમ્ભાન્નૈષ્કર્મ્યં પુરુષોઽશ્રુતે। ન ચ સંન્યસનાદેવ સિદ્ધિં સમધિગચ્છતિ
કોઈ મનુષ્ય માત્ર કર્મ ન કરવાથી કર્મથી મુક્ત થતો નથી; અને માત્ર સંન્યાસથી પણ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થતી નથી.
ન હિ કશ્ચિત્ક્ષણમપિ જાતુ તિષ્ઠત્યકર્મકૃત્ । કાર્યતે હ્યવશઃ કર્મ સર્વઃ પ્રકૃતિજૈર્ગુણૈઃ
કોઈ પણ માણસ એક ક્ષણ પણ કર્મ કર્યા વિના રહી શકતો નથી; દરેકને પ્રકૃતિથી મળેલા ગુણો દ્વારા કર્મ કરવા માટે મજબૂર થવું પડે છે.
કર્મેન્દ્રિયાણિ સંયમ્ય ય આસ્તે મનસા સ્મરન્ । ઇન્દ્રિયાર્થાન્વિમૂઢાત્મા મિથ્યાચારાઃ સ ઉચ્યતે
જે મનુષ્ય કર્મેન્દ્રિયો સંયમ રાખીને, મનથી ઇન્દ્રિય વિષયોની કલ્પના કરે છે, તે મોહિત આત્માવાળો છે અને તેને કપટી કહેવાય છે.
યસ્ત્વિન્દ્રિયાણિ પનસા નિયમ્યારમભતેઽર્જુન। કર્મેન્દ્રિયૈઃ કર્મયોગમસક્તઃ સ વિશિષ્યતે
પણ, હે અર્જુન, જે મનથી ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખીને, કર્મેન્દ્રિયો દ્વારા આસક્તિ વિના કર્મયોગ કરે છે, તે સર્વોત્તમ ગણાય છે.
નિયતં કુરુ કર્મ ત્વં જ્યાયો હ્યકર્મણઃ । શરીરયાત્રાપિ ચ તે ન પ્રતિદ્ધ્યેદકર્મણઃ
તારે નિશ્ચિત કરેલા કર્મ કરવું જોઈએ, કારણ કે કર્મ નિષ્ક્રિયતા કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. નિષ્ક્રિયતા દ્વારા તો શરીરનું પણ પાલન શક્ય નથી.
યજ્ઞાર્થાત્કર્મણોઽન્યત્ર લોકોઽયં કર્મબન્ધનઃ। તદર્થં કર્મ કૌન્તેય મુક્તસઙ્ગઃ સમાચર
યજ્ઞ માટે સિવાયના કર્મો આ જગતમાં બંધનરૂપ છે; તેથી, હે કૌંતેય, તું આસક્તિ છોડીને યજ્ઞાર્થે કર્મ કર.
સહયજ્ઞાઃ પ્રજાઃ સૃષ્ટ્વા પુરોવાચ પ્રજાપતિઃ । અનેન પ્રસવિષ્યધ્વમેષ વોઽસ્ત્વિષ્ટકામધુક્
પ્રજાપતિએ શરૂઆતમાં યજ્ઞ સાથે પ્રજાઓની રચના કરી અને કહ્યું: 'આથી તમે વૃદ્ધિ પામશો; આ જ તમારું ઇચ્છા પૂર્ણ કરનાર ગાય બની રહેશે.'
દેવાન્ભાવયતાઽનેન તે દેવા ભાવયન્તુ વઃ। પરસ્પરં ભાવયન્તઃ શ્રેયઃ પરમવાપ્સ્યથ
આ યજ્ઞથી દેવતાઓને પોષો અને દેવતાઓ તમને પોષે; પરસ્પર પોષણથી તમે શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરશો.
ઇષ્ટાન્ભોગાન્હિ વો દેવા દાસ્યન્તે યજ્ઞભાવિતાઃ। તૈર્દત્તાનપ્રદાયૈભ્યો યો ભુઙ્ક્તે સ્તેન એવ સઃ
યજ્ઞથી પોષાયેલા દેવતાઓ તમને ઇચ્છિત ભોગ આપશે. પણ જે મનુષ્ય તેમને આપ્યા વિના ભોગવે છે, તે ચોક્કસ ચોર છે.
યજ્ઞશિષ્ટાશિનઃ સન્તો મુચ્યન્તે સર્વકિલ્બિષૈઃ । ભુઞ્જતે તે ત્વઘં પાપા યે પચન્ત્યાત્મકારણાત્
યજ્ઞના અવશેષ ભોજન કરનાર સજ્જન સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે; પણ જે પોતાનાં માટે જ રસોઈ કરે છે, તે પાપ જ ભોજન કરે છે.
અન્નાદ્ભવન્તિ ભૂતાનિ પર્જન્યાદન્નસંભવઃ । યજ્ઞાદ્ભવતિ પર્જન્યો યજ્ઞઃ કર્મસમુદ્ભવઃ
અન્નથી સર્વ જીવો ઉત્પન્ન થાય છે; વરસાદથી અન્ન થાય છે; યજ્ઞથી વરસાદ થાય છે અને યજ્ઞ કર્મથી જન્મે છે.
કર્મ બ્રહ્મોદ્ભવં વિદ્ધિ બ્રહ્માઽક્ષરસમુદ્ભવમ્ । તસ્માત્સર્વગતં બ્રહ્મ નિત્યં યજ્ઞે પ્રતિષ્ઠિતમ્
કર્મ બ્રહ્મમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, એ જાણ. બ્રહ્મ પણ અક્ષયમાંથી જન્મે છે. તેથી સર્વત્ર વ્યાપક બ્રહ્મ હંમેશા યજ્ઞમાં સ્થિર છે.
એવં પ્રવર્તિતં ચક્રં નાનુવર્તયતીહ યઃ । અઘાયુરિન્દ્રિયારામો મોઘં પાર્થ સ જીવતિ
જે માણસ અહીં આ રીતે ચાલતા ચક્રને અનુસરે નથી, ઇન્દ્રિયોના આનંદમાં જ રહે છે અને પાપમય જીવન જીવે છે, હે પાર્થ, એ વ્યર્થ જીવેછે.
યસ્ત્વાત્મરતિરેવ સ્યાદાત્મતૃપ્તશ્ચ માનવઃ । આત્મન્યેવ ચ સંતુષ્ટસ્તસ્ય કાર્યં ન વિદ્યતે
પણ જે મનુષ્ય માત્ર પોતાના આત્મામાં આનંદ પામે છે, પોતામાં જ સંતોષ પામે છે અને આત્મામાં જ તૃપ્ત રહે છે, એ માટે કોઈ ફરજ રહેતી નથી.
નૈવ તસ્ય કૃતેનાર્થો નાકૃતેનેહ કશ્ચન। ન ચાસ્ય સર્વભૂતેષુ કશ્ચિદર્થવ્યપાશ્રયઃ
એ માણસ માટે અહીં કરેલા કે ન કરેલા કાર્યમાં કોઈ હિત નથી; અને એ કોઈ જીવથી પણ કોઈ કામ માટે આધાર રાખતો નથી.
તસ્માદસક્તઃ સતતં કાર્યં કર્મ સમાચર । અસક્તો હ્યાચરન્કર્મ પરમાપ્નોતિ પુરૂષઃ
આથી, હંમેશા અસક્ત રહીને કરવાનું કર્મ કર. કારણ કે અસક્ત રહીને કર્મ કરવાથી મનુષ્ય પરમ પદને પામે છે.
કર્મણૈવ હિ સંસિદ્ધિમાસ્થિતા જનકાદયઃ । લોકસંગ્રહમેવાપિ સંપશ્યન્કર્તુમર્હસિ
કર્મ દ્વારા જ જનક અને બીજા લોકોએ સિદ્ધિ મેળવી હતી. અને જગતની ભલાઈ માટે પણ તારે કર્મ કરવું જોઈએ.
યદ્યદાચરતિ શ્રેષ્ઠસ્તત્તદેવેતરો જનઃ । સ યત્પ્રમાણં કુરુતે લોકસ્તદનુવર્તતે
જે શ્રેષ્ઠ પુરુષ જે કરે છે, બીજાઓ પણ એ જ કરે છે; એ જે માપદંડ રાખે છે, જગત એનું અનુસરણ કરે છે.
ન મે પાર્થાસ્તિ કર્તવ્યં ત્રિષુ લોકેષુ કિંચન । નાનવાપ્તમવાપ્તવ્યં વર્ત એવ ચ કર્મણિ
હે પાર્થ, ત્રણેય લોકમાં મારા માટે કંઈ કરવાનું નથી, ન તો કંઈ મેળવવાનું બાકી છે, છતાં હું કર્મમાં જ લાગેલો છું.
યદિ હ્યહં ન વર્તેયં જાતુ કર્મણ્યતન્દ્રિતઃ । મમ વર્ત્માનુવર્તન્તે મનુષ્યાઃ પાર્થ સર્વશઃ
હે પાર્થ, જો હું કદી પણ ધ્યાનપૂર્વક કર્મ ન કરું, તો લોકો સર્વ રીતે મારા માર્ગનું અનુસરણ કરશે.
ઉત્સીદેયુરિમે લોકા ન કુર્યાં કર્મ ચેદહમ્ । સંકરસ્ય ચ કર્તા સ્યામુપહન્યામિમાઃ પ્રજાઃ
જો હું કર્મ ન કરું તો આ લોક નાશ પામે; હું ગડબડનો કારણ બનીશ અને આ પ્રજાઓનો વિનાશ કરી નાખીશ.
સક્તાઃ કર્મણ્યવિદ્વાંસો યથા કુર્વન્તિ ભારત । કુર્યાદ્વિદ્વાંસ્તથાઽસક્તશ્ચિકીર્ષુર્લોકસંગ્રહમ્
હે ભારત, જેમ અજ્ઞાની લોકો કર્મમાં આસક્ત રહીને કરે છે, તેમ જ વિદ્વાન પણ આસક્તિ વિના, જગતની ભલાઈ ઈચ્છીને કર્મ કરે.
ન બુદ્ધિભેદં જનયેદજ્ઞાનાં કર્મસઙ્ગિનામ્ । જોષયેત્સર્વકર્માણિ વિદ્વાન્યુક્તઃ સમાચરન્
વિદ્વાન માણસે અજ્ઞાની અને કર્મમાં આસક્ત લોકોની બુદ્ધિમાં ભંગ પેદા કરવો નહીં, પરંતુ પોતે યોગથી સર્વ કર્મો કરતો રહીને તેમને પણ કર્મમાં પ્રવૃત્ત રાખવા જોઈએ.
પ્રકૃતેઃ ક્રિયમાણાનિ ગુણૈઃ કર્માણિ સર્વશઃ। અહઙ્કારવિમૂઢાત્મા કર્તાહમિતિ મન્યતે
પ્રકૃતિના ગુણો દ્વારા સર્વ કર્મો થાય છે, પણ અહંકારથી મોહિત થયેલો માણસ માને છે કે 'હું જ કરનાર છું.'
તત્ત્વવિત્તુ મહાબાહો ગુણકર્મવિભાગયોઃ । ગુણા ગુણેષુ વર્તન્ત ઇતિ મત્વા ન સઞ્જતે
હે મહાબાહુ, જે તત્વને જાણે છે, એ ગુણ અને કર્મના ભેદને સમજે છે, અને જાણે છે કે ગુણો ગુણોમાં જ પ્રવૃત્ત થાય છે, તેથી એ આસક્ત થતો નથી.
પ્રકૃતેર્ગુણસંમૂઢાઃ સઞ્જન્તે ગુણકર્મસુ। તાનકૃત્સ્નવિદો મન્દાન્કૃત્સ્નવિન્ન વિચાલયેત્
પ્રકૃતિના ગુણોથી મોહિત થયેલા લોકો ગુણોના કર્મોમાં આસક્ત થાય છે; પણ જે સર્વને જાણે છે, એ અધૂરી સમજ ધરાવનારા મંદબુદ્ધિ લોકોને ગભરાવા ન દે.
મયિ સર્વાણિ કર્માણિ સંન્યસ્યાધ્યાત્મચેતસા । નિરાશીર્નિર્મમો ભૂત્વા યુધ્યસ્વ વિગતજ્વરઃ
મારા પર સર્વ કર્મો અર્પણ કરીને, મનને આત્મામાં સ્થિર રાખીને, આશા અને મમતા છોડીને, ચિંતામુક્ત થઈને યુદ્ધ કર.
યે મે મતમિદં નિત્યમનુતિષ્ઠન્તિ માનવાઃ । શ્રદ્ધાવન્તોઽનસૂયન્તો મુચ્યન્તે તેઽપિ કર્મભિઃ
જે લોકો શ્રદ્ધા અને નિર્દોષભાવથી મારી આ શીખવણીનું હંમેશા પાલન કરે છે, તેઓ પણ કર્મોથી મુક્ત થાય છે.
યે ત્વેતદભ્યસૂયન્તો નાનુતિષ્ઠન્તિ મે મતમ્ । સર્વજ્ઞાનવિમૂઢાંસ્તાન્વિદ્ધિ નષ્ટાનચેતસઃ
પણ જે લોકો ઈર્ષ્યા રાખીને મારી આ શીખવણીનું પાલન કરતા નથી, તેમને સર્વ જ્ઞાનમાં મોહિત અને મનથી નષ્ટ જાણ.