ત્રૈગુણ્યવિષયા વેદા નિસ્ત્રૈગુણ્યો ભવાર્જુન । નિર્દ્વન્દ્વો નિત્યસત્વસ્થો નિર્યોગક્ષેમ આત્મવાન્
વેદો ત્રણ ગુણો વિશે કહે છે; પણ, હે અર્જુન, તું એ ત્રણ ગુણોથી પર રહે, દ્વંદ્વોથી મુક્ત રહે, હંમેશા શુદ્ધતામાં સ્થિર રહે, મેળવવા-જાળવવાની ચિંતા છોડ અને આત્મામાં સ્થિર રહે.
યાવાનર્થ ઉદપાને સર્વતઃ સંપ્લુતોદકે। તાવાન્સર્વેષુ વેદેષુ બ્રાહ્મણસ્ય વિજાનતઃ
જેમ બધે પાણી ભરાયેલી સ્થિતિમાં કૂવામાં જેટલું કામ પડે છે, એમ જ જ્ઞાની બ્રાહ્મણ માટે બધા વેદોમાં એટલું જ કામ છે.
કર્મણ્યેવાધિકારસ્તે મા ફલેષુ કદા ચ ન । મા કર્મફલહેતુર્ભૂર્મા તે સઙ્ગોઽસ્ત્વકર્મણિ
તારો અધિકાર ફક્ત કર્મ કરવા પર છે, ફળમાં કદી નહિ; કર્મના ફળ માટે તારો લાલચ ન રહે અને અક્રિયતામાં પણ તારો રસ ન રહે.
યોગસ્થઃ કુરુ કર્માણિ સઙ્ગં ત્યક્ત્વા ધનંજય । સિદ્ધ્યસિદ્ધ્યોઃ સમો ભૂત્વા સમત્વં યોગ ઉચ્યતે
યોગમાં સ્થિર રહીને, હે ધનંજય, તું બધાં કર્મો કરજે, લગાવ છોડીને; સફળતા-અસફળતામાં સમાન રહીને, એ સમતાને જ યોગ કહે છે.
દૂરેણ હ્યવરં કર્મ બુદ્ધિયોગાદ્ધનંજય। બુદ્ધૌ શરણમન્વિચ્છ કૃપણાઃ ફલહેતવઃ
કર્મ કરતાં બુદ્ધિયુક્ત યોગ ઘણો શ્રેષ્ઠ છે, હે ધનંજય; બુદ્ધિમાં શરણ લઈ લે, કારણ કે ફળની લાલચવાળા લોકો ખરેખર દયનીય છે.
બુદ્ધિયુક્તો જહાતીહક ઉભે સુકૃતદુષ્કૃતે । તસ્માદ્યોગાય યુજ્યસ્વ યોગઃ કર્મસુ કૌશલમ્
જે માણસ બુદ્ધિથી યુક્ત છે, એ અહીં સારા-ખરાબ બંને કર્મો છોડે છે; એટલે, તું યોગમાં સ્થિર થા, કારણ કે કર્મમાં કુશળતા એ જ યોગ છે.
કર્મજં બુદ્ધિયુક્તા હિ ફલં ત્યક્ત્વા મનીષિણઃ । જન્મબન્ધવિનિર્મુક્તાઃ પદં ગચ્છન્ત્યનામયમ્
જે વિવેકી લોકો બુદ્ધિથી કર્મના ફળનો ત્યાગ કરે છે, તેઓ જન્મના બંધનમાંથી મુક્ત થઈ દુઃખરહિત અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે.
યદા તે મોહકલિલં બુદ્ધિર્વ્યતિતરિષ્યતિ। તદા ગન્તાસિ નિર્વેદં શ્રોતવ્યસ્ય શ્રુતસ્ય ચ
જ્યારે તારી બુદ્ધિ મોહના જાળમાંથી પાર થઈ જશે, ત્યારે તું સાંભળવાનું કે સાંભળેલું છે એ બધામાં નિરાસક્ત થઈ જશે.
શ્રુતિવિપ્રતિપન્ના તે યદા સ્થાસ્યતિ નિશ્ચલા । સમાધાવચલા બુદ્ધિસ્તદા યોગમવાપ્સ્યસિ
જ્યારે તારી બુદ્ધિ શાસ્ત્રોમાંથી ભટકી ગઈ હોય છતાં સ્થિર અને એકાગ્ર રહેશે, ત્યારે તું યોગને પ્રાપ્ત કરેશે.
સ્થિતપ્રજ્ઞસ્ય કા ભાષા સમાધિસ્થસ્ય કેશવ । સ્થિતધીઃ કિં પ્રભાષેત કિમાસીત વ્રજેત કિં
હે કેશવ, જેનું જ્ઞાન સ્થિર છે અને જે સમાધિમાં સ્થિત છે, એનું વર્ણન શું છે? સ્થિર બુદ્ધિ ધરાવતો માણસ કેવી રીતે બોલે છે, બેસે છે અને ચાલે છે?
પ્રજહાતિ યદા કામાન્સર્વાન્પાર્થ મનોગતાન્। આત્મન્યેવાત્મના તુષ્ટઃ સ્થિતપ્રજ્ઞસ્તદોચ્યતે
હે પાર્થ, જ્યારે મનમાં ઉદભવતા બધા ઇચ્છાઓનો ત્યાગ કરી, પોતામાં જ સંતોષ પામે છે, ત્યારે એ પુરુષને સ્થિરજ્ઞાની કહેવાય છે.
દુઃખેષ્વનુદ્વિગ્નમનાઃ સુખેષુ વિગતસ્પૃહઃ। વીતરાગભયક્રોધઃ સ્થિતધીર્મુનિરુચ્યતે
જેનું મન દુઃખમાં વ્યાકુળ થતું નથી, સુખમાં આસક્ત થતું નથી અને જે રાગ, ભય તથા ક્રોધથી મુક્ત છે, તેને સ્થિર બુદ્ધિ ધરાવતો મુનિ કહેવાય છે.
યઃ સર્વત્રાનભિસ્નેહસ્તત્તત્પ્રાપ્ય શુભાશુભમ્ । નાભિનન્દતિ ન દ્વેષ્ટિ તસ્ય પ્રજ્ઞા પ્રતિષ્ઠિતા
જે દરેક જગ્યાએ આસક્તિ રાખતો નથી અને શુભ કે અશુભ મળે ત્યારે આનંદ પણ કરતો નથી કે દ્વેષ પણ કરતો નથી, તેની બુદ્ધિ સ્થિર છે.
યદા સંહરતે ચાયં કૂર્મોઽઙ્ગાનીવ સર્વશઃ । ઇન્દ્રિયાણીન્દ્રિયાર્થેભ્યસ્તસ્ય પ્રજ્ઞા પ્રતિષ્ઠિતા
જ્યારે માણસ કાચબાની જેમ પોતાના અંગો ખેંચી લે છે, તેવી રીતે ઇન્દ્રિયોને વિષયોથી સંપૂર્ણપણે પાછી ખેંચે છે, ત્યારે તેની બુદ્ધિ સ્થિર કહેવાય છે.
વિષયા વિનિવર્તન્તે નિરાહારસ્ય દેહિનઃ। રસવર્જં રસોઽપ્યસ્ય પરં દૃષ્ટ્વા નિવર્તતે
જે શરીરધારી માણસ વિષયોથી દૂર રહે છે, તેની પાસે વિષયોની આસક્તિ તો રહે છે, પણ પરમાત્માનું દર્શન થતાં એ આસક્તિ પણ ઓછી થઈ જાય છે.
યતતો હ્યપિ કૌન્તેય પુરુષસ્ય વિપશ્ચિતઃ। ઇન્દ્રિયાણિ પ્રમાથીનિ હરન્તિ પ્રસભં મનઃ
હે કુંતીપુત્ર, જ્ઞાની પુરુષ પ્રયત્ન કરે તો પણ, તેની ચંચળ ઇન્દ્રિયો તેનો મન બળજબરીથી ખેંચી જાય છે.
તાનિ સર્વાણિ સંયમ્ય યુક્ત આસીત મત્પરઃ । વશે હિ યસ્યેન્દ્રિયામિ તસ્ય પ્રજ્ઞા પ્રતિષ્ઠિતા
જે બધા ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખીને, મને અર્પિત થઈને બેસે છે, અને જેના ઇન્દ્રિયો વશમાં છે, તેની બુદ્ધિ સ્થિર છે.
ધ્યાયતો વિષયાન્પુંસઃ સઙ્ગસ્તેષૂપજાયતે। સઙ્ગાત્સંજાયતે કામઃ કામાત્ક્રોધોઽભિજાયતે
જ્યારે માણસ વિષયોની ચિંતન કરે છે, ત્યારે તેમાં આસક્તિ થાય છે; આસક્તિથી ઇચ્છા થાય છે અને ઇચ્છાથી ક્રોધ ઉત્પન્ન થાય છે.
ક્રોધાદ્ભવતિ સંમોહઃ સંમોહાત્સ્મૃતિવિભ્રમઃ । સ્મૃતિભ્રંશાદ્બુદિનાશો બુદ્ધિનાશાત્પ્રણશ્યતિ
ક્રોધથી મોહ થાય છે, મોહથી સ્મૃતિભ્રંશ થાય છે; સ્મૃતિભ્રંશથી બુદ્ધિ નષ્ટ થાય છે અને બુદ્ધિ નષ્ટ થતાં માણસ નાશ પામે છે.
રાગદ્વેષવિયુક્તૈસ્તુ વિષયાનિન્દ્રિયૈશ્ચરન્ । આત્મવશ્યૈર્વિધેયાત્મા પ્રસાદમધિગચ્છતિ
પણ જે માણસ રાગ અને દ્વેષથી મુક્ત રહીને, ઇન્દ્રિયો દ્વારા વિષયોમાં વર્તે છે અને પોતાને સંયમમાં રાખે છે, તે શાંતિને પ્રાપ્ત કરે છે.
પ્રસાદે સર્વદુઃખાનાં હાનિરસ્યોપજાયતે। પ્રસન્નચેતસો હ્યાશુ બુદ્ધિઃ પર્યવતિષ્ઠતે
શાંતિ પ્રાપ્ત થતાં તેના બધા દુઃખો નાશ પામે છે; કારણ કે શાંત મનવાળાની બુદ્ધિ ઝડપથી સ્થિર થઈ જાય છે.
નાસ્તિ બુદ્ધિરયુક્તસ્ય ન ચાયુક્તસ્ય ભાવના । ન ચાભાવયતઃ શાન્તિરશાન્તસ્ય કુતઃ સુખમ્
જેમાં સંયમ નથી, તેમાં જ્ઞાન નથી; અને જેમાં સંયમ નથી, તેમાં ધ્યાન પણ નથી; જે ધ્યાનહીન છે, તેમાં શાંતિ નથી, અને જે શાંત નથી, તેને સુખ ક્યાંથી મળે?
ઇન્દ્રિયાણાં હિ ચરતાં યન્મનોઽનુવિધીયતે । તદસ્ય હરતિ પ્રજ્ઞાં વાયુર્નાવમિવામ્ભસિ
જેમ પવન પાણીમાં નાવને ઉડાવી જાય છે, તેમ ચંચળ ઇન્દ્રિયોને અનુસરે છે તે મન માણસના જ્ઞાનને દૂર લઈ જાય છે.
તસ્માદ્યસ્ય મહાબાહો નિગૃહીતાનિ સર્વશઃ । ઇન્દ્રિયાણીન્દ્રિયાર્થેભ્યસ્તસ્ય પ્રજ્ઞા પ્રતિષ્ઠિતા
અત્યારે, હે મહાબાહુ, જેની ઇન્દ્રિયો વિષયોથી સંપૂર્ણપણે સંયમિત છે, તેની બુદ્ધિ સ્થિર છે.
યા નિશા સર્વભૂતાનાં તસ્યાં જાગર્તિં સંયમી। યસ્યાં જાગ્રતિ ભૂતાનિ સા નિશા પશ્યતો મુનેઃ
જે રાત્રી સર્વ જીવો માટે છે, તેમાં સંયમી પુરુષ જાગે છે; અને જેમાં બધા જીવો જાગે છે, એ જ રાત્રી જ્ઞાનવાન મુનિ માટે છે.
આપૂર્યમાણમચલપ્રતિષ્ઠં સમુદ્રમાપઃ પ્રવિશન્તિ યદ્વત્। તદ્વત્કામા યં પ્રવિશન્તિ સર્વે સ શાન્તિમાપ્નોતિ ન કામકામી
જેમ દરિયો હંમેશા ભરેલો અને અડગ રહે છે, તેમ છતાં તેમાં અનેક નદીઓનું પાણી મળી જાય છે, એ જ રીતે સર્વ ઇચ્છાઓ શાંત મનુષ્યમાં આવીને સમાઈ જાય છે; એ મનુષ્યને શાંતિ મળે છે, ઇચ્છાઓની પાછળ દોડનારને કદી શાંતિ મળતી નથી.
વિહાય કામાન્યઃ સર્વાન્પુમાંશ્ચરતિ નિઃસ્પૃહઃ । નિર્મમો નિરહંકારઃ સ શાન્તિમધિગચ્છતિ
જે મનુષ્ય સર્વ ઇચ્છાઓ ત્યજીને, કોઈ પણ વસ્તુની આસક્તિ વિના, મમત્વ અને અહંકાર છોડીને વર્તે છે, તે શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે.
એષા બ્રાહ્મી સ્થિતિઃ પાર્થ નૈનાં પ્રાપ્ય વિમુહ્યતિ । સ્થિત્વાસ્યામન્તકાલેઽપિ બ્રહ્મ નિર્વાણમૃચ્છતિ
પાર્થ, આ બ્રહ્મની અવસ્થા છે; જેને આ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે, તેને કદી મોહ થતો નથી. અને જો અંત સમયે પણ એમાં સ્થિર રહે, તો તે બ્રહ્મમાં લીન થઈ જાય છે.
જ્યાયસી ચેત્કર્મણસ્તે મતા બુદ્ધિર્જનાર્દન। તત્કિં કર્મણિ ઘોરે માં નિયોજયસિ કેશવ
હે જનાર્દન, જો તમારી દૃષ્ટિએ જ્ઞાન કર્મ કરતા શ્રેષ્ઠ હોય, તો પછી તમે મને આ ભયાનક કર્મ કરવા માટે કેમ પ્રેરો છો, હે કેશવ?
વ્યામિશ્રેણેવ વાક્યેન બુદ્ધિં મોહયસીવ મે । તદેકં વદ નિશ્ચિત્ય યેન શ્રેયોઽહમાપ્નુયામ્
તમારા મિશ્ર વચનો મારું મન ભટકાવે છે. તેથી, કૃપા કરીને એક જ વાત સ્પષ્ટપણે કહો, જેના દ્વારા હું શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરી શકું.